Просмотр исходного текста страницы Халатьянц Григорий Абрамович/Армянский эпос в "Истории Армении" Моисея Хоренского

{{Книга 
| название-ориг = Армянский эпос в "Истории Армении" Моисея Хоренского: Опыт критики источников

| название-рус = 
| название-анг = 
| название-арм = 
| название-фра = 

| изображение = Армянский эпос в Истории Армении.jpg 
| авторы      = Халатьянц Г. А. 
| редакторы   =  
| издательство = Москва. Тип. В. Гатцук
| переводчики =  
| дата издания = 1896 
| язык оригинала = русский 

| ISBN = 
| ссылка = {{Источник|ссылка=http://www.bibliard.ru/vcd-1628-1-1533/goodsinfo.html|копия=}}
 
}}
= Предисловие автора =
По части критики источников «Истории Армении» Моисея Хоренского сделано не много. Появившиеся до сих пор работы, посвященные разбору этого любопытнейшего памятника армянской литературы, касаются обыкновенно отдельных его частей, некоторых отрывков, или даже нескольких глав; почему и выводимые из них заключения, какие бы они ни были, могут иметь лишь частичный характер, быть применимы к данному месту, к данным главам. 

Капитальный труд по критической истории Армении-Гарагашиана, быть может, вследствие требований специальной задачи, останавливается на изучении источников Хоренского, за самым незначительным исключением, лишь попутно; а один из важнейших источников армянского историка - так наз. армянский эпос, ученый автор, вопреки своему критическому методу, целиком принимает на веру, безо всякой проверки. Таким образом, те или другие части огромного целого изучаются эпизодически: они подвергаются сомнению, отвергаются, как поздние интерполяции, выдаются за апокрифы, отмечаются, как анахронизмы; но целое, ядро исторического труда Моисея не подводится под общие заключения: вопросы о достоверности «Истории Армении» и о времени ее составления остаются еще открытыми. А между тем без разрешения этих существенных вопросов, в силу занимаемого Хоренским исключительного положения в армянской исторической литературе, не мыслима разработка древнеармянской истории.
     
Автор настоящего сочинения задался целью изучить «Историю» Моисея во всем ее объеме; он старался проследить Моисея последовательно. Шаг за шагом, раскрыть, насколько это возможно, действительные его источники и отметить его отношения к ним. Таким путем, я полагал бы, можно обнять труд армянского историка в целом и придти к общим и решающим выводам.
     
Для удобства я сгруппировал подлежащий изучению материал вокруг двух основных элементов содержания «Истории Армении» - «эпического» и исторического, при чем каждый из них составляет предмет особого, вполне самостоятельного сочинения. Предлагаемое ныне вниманию ученых исследование об «Армянском эпосе» обнимает разбор Первой книги Хоренского и часть Второй. Остальная часть того же памятника, заключающая в себе историю армянских Аршакидов, будет предметом следующего моего труда.
     
В видах возможной ясности и убедительности, высказываемых в настоящем исследовании соображений и выводимых заключений по критике источников Хоренского, я собрал в отдельной, второй части относящиеся сюда «Материалы» - армянские тексты нашего историка - и привел их параллельно с предполагаемыми его источниками. Отмечая каждый раз в тех и в других курсивом слова и выражения, указывающие на заимствование. К концу «Материалов» приложена Синоптическая таблица важнейших источников Хоренского.
  
Г.Х.
= Содержание =
==Часть I. Исследование==
===Введение===
* Начало критического изучения "Истории Армении" Моисея Хоренскогою
* Значение Хоренского в армянской литературе
* Ла-Кроз и его строгий суд над армянским историком
* Защита Хоренского со стороны латинских переводчиков Хоренского, Вистонов
* Ученые примечания к латинскому переводу и их значение для новейших исследований
* Мар-Абас Катина и его "Халдейская книга", как источник Хоренского
* Краткий обзор критической литературы о Мар-Абасе, начиная с конца прошлого столетия и до 1893 г.
* Недостоверность "Халдейской книги"
* Догадка Гутшмида о времени, когда жил Хоренский (в VII в.)
* Исследование А. Карриера "Nouvelles sources de M.de Khoren", а именно: апокрифическое Житие св. Сильвестра, Церк. история Сократа (в армянских переводах конца VII века), Житие св. Василия и друг. 
* Моисей пользовался. - Малым Сократом. Параллели
* Моисей Хоренский, как писатель VIII века
* Возражения против выводов Карриера
* Важность исследования Карриера
* Необходимость изучения армянских источников Хоренского

===Вступление===
* Армянский эпос в "Истории Армении" Моисея Хоренского 
* Н.О. Эмин и его последователи, начиная с 1850 - 1894 г. 
* Перечисление "эпических" сюжетов в "Истории" Моисея
* "Цельность, обширность и последовательность" армянского эпоса
* Исторический характер армянского эпоса
* Отношение автора "Критической истории Армении" к армянскому эпосу
* Терминология Хоренского в обозначении различных видов народной поэзии:также
* Задача настоящего исследования

===Глава I Феогоническое сказание о происхождении первых богов=== 
* Феогоническое сказание по Моисею (I, 9)
* Зависимость этого сказания от отрывков Полигистора и Абидена, сохранившихся в Хронике Евсевия
* Происхождение названия "Халдейской книги" Моисея
* Ссылки армянского историка на Полигистора, Абидена, Бероза могут восходить только к армянскому переводу Евсевиевой Хроники
* Следы знакомства Хоренского с Сивиллой и Епифанием
* Анонимный отрывок в начале Себеосовой Истории и его связь с Историей Хоренского

===Глава II Аноним, как поздний апокриф===  
* Краткое содержание анонимного отрывка
* Обзор литературы об Анониме с 1840 - 1894 г. 
====Попытка иного освещения вопроса====
=====Сущность анонимного отрывка и его источники=====
* Себеос
* общие с Анонимом характерные выражения и топографические названия
* Библия и влияние ее на происхождение имен первых армянских патриархов
* Евсевий: вторая часть анонимного отрывка, как парафраза из Хроники
* Параллели. - Предположение о других пособиях Анонима: Агафангел, Фавст Ехише, Иоанн Философ. Параллели
* Списки персидских и армянских Аршакидов и искусственность их составления

=====Цель Анонима=====
=====Связь Анонима с Себеосом=====
=====Время составления анонимного отрывка=====
=====В каком виде дошел до нас отрывок=====
* Тождественность приемов и тенденций у Анонима и у Хоренского
* Аноним, как источник Хоренского

===Глава III О борьбе Хайка с Бэлом. Непосредственные потомки Хайка===
* Тексты по истории Хайка и его потомков с подлинных слов Хоренского (I, 10 - 12)
* Вопрос об изначальной истории армян: гипотеза о дохристианском армянском эпосе и иранском его характере
* Библейская окраска начальной истории армян у Хоренского и отсутствие в ней элементов народно-эпической поэзии
* Эпитеты Хайка и их искусственность Зависимость описания борьбы Хайка с Бэлом от Анонима, Себеоса и отчасти Каллисфена. Параллели
* Этимология топографических названий Армении в применении к составлению генеалогий армянских патриархов и нахарарских родоначальников
* Справки
===Глава IV Об Араме, первом армянском завоевателе ===
* Тексты Хоренского, относящиеся к истории Арама (I, 13, 14)
* Арам, как эпоним армянского народа
* Влияние Диодора на Хоренского 
* Переработка II книги Сицилийского историка и ее отрывков в Хронике Евсевия
* Перенесение роли Нина Ассирийского на Арама Армянского 
* Параллели. - Следы знакомства Моисея с Ананией Ширакаци и Хевондом. Анахронизм
* Другие несообразности в истории Арама

===Глава V Об Арайе Прекрасном и Семирамиде===
* Тексты Хоренского по истории Арайя и Семирамиды (I, 15 - 19)
* Рассказ Анонима, как канва романа Семирамиды
* Литературная переработка истории Семирамиды на основании Диодоровой Истории, а также отрывков Диодора же, Иосифа и Кефалиона в армянском переводе Хроники Евсевия
* Параллельная характеристика Семирамиды Диодора и Семирамиды Моисея
* Предположение о ваимствованиях Хоренского и в сочинении Иосифа и Климента Александрийского Миф об Аралезах
* Об ожерельи Семирамиды
* Влияние топографических названий Армении на разработку сказаний о Семирамиды у Хоренского

===Глава VI Правители Армении и цари от Арайя до Тиграна I===
* О происхождении Багратидов и Арцрунидов 
* Тексты Хоренского, относящиеся к этой главе (I, 19 - 23)
* Предание о бежавших в Африку от Иисуса Навина хананейских вождях
* Сходство этого рассказа с сообщаемыми у Прокопия и Свиды
* Заимствования из Диодора и в особенность из Хроники Евсевия
* Хайкак, Зармайр и Паруйр, как книжные травестии вавилоно-ассирийских правителей
* Об ассирийском происхождении княжеств Арцруни, Гнуни и Ахцник
* Предание об еврейском происхождении Багратидов и зависимость его от Библии
* Сомнительность древности легенды об Анушаване-Сосе и попытка к ее объяснению
* Путаница в пересказе Моисеева отрывка об Анушаване и Иисусе Навине у Иоанна Католикоса и Самуила и произвольные из нее выводы

===Глава VII О Тигране Хайкиде и Аждахаке Мидийском===
* Тексты Хоренского по истории Тиграна (I, 24 - 26, 30)
* Черты книжного влияния на повествования об этом царе
* Краткий отрывок греческого источника об армянском царе Санатруке, как основная схема для пространной характеристики Тиграна
* Параллели между Тиграном и Санатруком
* Эпитеты Тиграна и сомнительность эпического их происхождения
* Догадка о влиянии Библии и Апокалипсиса на описание сна Аждахака
* Изыскания о месте и числе селений "Тигранакерте"
* Вопросы, связанные с "Мидескими селениями"
* Заимствования Хоренского у Хевонда и Анании Ширакаци 
* Искусственная циклизация предполагаемого армянского эпоса вокруг Тиграна Хайкида и Арташеса Второго и драконы, как соединяющее звено между эпохами обоих царей
* Разбор атрибутов "эпоса" у Моисея:Гипотеза о "Гохтенских певцах"
* Попытка нового объяснения песен Аллегоризм, как излюбленный прием Хоренского

===Глава VIII О Вахагне, сыне Тиграна===
* "Песнь о Вахагне" у Хоренского (I, 31)
* Эвгемеристический взгляд Хоревского
* Недостоверность существования обширной эпопеи о царевиче Вахагне
* Отсутствие новых данных у Моисея: влияние Агафангела и Евсевия 
* Гипотеза о происхождении "Иверийского Вахагна"
* Начало "песни о Вахагне", как фрагмент лирического стихотворения времен Хоренского
* Искусственность остальной части "песни"; зависимость ее от книжных источников - Анании Ширакаци и Библии. Параллели

===Глава IX. Об Ерванде Аршакиде===
* Тексты Хоренского по истории Ерванда (II, 37, 39, 41, 42, 46)
* Описание Аршакидской принцессы, матери Ерванда
* Признаки знакомства Моисея с Филоном в армянском его переводе
* Об эпитетах армянской принцессы Недостоверность рассказов о построении Ервандом Вторым городов и вилл в отношениях историческом и эпическом
* Политические центры армян со II века до Р.X. по начало II века нашей эры
* О происхождении имен "Ерванд" и "Ерваз" у Хоренского
* Анахронизм в приписывании Ерванду II построения Багарана Аршаруникского
* Зависимость описания виллы Ервандакерта и рощи Рождения от Себеоса, Филона и Фавета
* Сношения Ерванда с Римом; влияние Иосифа
* Книжное происхождение описания сражения Ерванда с Арташесом: Себеос и в особенности Каллисфен, как источники Моисея. Параллели
* Объяснение названий: "Ервандаване, "Марац-Марге" и "Мар-амате"

===Глава X. Об Арташесе II Романические рассказы об Арташесе и Сатиникети===
* Тексты по Истории Арташеса у Хоренского (II, 43, 47, 48, 50 - 52)
* Цель повторений и ссылок Хоренского на предыдущие свои рассказы
* Отсутствие эпического элемента в романе Сатиник и книжное его происхождение
* Заимствования Моисея из Иосифа. Параллели
* Замечание относительно предполагаемого отрывка "эпоса" со стороны языка. Аллегорическое значение упоминаемых в "песне" аркана, красной
* кожи и золота
* Гипотеза о влиянии библейских мотивов на символизацию красной кожи и золота
* Анахронизмы в истории Арташеса
* Сомнительность цитируемых Хоренским "Храмовой истории Улюпа" и "Персидских книг", в качестве источников армянского эпоса
* Недостоверность сведений о звании "второго по царе" в Армении и о князьях Мурацанах, как носителях этого звания
* Анахронизм в установлении регалий "второго по царе"
* Культурные данные и важность их для определения времени составления "Истории Армении"
* Сходства романа Сатиник с библейской книгой "Есфирь"
* Содержание книги Есфирь. Параллели. Выводы
* Догадка о происхождении имени "Сатиник"
* Влияние Библии на составление характеристики Смбата Багратида
* Библия, как основной источник мнимо-эпических сюжетов Хоренского

===Глава XI. Об Арташесе II. Деятельность его по благоустроению Армении===
* Тексты Хоренского (II, 49, 52, 56, 58, 59)
* Колонизация северных народов в Армению и учреждение новых нахарарств
* Замечание относительно "Аматуни"
* Установление пограничных термов и зависимость его от Агафангела
* Время основания Арташата
* Эклектизм в передаче Моисеем сведений по религии армян
* Данные по истории языческих культов армян в истории Армении Хоренского и разбор их
* Источники армянского историка в этой области. Параллели
* Объяснение названия "Кунд Арамазд"
* Предположение об Арамазде-Приютодателе
* Следы влияния поздней ариологии
* Недостоверность существования Храмовой книги Улюпа и ее продолжения "О культе кумиров в Армении", приписываемого Вардезану
* Книжное происхождение 59-й главы II книги Хоренского "о смене недель, месяцев и годов" у армян Справки у Анании Ширакаци
* По вопросу о культуре армян до эпохи Арташеса

===Глава XII. Об Арташесе II. Сношения с Римом; смерть Арташеса и его похороны===
* Тексты Хоренского (II, 54, 55, 60)
* Сомнительность эпического происхождения рассказов о Домициане и зависимость их от Иосифа 
* Фиктивность предполагаемого исторического труда Аристона из Пеллы об Арташесе II
* Книжное происхождение заключительной главы об Арташесе:буквальные заимствования и парафразы из Евсевия и Иосифа. Параллели
* По поводу одного предания у Григория Магистра об Арташесе Парфянине"

===Глава XIII. Об Артавазде II, сыне Арташеса===
* Текст Хоренского по истории Артавазда (II, 61)
* Древность Езниковой редакции легенды об Артавазде: представления об Артавазде, как о добром гении
* Две другие версии той же легенды, сохранившиеся у Вардана и Минеяхе
* Близость их к Евнику и замечаемая в них народная старина Параллели
* Гипотеза о зависимости Хоренского от указанных трех редакций
* Подновления и своеобразные дополнения в Моисеевой версии Влияние Евника
* Взгляд армянского историка на персидские сказания Еще раз об аллегории у Хоренского

===Глава XIV. Легенды о Торке, о Трдате Багратиде, о Вардгесе-юноше и родоначальнике Арцрунидов===
* О Торке, родоначальнике княжества Ангехтан
* Тексты Хоренского (I, 23, II, 8)
* Сходство Торка с Цолифемом греческого эпоса
* Литературная Зависимость Моисеева сказания от отрывка Одиссеи
* Гипотеза о книжном происхождении имени "Торк"
* О Трдатге Багратиде
* Текст Хоренского (II, 63)
* Черты книжного происхождения легенды; Каллисфеновы рассказы о Павсиане и Александре и переработка их в применении к Трдату
* Другие источники  Моисея
* О Вардгесе-юноше
* Текст Хоренского (II, 65)
* Вопрос о древнейших названиях города Вахаршапата
* Влияние Себеосова отрывка на изложение разбираемого отрывка
* Сомнение на счет существования "Вахаршавана"
* Номенклатура в "песне о Вардгесе". Гипотеза о названии "Тухке"
* О родоначальнике Арцрунидов
* Текст Хоренского (II, 7)
* Влияние народной этимологии на образование легенды

==Заключение==
==Дополнения и поправки==
==Часть II. Материалы==

===Глава I. Феогоническое сказание о происхождении первых богов===
===Глава II. Аноним, как поздний апокриф===
===Глава III. О борьбе Хайка с Бэлом. Непосредственные потомки Хайка===
===Глава IV. Об Араме - первом армянском завоевателе===
====Война Арама с Восточанами; победа его; смерть Нюк'ара Мадеса====
====Война Арама с Ассирийцами====
===Глава V. Об Араце Прекрасном и Семирамиде===
====Арай: смерть его в войне с Семирамидой====
====Семирамида строит город, речную плотину и свой дом====
====Семирамида истребляет своих сыновей ее бегство в Армению от Мара Зрадашта; ее смерть от руки Ниния, сына ее====
====Война Семирамиды в Индии и смерть ее в Армении====
===Глава VI. Правители Армении и цари от Арайя Прекрасного до Тиграна I===
====Сравнительное родословие нашего народа с родословиями евреев и халдеев; о Фарнасе, современнике Иисуса Навина====
====О Зармайре, участнике в Троянской войне====
====Анушаван, сын Арайя, прозванный Сосом====
====Паруйр, первый венценосец в Армении; он помогает Мару Варбаку в завладении царством Сарданапала====
====О происхождении Багратидов; имена первых из их рода====
====О сыновьях Сеннахирима, от которых происходят роды Арцруни и Гнуни====
===Глава VII. О Тигране Хайкиде и Аждахаке Мидийском===
====Подробности о Тигране; b) Опасенье, внушенное Аждахаку союзом Кира с Тиграном; Аждахак, волнуемый сомнением, видит в чудесном сне свою будущность====
====Тигран отправляет сестру свою Тигрануи в Тигранакерт; об Ануйше, первой жене Аждахака, и о месте водворения пленных====

===Глава VIII. О Вахагне, сыне Тиграна Хайкида===
===Глава IX. Об Ерванде Аршакиде===
====Царствование Ерванда; b) Построение города Ервандашата====
====Насаждение рощи, называемой рощею РОждения====
====О вилле, названной Ервандакертом====
====Сражение Ерванда с Арташесом; бегство его; взятие его города и смерть его====
===Глава X. Об Арташесе II. Романтические рассказы об Арташесе и Сатиник===
====Воцарение Арташеса и награждение им своих приверженцев====
====Источники по истории Арташеса====
====Нашествие на нас Аланов; поражение их; свойство с ними Арташеса====
====Убиение Аргама и сыновей его====
====Изображение Смбата; действия его в земле Аланов; о поселении в обл. Артаз====
===Глава XI. Об Арташесе II. Деятельность его по благоустроению Армении и искусств===
====Данные по религии армян в "Истории Армении" М. Хоренского====
===Глава XII. Об Арташесе II. Сношения с Римом; его смерть и похороны===
===Глава XIII. Об Артавазде II, сыне Арташеса===
===Глава XIV. Легенды о Торк'е, о Трдате Багратиде и о Вардгесе-юноше===
==Синоптическая таблица важнейших источников Хоренского==
==Дополнения и поправки==

[[Категория:История Армении]]