Маттеос II Измирлян
| Маттеос II Измирлян | |
| |
| Другие имена: | Измирлян Симеоном (в миру), Матевос II Костанднуполсеци Измирлян, Маттевос II Измирлиан |
| Дата рождения: | 24.02.1845 |
| Место рождения: | Константинополь, Турция |
| Дата смерти: | 24.12.1910 |
| Место смерти: | Эчмиадзин, Армения |
| Краткая информация: Католикос Всех Армян | |
Содержание
Биография
Родился 12(24) февраля 1845г. в Константинополе.
В миру он назывался Симеоном, а прозвище Измирлян получил от слова Измир (Смирна, город в Турции), где жил его дед.
Начальное образование получил в частном училище Св. Павла и Варвары, которое управлялось известным педагогом М. Мезпуряном.
Деятельность
В Константинополе
По окончании учебы Измирлян был назначен учителем в одном из константинопольских церковно-приходских училищ.
В 1864 - рукоположен в дьяконы, а в 1869 - в архимандриты. [1]
В 1871 - Измирлян был избран депутатом Национального собрания западных армян, а через год - членом и начальником канцелярии Константинопольского армянского духовного собрания.
Начиная 1873 - служил в церкви Сурб Карапет (Св. Предтечи) в Константинополе и вместе с тем преподавал в Академии Скютара.
В мае 1876г. был приглашен в Св. Эчмиадзин и возведен в сан епископа.
Во время русско-турецкой войны (1877-1878) Измирлян развернул активную деятельность в политической и общественной жизни армян, оказал большое содействие патриарху Нерсесу Варжапетяну в подготовке документов об Армянском вопросе, представленных Берлинскому конгрессу 1878.
В ноябре 1894г. Армянское Национальное собрание подавляющим большинством голосов избрало Измирляна Патриархом Константинополя.
В этой должности он решительно отстаивал права и свободы своего угнетенного народа, выступал за проведение коренных реформ в Западной Армении, горячо поддерживал организаторов мирной политической демонстрации в районе Баб Али – резиденции турецкого султана, гневно осуждал чудовищную резню сасунских армян 1894-1896гг.
С тех пор и обострились отношения патриарха с кровавым султаном Абдул-Гамидом II, в результате чего в июле 1896г., против народной воли, Измирлян подал в отставку. Затем был изгнан в Иерусалим, где прожил 12 лет в положении опального инока.
После того, как султаном была опубликована турецкая конституция и произошел младотурецкий переворот 1908г., в августе Измирлян был возвращен из ссылки и в октябре вновь избран Константинопольским Патриархом.
1 (14) ноября 1908г. избран Верховным Патриархом и Каталикосом Всех Армян.
Маттеос II в Санкт-Петербурге
После того как весной 1909 г. царь утвердил Маттеоса II на Престоле Армянской Церкви, посольство России в Константинополе известило новоизбранного Католикоса, что ему, до того, как отправиться в Св. Эчмиадзин, желательно побывать в Санкт-Петербурге и встретится с императором.
23 мая 1909 г. архиепископ Маттеос прибыл на корабле в Одессу, откуда и направился в Санкт-Петербург, чтобы встретиться с императором России. Встреча с Николаем II состоялась в Петергофском царском дворце 29 мая 1909 г. Во время встречи император торжественно вручил новоизбранному Патриарху-Католикосу бриллиантовый крест для клобука, который традиционно вручался русскими царями армянским Патриархам-Католикосам, и Царский указ, которым Константинопольский Армянский Патриарх архиепископ Маттеос Измирлян был утвержден Верховным Патриархом-Католикосом Всех Армян.
Маттеос II в Св. Эчмиадзине
После ряда встреч в Санкт-Петербурге архиепископ Маттеос через Москву и Нор Нахичеван 14 июня прибыл в Тифлис. На всем его пути в разных городах и населенных пунктах Российской империи его радостно встречали и провожали армяне. Во время десятидневного пребывания в Тифлисе архиепископ Маттеос дважды встречался с Наместником Кавказа Воронцовым-Дашковым, а также с турецким консулом.
В Тифлисе состоялась встреча архиепископ Маттеоса с армянским, русским и грузинским духовенством и верующими.
20 июня 1908 г. в Тифлисе архиепископ Маттеос благословил и заложил камень основания нового здания [[Школа Нерсисян|Нерсисянской школы, которая была одним из известных очагов просвещения, откуда вышли многие выдающиеся личности, имевшие огромные заслуги не только перед своим народом, но и перед странами, где они жили и творили. После этого архиепископ Маттеос пробыл в Тифлисе еще три дня и 23 июня отправился в Армению – Св. Эчмиадзин, по пути останавливаясь в некоторых монастырях.
28 июня 1909 г., архиепископ Маттеос прибыл в Св. Эчмиадзин, где братия и верующие встретили его с большой радостью и выражением надежды на лучшее будущее.
Помазание Маттеоса Константинопольского состоялось 13 сентября в праздник Крестовоздвижения в Кафедральном Соборе Св. Эчмиадзина.
В июне 1909 - избран Глава Армянской Церкви прибыл в Св. Эчмиадзин. В[2]
6 июня 1910 г. Маттеос II освятил фундамент нового здания Патриаршей резиденции. Автором проекта был известий архитектор Погос Зограпян (автор проекта Нерсисянской школы). Резиденция строилась на средства известного армянского благодетеля Александра Манташяна (Нерсисянская школа также была построена с его помощью).
24 августа 1910 - Его Святейшество освятил фундамент новой Армянской Церкви в Молдавии, строительство которой завершилось после его кончины в 1913 г.
Еще одним из его важных дел в церковной жизни было рукоположение десяти епископов 19 сентября 1910 г., среди которых были епископ местоблюститель Иерусалимского патриарха Даниел Акопян, викарий Араратской епархии и будущий Патриарх-Католикос епископ Хорен Мурадбекян, известные епископы Бабкен Кюлесерян, Торгом Гушакян, Мкртыч Агажнуни и другие.
Умер 11(24) декабря 1910г. в Эчмиадзине.
Достижения
Автор ряда трудов теологического характера.
Разное
- Архиепископ Магакия Орманян объясняет это «обязательное приглашение» в Россию тем, что архиепископ Маттеос отличался своим холодным отношением к Российской империи. Он неоднократно выражал свое недовольство уставом Армянской Церкви – «Положением», которое было навязано империей и ограничивало права Армянской Церкви, и т. д. Приглашая его в Россию, правительство хотело своим благорасположением повлиять на него и изменить его взгляды. Архиепископ Маттеос хорошо понимал, что это встреча именно потому и организуется; он понимал и то, что в Восточной Армении, которая находилась в сфере влияния империи, без его положительного отношения и поддержки будет очень трудно что-то сделать, а потому, прибыв в Россию, он неизменно демонстрировал свою лояльность к империи и правительству.
- В похоронах Патриарха-Католикоса, которые состоялись 19 декабря 1910 г., присутствовали Наместник Кавказа Воронцов-Дашков, экзарх Грузинской Церкви и многие другие. Его Святейшество похоронили у Кафедрального Собора Св. Эчмиадзина рядом с Католикосом Мкртычем I Ванеци.
Приезд католикоса всех армян Маттеоса II Измирляна в Нахичевань-на-Дону
В июне 1909 г. Нахичевань-на-Дону посетил верховный Католикос Маттеос II Измирлян. Это было выдающееся событие, к которому нахичеванцы тщательно готовились заранее:
|
«Нахичевань радостно готовился к встрече своего духовного владыки. Почти все домовладельцы украшают свои дома гирляндами зелени, флагами и плошками. Всюду пестрят на стенах, на воротах разноцветные фонарики. Кое-где устанавливаются вензеля с именем Высокого гостя. На улицах необыкновенное праздничное оживление, так мало свойственное тихому Нахичевану. Памятник Екатерины II на главной площади города весь утопает в зелени, цветах, гирляндах. Главный собор разукрашен флагами и фонарями». Была учреждена особая комиссия, разработавшая церемониал встречи сановника и программу его пребывания в Нахичевани-на-Дону.
Накануне приезда католикоса нахичеванцы отправили делегацию на станцию «Зверево», чтобы встретить патриарха, направлявшегося из Санкт-Петербурга после утверждения его императором Николаем II на престоле Армянской Апостольской церкви. Не обделил своим вниманием владыка и город Новочеркасск. Оттуда поезд отправился в Ростов. Встреча католикоса происходила на главном железнодорожном вокзале Ростова-на-Дону. В день приезда, поздно вечером 8 июня 1909 г. на переполненном перроне собрались представители власти обоих городов: ростовский городской голова Е.Н. Хмельницкий, нахичеванский городской голова К.М. Попов, а также депутации от Чалтыря, Больших Салов, Армавира, Астрахани, Дербента, другие представители общественности. Приезд католикоса был бурно встречен восторженными криками «Гецце! Гецце!» («Да здравствует!»). Благословив собравшихся, католикос отправился в Нахичевань-на-Дону. Кортеж остановился у памятника Екатерине II, откуда верховный патриарх армян в сопровождении нахичеванского городского головы и гласных проследовал в собор Св. Григория Просветителя. «Тут уже масса народа угрожает здоровью самого патриарха… Балдахин сломан… Летят стекла зеркальных дверей храма…» - теснясь на площади, нахичеванцы очень хотели увидеть своего духовного предводителя. После молебствия, покинув собор через боковые двери храма, католикос направился в приготовленные ему покои в доме Мелконовых-Езековых на Театральной площади (она же Бульварная, ныне пл. Свободы), угол 25-й линии. На следующий день после служения в нахичеванском кафедральном соборе, где собрались представители нахичеванского городского управления, интеллигенция, воспитанники учебных заведений, Маттеос II начал прием депутаций от разных селений и городов в своей резиденции, в доме Мелконовых-Езековых. «Вечером Нахичеван засиял рядами плошек, фонарей, светящихся вензелей и т.п. На площади расположились два оркестра музыки… Праздничные, радостные лица, бесконечное восторженное «гецце!» и выстаиванье у светящегося огромными окнами здания – резиденции владыки…». |
|
Во время поездки в Нахичевань-на-Дону католикос посетил и некоторые учреждения города: Нахичевано-Бессарабскую армянскую духовную семинарию, городское кладбище, армянские церкви, детский приют, богадельню, городскую Мариинскую больницу, а в полдень отправился в армянский монастырь. В зимнем помещении нахичеванского коммерческого клуба состоялся торжественный обед в честь приезда патриарха. Вечерним поездом из Ростова-на-Дону 10 июня католикос отбыл в Тифлис.
Изображения
Восстановление епархии и католикос Матевос II / К. Ягубян. Тифлис, 1911
Библиография
- Армянский вопрос / Под ред. К.С. Худавердяна. Ер. 1991
- Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ер., 2005
- Бабиян В. Маттевос II Измирлиан, католикос всех армян : крат. очерк его жизни / сост. Вардан Бабиян. – Симферополь : Тип. Г.М. Эпеля и Ф.Т. Коршунова, 1910
- Восстановление епархии и католикос Матевос II / К. Ягубян. – Тифлис : тип. М. Мартиросянц, 1911
- Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ - ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004
- Гарибджанян Степан. Деятели Армянской Церкви (ХIХ-ХХ вв.). Биографические очерки. Ер., 2005
- Католикос всех армян Матеос Измирлеян (1908-1910гг.), документы, материалы (1873-1910гг.). Ер., 2001г. //Серия книг: Документальные материалы из истории Армянской Церкви. Составитель С.Бейбутян (1-15 ). Книга 8
- Сандро Бейбудян. Документы…К. II. Хорен I Мурадбекян, (1901-1938 гг.). СС. 11-18
- Тунян Валерий Георгиевич Правление Католикоса М.Измирляна: 1908-1910 гг. Ер., 2004. ISBN 99930-988-7-6
- Шах-Назарянц С. Святейший Измирлян / С. Шах-Назарянц. – М. : тип. Е. Аветикян, 1910
- Диакон Вагинак Оганнисян. Армянская апостольская церковь в XX веке и ее отношение с Русской православной церковью
- Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь. Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь
Архивы
- Матенадаран, 635 документов, 1765-1910
Сноски
- ↑ Измирлян, благодаря неутомимому трудолюбию, приобрел имя достойнейшего пастыря Армянской Церкви. И не случайно тогдашний патриарх, впоследствии Католикос Всех Армян Мкртича Хримяна (Мкртич I Ванеци) сделал его своим личным секретарем.
- ↑ первой же своей речи, произнесенной в день прибытия в Св. Эчмиадзин, Патриарх-Католикос подчеркнул, что в Церкви накопились множество проблем, требующих немедленного решения и, полный решимости, взялся за работу. Его Святейшество планировал осуществить важные реформы для улучшения общего состояния Армянской Церкви. Он составил программу, по которой нужно было в ближайшее время решить следующее вопросы:
- Формирование Эчмиадзинского братства и его деятельность.
- Деятельность Синода Св. Эчмиадзина и его состав.
- Деятельность настоятелей епархиальных монастырей.
- Общее состояние именных и других дел Первопрестольного Св. Эчмиадзина, епархиальных монастырей и приходских церквей.
- Общее материальное состояние в сфере образования.
- Общее положение обучения после заново открытых в 1905 г. приходских школ.
- Состояние музеев и памятников старины.
- Основательное обновления Кафедрального Собора, строительство новой Патриаршей резиденции.
- Проблемы брака, развода, другие семейные проблемы и т. д.2
