Салтанов Богдан

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
Дополните информацию о персоне
Салтанов Богдан
Другие имена: Салтанов Иван Иевлев,
Салтанов Иван Иевлевич
На армянском: Աստվածատուր Սալթանյան
Дата рождения: 1630
Место рождения: Новая Джульфа, Иран
Дата смерти: 1703
Место смерти: Москва, Россия
Краткая информация:
Придворный художник царя Алексея Михайловича и его преемников, главный мастер Оружейной палаты (с 1686). Автор икон, иллюстраций к рукописям

Биография

Салтанов Богдан - житель Новой Джульфы, близ Исфагана.

Он прибыл в Москву в 1666 г. по приглашению царя Алексея Михайловича, которого заинтересовала присланная из Джульфы медная доска для гравирования. [1]

Переход в православие

Художник Богдан Салтанов прожил в Москве 8 лет и, как иноверец, представитель Армянской Церкви (как и представители всех других конфессий) не имел права жить полноценной церковной жизнью и тем более писать иконы. Для этого неприменно нужно было принять православие. Однако прежде чем Салтанов решился на этот шаг прошло 8 лет.

В 1679 году в челобитной к царю Салтанов писал “Сначалу я, холоп твой, выехал служить тебе, великому государю, на время, а ныне я остался служить тебе, великому государю, вечно”. Крещение в православие в Москве того времени означало натурализацию – т.е. принятие гражданства. Показательно в этом смысле и то, что крестным отцом художника был сам боярин Богдан Матвеевич Хитрово, возглавлявший Оружейную палату.

С тех пор армянин, персидский подданный Богдан Салтанов, принявший православие стал значиться в документах как живописец Иван Иевлевич Салтанов.

Дворянство

Отношение к дворянскому происхождению в Москве 17 века было очень строгим и дворянством людей простого звания не дарили. Дарованное Салтанову дворянство было лишь официальным подтверждением его природного дворянства. Есть факт в связи с зачислением художника в штат Оружейной палаты: Мастер получил за свой приезд положенное в таком случае щедрое пожалование, которое обязательно учитывало социальный статус иностранца. Среди даров были такие, которые были положены только дворянам. По мнению большинства ученых, дарованное Салтанову дворянство по принятии им православия спустя 8 лет после прибытия в Москву было лишь официальным подтверждением его природного дворянства.

После этого русский дворянин Иван Салтанов получил от царя 300 (сумму очень большую по тогдашнему времени) руб. “для его скудости”, и что он “поискал православные христианские веры”, — “на окуп” приобретеннаго им в 1674 г. “двора” за 600 руб. А с марта 1675 г. оклад Салтанову увеличен был на 3 руб. в месяц. Тут же упомяну и тот факт, что Салтанов был одним из четырех жалованных живописцев при царском дворе того времени.

Творчество

Поначалу Салтанов работал наравне с остальными художниками под руководством поляка Станислава Лопуцкого, после его отъезда в 1670-х годах стал вторым мастером после Ивана Безмина, а в 1686 году, когда тот попал в опалу, возглавил артель Оружейной палаты. Салтанов исполнял прежде всего заказы царского двора, а не церкви, хотя и начинал с создания икон «по тафтам» (с аппликацией из шёлка в изображении одежд).

Количество созданных Салтановым произведений точно не установлено; многие его работы приписываются другим его современникам (например, Ивану Безмину или Карпу Золотарёву).

Произведения

Сохранившиеся произведения

  • Портрет царя Федора Алексеевича. 1686 г. ГИМ. Инв. 29175, ИVIII 3760. 244х119 см. Пост. из Архангельского собора Московского Кремля в 1894 г. Реставратор Г. А. Фролов, 1949 г.

Приписываемые произведения

  • Миниатюры “Книги о Сивиллах” (12 миниатюр)
  • Поклонение кресту. (Царь Константин и царица Елена, царь Алексей Михайлович и царица Мария Ильинична, патриарх по сторонам креста). 1677 г. ГМЗМК. Из церкви Распятия Московского Кремля. Холст, масло, темпера
  • Впервые отождествил эту икону с Распятием, с предстоящими, которое писал Иван Салтанов в 1678 или 1679 г.
  • Иконы из молельни церкви Распятия Большого Кремлевского дворца. 1682 г. ГМЗМК. Материал, техника: дерево, тафта, бумага, обьярь, репс; ткачество, аппликация, масло.
  • Богоматерь (из “Распятия, с предстоящими”)
  • Иоанн Богослов (из “Распятия, с предстоящими”)
  • Богоматерь с двумя ангелами
  • Вознесение Христово
  • Снятие с креста
  • Воскресение Христово
  • Портрет патриарха Никона и иконы из Высоко-Петровского монастыря в Москве. Материал, техника: дерево, тафта, бумага, обьярь, репс; ткачество, аппликация, масло. ГИМ.
  • Портрет патриарха Никона
  • Спас Эммануил
  • Проповедь Иоанна Предтечи
  • Богоявление

Изображения

  • Портрет царя Федора Алексеевича. 1686 г. ГИМ

  • Поклонение Кресту. С изображением царя Алексея Михайловича, царицы Марии Ильиничны и патриарха Никона

Разное

  • “Иноземец — Шаховы области”, — “арменския веры”.
  • Публикация «Знаменитый мастер Оружейной палаты» прислана К.К. Авакяном.

Библиография

Сноски

  1. ↑ Из сохранившихся документов известно, что в 1660 году в Москву ко двору Алексея Михайловича прибыл Захар Саградов — армянский купец из Новой Джульфы, посол персидского шаха Аббаса II. Среди преподнесённых им даров было медное блюдо с выгравированной сценой Тайной вечери, особо заинтересовавшее царя. Алексей Михайлович попросил купца привезти в Москву мастера, исполнившего эту работу; по всей вероятности, блюдо было сделано в Западной Европе, но Саградов пообещал нанять, если не самого мастера, то его ученика. Через шесть лет в Москву вместе с братом прибыл Богдан Салтанов, сразу же вступивший в число мастеров Оружейной палаты.
Источник — «http://ru.hayazg.info/index.php?title=Салтанов_Богдан&oldid=435794»