Гарагашян Антон Мадатия

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Версия от 19:42, 23 февраля 2019; Ssayadov (обсуждение | вклад)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск
Дополните информацию о персоне
Гарагашян Антон Мадатия
Garagashyan Anton Madatiya
Гарагашян Антон Мадатия.jpg
На английском: Garagashyan Anton Madatiya
Дата рождения: 1818
Дата смерти: 1903
Краткая информация:
Армянский историк, философ, языковед

Биография

Жил в Константинополе. В прошлом священник, Гарагашян преодолел идеализм и через деизм вплотную подошел к материализму и атеизму. [1]

Разделяя философов на материалистов и идеалистов, Гарагашян рассматривал историю философии как поиски научнорго метода, соответствующего характеру объекта исследования. Главную роль в этих поисках Гарагашян отводил материалистам, называя французских материалистов 18 в. "революционерами мысли". [2]

Отвергая учение о врожденных идеях, Гарагашян считал мысль результатом воздействия на органы чувств объективно существующих предметов, а разум – сосредоточением развивающегося опыта ("Разум и критика", 1886). Фигуры логики он трактовал как опосредствованное отражение объективных связей.[3]

Член Мхитаристской конгрегации с 1836 г. Основатель армянской сравнительной историографии.

Сочинения

В четырехтомной "Критической истории армянского народа" (1880–1895) и в работе "Разум и критика" Гарагашян с позиций буржуазного просветительства критиковал феодализм, усматривая решающую силу общественного прогресса в усвоении народом новых идей.

Гарагашян написал также сочинения:

  • "Искусство риторики..." (Вена, 1844)
  • "Краткая философия..." (Константинополь, 1868)
  • "География политическая, экономическая и физическая..." (Константинополь, 1873) и др.

Библиография

  • Философская Энциклопедия. В 5-х т. – М.: Издательство "Большая Советская Энциклопедия", 1960–1970
  • Шакарян Г. Г., Философские взгляды А. М. Гарагашяна, Ереван, 1958 (Автореф. дисс.).

Сноски

  1. Гарагашян считал бога выдумкой, явившейся результатом невежества людей, а религию – препятствием в умств. и нравств. развитии ("Религия и нравственность", 1880).
  2. "Краткая история философии", Константинополь, 1868
  3. "Принципы логики", Константинополь, 1864