Лемкин Рафал Иосифович

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
Дополните информацию о персоне
Лемкин Рафал Иосифович
Raphael Lemkin
Рафал Иосифович Лемкин1.jpg
Другие имена: Лемкин Рафаэль Иосифович
На английском: Raphael Lemkin
Дата рождения: 24.06.1901
Место рождения: Безводное, Гродненской губ.
Дата смерти: 28.08.1959
Место смерти: Нью-Йорк, США
Краткая информация:
Польский юрист еврейского происхождения, известный как автор термина «геноцид».


Биография

Окончил филологический и юридический (1928) факультеты Львовского университета Казимира, потом в Германии и Франции. С 1929 года работал в Варшавской прокуратуре, затем занимался адвокатской практикой.

«В 1921 году в руки студента Львовского университета имени Яна Казимежа попало сообщение из прессы о Согомоне Тейлиряне, армянине, который в Берлине на многолюдной улице застрелил Мехмеда Талата, министра внутренних дел Османской империи, одного из архитекторов геноцида армян в 1915 году. Лемкина заинтриговал тот факт, что Тейлирян был осужден за убийство одного человека, а Талат избежал ответственности за смерть сотен тысяч людей. Почему? – спросил он своего профессора. Ответ был прост: потому что нет права, на основе которого можно было бы осудить Талата. (Согомон Тейлирян (2 апреля 1897-23 мая 1960) – армянский герой, застреливший одного из главных организаторов геноцида армян Талаата-пашу. После убийства Тейлирян остался на месте и был арестован германскими властями. Тейлирян был признан действовавшим в состоянии аффекта и освобождён (т.е. фактически оправдан)

Интуиция подсказывала ему, что то, что произошло с армянами, не было результатом войны, это было нечто более ужасное. Сперва он назвал это «варварством». В 1933 году на конференции по кодификации уголовного права в Мадриде он подготовил реферат, в котором предлагал создать правовые условия к тому, чтобы практика «варварства», которую он описал, основываясь на геноциде армян, подвергалась уголовной ответственности. «Варварство», по его мнению, должно было стать международным преступлением, таким как пиратство. «Ведь люди и их культура нечто большее, чем корабли и их товары», – писал Лемкин. «Незадолго до конференции в Мадриде в контролируемом британцами Ираке была осуществлена резня христианских асирийцев», – отмечает эксперт. По его словам, юристы в Мадриде не могли понять, почему преступления в Азии могут иметь большое значение для цивилизованной Европы. «Это однако хорошо осознал Адольф Гитлер. Mein Kampf он посвятил своему другу Максу фон Шойбнер-Рихтеру, который был вице-консулом Германии в Эрзруме и был свидетелем резни армян. А за неделю до начала Второй мировой войны Гитлер сказал своим генералам: «Кто сегодня говорит о том, что случилось с армянами?»

В сентяря 1939 Лемкин участвовал в обороне Варшавы от немцев, был ранен в ногу, полгоды скрывался в лесах, через Литву добрался до Швеции, получил приглашение в ун-т Дьюка в США (ехал через Россию и Японию).

В 1941 году эмигрировал в США, где преподавал в университете Дюка, работал советником государственного и военного департаментов. Принимал участие в работе Нюрнбергского трибунала.

В 1944 году издал в США книгу «Правление государств „Оси“ в Оккупированной Европе» (англ. Axis Rule in Occupied Europe: Laws of Occupation, Analysis of Government, Proposals for Redress), в которой впервые ввёл в юриспруденцию термин «геноцид», получивший международный правовой статус после принятия в декабре 1948 г. «Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него»).

После этого положил жизнь на лоббирование конвенции о предупреждении и наказании за геноцид - от резолюции ООН 11.12.1946 до ратификации конвенции ООН в 1951 г. (и США в 1987 г.). Дважды выдвигался на нобелевскую мира, но не получил.

Сочинения

  • Qu'est-ce qu'un génocide ? / auteur(s) : Rafaël LEMKIN - Préface de Jean-Louis Panné, Avant-propos par George A. Finch. Editeur : editions du rocher. Année : 2008. Sujets :Guerre mondiale (1939-1945) - Réparations de guerre. ISBN : 9782268063980

Разное

  • Он восхищался мстителями, признавая, что с точки зрения закона это преступления, а с точки зрения нравственности - подвиг.
  • "Преступления против личности как члена определенной группы. Воля преступника направлена на то, чтобы нанести ущерб не только личности, но в первую очередь - группе, к которой эта личность принадлежит. Эти нарушения не только затрагивают права человека, но сверх того и прежде всего подрывают общественный порядок. Назовем здесь в первую очередь акты истребления этнических, конфессиональных или социальных групп по каким либо мотивам (политическим, религиозным и т.п.), такие ,например, как массовые убийства, погромы, действия, предпринятые с целью уничтожить экономические основы существования членов определенной группы, и т.п. Точно так же сюда входят всяческие проявления жестокости, которые задеват достоинство личности, в том случае, если эти деяния, направленные на унижение личности, являются следствием истребительных насильственных действий, направленных против группы, членом которой является жертва"
  • "Геноцид не обязательно означает немедленное истребление какого-либо народа ... Это понятие скорее задумано для определения координированного плана разнообразных деяний, направленных на разрушение существенных основ жизни национальных групп с целью уничтожения самих этих групп. Целью такого плана было бы разложение политических и социальных институтов, культуры, языка, национальных чувств, религии и экономических основ существования национальных групп, а также ликвидация личной безопасности, свободы, здоровья, достоинства и даже жизни людей, входящих в такие группы. Геноцид направлен против национальной группы как единицы, а связанные с этим деяния направлены против отдельных людей не в индивидуальном порядке, но как против членов национальной группы" (С. 36).
  • Появление слова «геноцид» было рождено уничтожением армян. Удивительным парадоксом однако является то, что несмотря на то, что прошло уже 95 лет, спор вокруг использования слова геноцид по отношению к событиям 1915 года не утихает. Но интересно, что этот спор идет не между историками или юристами, а является актуальной политической проблемой и не только в Армении и Турции. Официальная позиция Турции не называет уничтожение армян 1915 года геноцидом. Говорится лишь о «перемещении» армян, о жертвах войны. США также не используют термин «геноцид» в контексте армян. В 2006 году посол США в Армении Джон Эванс был отозван, когда назвал события в Восточной Анатолии 1915 года геноцидом.
  • До недавнего времени в Израиле официально не говорили слова геноцид в контексте армянской резни, так как считали свою трагедию исключительной. Все изменилось на переломе 2008 и 2009 годов, когда израильская армия в Секторе Газа убила более 1,3 тыс мусульман. Премьер Турции Эрдоган назвал это геноцидом. Израильские комментарии были однозначными: кто такие турки, чтобы учить нас этике. Не у них ли на совести геноцид армян?».

Изображения

Видео

Библиография