Юханна аль-Армани
| Юханна аль-Армани | |
| Yuhanna al-Armani | |
| Другие имена: | Юханна аль-Армани аль-Кудси аль-Мусаввар, Ханна аль-Армани аль-Кудси аль-Мусаввар |
| На английском: | Yuhanna al-Armani |
| Дата смерти: | 1786 |
| Место смерти: | Каир, Египет |
Биография
Cемья Юханны аль-Армани обосновалась в Египте в конце XVII или начале XVIII века. [1]
Юханна либо вырос в Египте, либо переехал туда незадолго до 1740 года. Очень мало известно о ранней карьере и учебе Юханны — каким ремеслом он занимался, прежде чем добиться успеха в качестве иконописца.
Самая ранняя из его датированных икон относится к 1742 году. Во многих документах Юханну называют "аль-нагаш”, позднее — "аль-рассам”, и только однажды он назвал себя в надписи "аль-мусаввир”, то есть иконописцем. [2]
В различных записях Юханна именуется по-разному. Иногда "аль-Армани", то есть "армянин”, в другом случае "аль-Кудси", то есть "иерусалимец”. Иногда эпитет "аль-Кудси” добавлялся к его собственному имени, в других случаях — к имени отца. Он подписывался или как Ханна Армянин (Ханна аль-Армани), или как Ханна Армянин Иерусалимец (Ханна аль-Армани аль-Кудси). И только однажды он подписался именем Юханна, сын Карапета, Армянин Иерусалимец.
Социальная сеть Юханны также связывала его с богатейшими и влиятельнейшими членами армянской общины Египта. И он, и его старший сын Артин сами принадлежали к верхнему слою армянской общины: каждый из них жил в большом доме со всеми удобствами. Юханна был достаточно богат, чтобы держать слуг для своего дома. Он поддерживал очень хорошие отношения с такими важными лицами из армянской общины, как ювелир Муаллим Азар ибн Булус, а также Муаллим Ашик Силан ибн Гюргюс и Муаллим Давуд аль-Хардаджи.
Важной фигурой в жизни Юханны аль-Армани был копт Ибрагим аль-Насих. Он умер в июне 1785 года, оставив после себя большое число икон и рукописей в египетских церквях и монастырях. Юханна и Ибрагим не только работали в одной области, они были также коллегами и партнерами. С 1742 по 1755 годы они вдвоем работали над многими творениями.
Наиболее известными совместными работами Ибрагима и Юханны считаются работы из церкви Абу Сайфайн. Хотя Юханна и Ибрагим не подписали совместно большую часть икон в церкви, исследования подтверждают, что они созданы Юханной и Ибрагимом при помощи многих помощников различной компетенции. Последняя известная совместная работа Юханны аль-Армани и Ибрагима аль-Насиха датируется 1755 годом.
Большинство уцелевших работ Юханны находится в коптских церквях и монастырях. Иконы, как правило, заказывались напрямую "назиром”, управляющим церкви. Такой заказ обычно касался сразу нескольких икон, которые Юханна писал одновременно.
Крупный, с множеством церквей, монастырь Мар Мина в Фумм аль-Халидж (Старый Каир) содержит ряд работ Юханны. Кроме икон, это две расписанные полукруглые ниши "шаргийя”: одна на восточной стене алтаря главной церкви, другая — на восточной стене алтаря церкви Мар Гюргюс. В 1772 году была создана серия из десяти икон для главной церкви. Все они представляют собой поясные портреты, выполнены в одном стиле, имеют один размер и одну цветовую схему. Юханна также изобразил историю жизни Христа — от Рождества до Воскресения — в серии из двенадцати икон, выполненных для той же церкви в 1781 году. Здесь же, в главной церкви, можно видеть совершенно другой вид творчества Юханны — настенные росписи в нише восточной стены алтаря — в тройной рамке друг под другом расположены три фрески, выполненные в разные периоды. В церкви Мар Гюргюс Юханна полностью расписал алтарь и нишу. В подписи он впервые называет себя "иконописцем”.
Церковь Абу Сайфан — одна из важнейших церквей Каира, первая резиденция патриарха коптов после его переезда из Александрии в X веке. Эта церковь важна для оценки творчества Юханны аль-Армани, поскольку содержит самое крупное собрание икон, написанных им в одиночку или в сотрудничестве с Ибрагимом аль-Насихом. Всего их насчитывается 98 штук, и они отражают все основные этапы его творчества.
На сегодняшний день иконы Юханны аль-Армани можно видеть в десяти церквях и монастырях Египта — 115 из них подписаны, 176 других, в том числе 9 икон из Коптского музея в Каире, ученые также относят к его работам. 33 ранние работы подписаны совместно Юханной и Ибрагимом аль-Назихом и 8 других, по мнению ученых, можно добавить к этому числу. Интересно отметить, что частные лица тоже заказывали Юханне иконы. Такой человек мог потом передать икону в дар определенной церкви, часто это обстоятельство указано на самой иконе. Принято считать, что мастера того времени начинали работать только при появлении заказа.
Но Юханна держал ряд икон в своей мастерской, это свидетельствует о его уверенности в том, что они найдут покупателя. В документах о наследстве Юханны упоминаются девять икон, оцененных в пятнадцать риалов. Иконы из частных коптских домов не сохранились. Есть только одна икона из Подвешенной церкви Св.Богородицы, где можно прочесть следующие слова: "Написана для дома аль-муаллима Гюргюса, сына покойного муаллима Михаила аль-Файдави смиренным Ханной аль-Армани”.
Изображения
Иконография
Разное
- В каком-то смысле Юханна был обычным человеком, который своим трудом добился определенного статуса. Он не стал по-настоящему богатым, однако, как многие другие ремесленники (живопись в то время считалась ремеслом) из Каира и прочих городов Османской империи, видимо, жил в сравнительном комфорте. Юханна аль-Армани не оставил никаких личных бумаг о себе, своей семье или об обстоятельствах, при которых он создавал свои творения.
Библиография
- An Armenian Artist in Ottoman Cairo: Yuhanna al-Armani and His Coptic Icons. Magdi Guirguis. Print publication date: 2008. Print ISBN-13: 9789774161520. Published to Cairo Scholarship Online: January 2012
- Коптские иконы армянского художника
- Анив
Сноски
- ↑ Вероятно, отец Юханны, Артин Карабед, прибыл в Египет с двумя сыновьями: Юханной и его братом Салибом, который в некоторых источниках упоминается как Хачатур.
- ↑ Надпись в святилище церкви Мар Гюргюс монастыря Мар Мина в Старом Каире гласит: "Это работа смиренного Ханна аль-Армани аль-Кудси аль Мусаввир ("Ханна, армянин-иконописец из Иерусалима”). Три названия его профессии: "нагаш”, "рассам”, "мусаввир” означают связанные между собой, но отличающиеся друг от друга художественные ремесла в османском Египте. Очевидно, что Юханна имел навыки многих ремесел и прогрессировал от одного к другому.
