Изменения

Григор IX Мусабегиан

22 441 байт убрано, 17:42, 30 октября 2008

Нет описания правки

{{persont|ID=757|img=no|dcreate=26.04.2006|dmodify=12.06.2006 9:44:19}}

{{Персона

| name-ru-main = Григор IX Мусабегиан

| name-am =

| name-fr =

| портрет =

| дата рождения =

=Биография=

~~Католикосат Великого Дома Киликийского~~ После падения Анийского царства в ХI веке массы армян перебирались в Киликию, чему в немалой степени способствовало надежное геостратегическое положение края. К концу ХI столетия армяне в Киликии окрепли настолько, что не просто возглавляли административные единицы региона, но ставили перед собой цель возродить Армянское царство на территории Киликии. После убийства византийцами последнего царя из династии армянских Багратидов – Гагика II в 1079 году его родственник и телохранитель Рубен (по мнению некоторых хронистов, он происходил из княжеского рода Арцруни) решил отомстить за своего государя, убитого в византийском застенке. Во главе небольшого отряда он стал захватывать византийские крепости в горах Тавра. Рубен вытеснил византийцев из Горной Киликии и призвал местных армянских князей объединиться вокруг него, чтобы создать здесь независимое армянское княжество. Так между горными хребтами Тавра и Аманоса возникло новое армянское государство – единственное христианское государство в регионе.После падения Киликийского царства Армянский католикосат был возвращен из киликийского Сиса в Эчмиадзин, что дало повод к основанию самостоятельного духовного престола в лоне Армянской церкви – католикосата Великого Дома Киликийского. В возвращении католикосата прогрессивная часть армянского общества видела защиту остатков политической независимости и национальной культуры. К тому же акция пресекала католическую экспансию и ограждала автокефалию Армянской церкви от интриг униатов. Постановление состоявшегося в 1441 г. Национально-церковного собора о восстановлении Эчмиадзина как духовного центра всех армян переслали в Киликию католикосу Григору IХ Мусабекянцу, но тот не подчинился постановлению Собора, не прибыл в Эчмиадзин, и новым всеармянским католикосом избрали Киракоса I Вирапеци. Не желая лишаться власти, киликийцы воспользовались низложением Григора и основали в Сисе поместный католикосат Великого Дома Киликийского. Первым самостоятельным Киликийским католикосом стал епископ Карапет Евдокаци (1446-1477), получивший титул при поддержке египетского султана.Католикосат Великого Дома Киликийского в разное время назывался по-разному – католикосат Малой Армении, патриархия Великой Киликии, епископат Дома Киликийского, Сисский католикосат, Антилиасский католикосат. С начала ХVI века, когда турки захватили Киликию и превратили ее в одну из провинций Османской империи, начинается самый тяжелый период в истории католикосата, подвергавшегося регулярным набегам банд османов и других племен. Киликийские католикосы вынужденно меняли резиденцию, перенося ее то в Алеппо, то в Адану, порой даже оставались без резиденции, их ссылали или убивали.В ХVI-ХVII веках между Эчмиадзинским и Сисским престолами возникли споры о границах их полномочий и рукоположении епископов. В 1651 г. Католикос Всех Армян Филиппос I Агбакеци прибыл в Дамаск, где в то время находилась резиденция Киликийского предстоятеля, для совещания с новым католикосом Нерсесом Себастаци и Армянским патриархом Иерусалима Аствацатуром Таронеци и решения перечисленных проблем. Это совещание установило долгожданное понимание между двумя иерархами с условием невмешательства Эчмиадзина во внутренние дела Киликийского католикосата. Один из принятых канонов, в частности, гласил, что «каждый из престолов может рукополагать в епископы только своих архимандритов и только для своих епархий. Епископы не имеют права действовать вне епархий своего католикосата». О слиянии престолов под эгидой Эчмиадзина не могло быть и речи, но совещание принесло весомые результаты в улучшении взаимоотношений между Эчмиадзинской, Сисской, Константинопольской и Иерусалимской армянскими духовными кафедрами и во многом способствовало единению Армянской Апостольской церкви. В описываемый период некоторые из киликийских католикосов ради получения от римского папы помощи для сопротивления магометанам связывали себя обещаниями об уступках обрядового характера Ватикану. В такие периоды Киликийский католикосат вместе с Константинопольской патриархией становился центром противостояния Эчмиадзинскому католикосату, подстрекая западноармянские епархии выйти из подчинения Эчмиадзинскому католикосату. Ради пресечения раскола восточноармянское духовенство при выборах нового главы Армянской церкви в 1680 г. отдало предпочтение одному из лидеров оппозиции – архиепископу Егиазару Айнтапци. Отношения между двумя престолами вновь смягчились и протекали в русле сохранения независимости национальной церкви от посягательств Римской кафедры. К ХХ столетию Киликийский католикосат владел 13 епархиями: Сис, Адана, Аджн, Айас, Берия (Алеппо), Мараш (Улния), Фнуз, Айнтап, Антиохия, Мелитена, Йозкат, Кюрин и Кипр. Однако в результате Первой мировой войны и Геноцида армян Киликия опустела. В 1921 г. Сисская резиденция католикоса, разоренная и опустошенная, прекратила свое существование. Успев собрать церковные реликвии и сокровища, католикос Саак II (1902-39) покинул Киликию вместе с остатками армянского населения. После 10-летних скитаний католикосат наконец утвердился в городке Антилиас, в 15 км от Бейрута – ливанской столицы. Он лишился всех епархий, сохранив лишь Алеппскую, и фактически находился на грани исчезновения. Для сохранения Киликийского престола предводитель Египетской епархии архиепископ Торгом Гушакян по поручению Католикоса Всех Армян Геворга V отправился в Иерусалим, где ему предстояло убедить Иерусалимскую патриархию временно передать в юрисдикцию Киликийского католикосата епархии Дамаска и Бейрута. Затем он отправился в Константинопольскую патриархию – просить ее уступить киликийцам епархию Кипра. В результате Киликийский католикосат получил церкви Дамаска, Бейрута, Латакии, Антиохии, Алеппо и Кипра вместе с земельными угодьями и прочей недвижимостью. Так было создано новое правовое пространство, в пределах которого стал действовать Киликийский престол. Период особого расцвета Киликийского католикосата приходится на время правления Гарегина I Овсепяна (1867-1952), поднявшегося на престол в 1943 году. Видный деятель культуры и просвещения, педагог, арменист, доктор философии, действительный член Кавказского отделения Московского и Петербургского императорских этнографических обществ, ученый член Научного института Армении, Гарегин Овсепян служил настоятелем монастыря Св. Рипсимэ, редактировал официальный орган Эчмиадзинского монастыря – журнал «Арарат», преподавал историю искусства и этнографию в Ереванском университете. В 1918 г. он сражался в рядах народного ополчения, был участником судьбоносной Сардарапатской битвы. В годы советской власти он вместе с великим зодчим Александром Таманяном участвовал в создании комитета охраны памятников Армении. В 1925 г. Гарегин Овсепян стал архиепископом, был назначен духовным предводителем армян Крыма и Новой Нахичевани. В 30-е гг. Католикос Всех Армян Хорен I, стремясь спасти выдающегося ученого от репрессий, назначил его предводителем Армянской епархии США и сумел переправить за границу. До середины ХХ века Киликийский католикосат признавал верховенство Св. Эчмиадзина. Однако после кончины Гарегина I Овсепяна Киликийский престол стал объектом политических спекуляций. В 1956 г. под тем предлогом, что Эчмиадзинский католикосат находится под коммунистическим диктатом, а потому не может свободно действовать и полноценно управлять «внешними» (вне территории СССР) епархиями, Киликийский католикосат объявил о переподчинении себе трех епархий, а кроме того, основал непрестольние епархии в Греции и США. По инициативе бюро партии Дашнакцутюн примыкавшие к ней киликийские епископы Зарэ и Хорен при покровительстве президента Ливана Камаля Шамуна в мае 1956 г. разделили Армянскую церковь на два крыла – Эчмиадзинскую и Антилиасскую. Это фактически стало началом раскола. Со временем киликийские католикосы заговорили о «равнопрестольности» Эчмиадзина и Киликии и к своему титулу «Католикос» временами добавляли связку «Всех Армян». Но возникает риторический вопрос: почему же при этом киликийские католикосы столь охотно принимают участие в выборах Верховного Патриарха-Католикоса Всех Армян?До 1988 г. между двумя фактически независимыми католикосатами – Эчмиадзинским и Киликийским – не просматривалось никаких отношений, но затем усилиями Католикоса Всех Армян Вазгена I неприятная атмосфера смягчилась, что вселило надежду на то, что будут найдены пути для восстановления канонического положения.Сегодня католикосат по-прежнему находится в Антилиасе, а кафедрой католикоса служит построенная в 1941 г. церковь Сурб Григор. В юрисдикцию католикосата входят епархии Ливана (Бейрут), Берии (Алеппо) и Кипра. ~~Армен Меружанян~~ Григор IX Мусабегиан, был избран в 1439 г., отрешился в 1441 г.~~Хронология правления верховных патриархов-католикосов~~ ~~всех армян (43 г. н. э. — 1999 г.).~~ Резиденция: Вагаршапат, с 484 г. Двин, с 992 г. Ани, с 1057 г. Тавлбур в Малой Армении, с 1147 г. Ромкла (Рум-Кале) в Киликии, с 1282 Сис, с 1441 Эчмиадзин (Вагаршапат). ~~1. Период апостольской проповеди2. Епископская кафедра Армении3. Эчмиадзинский Католикосат~~ ~~3.1. Хронология правления Патриархов-Католикосов3.2. Католикосы Двина (373—395).3.3. Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117—1780).3.4. Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442—1995).~~ ~~Период апостольской проповедиСв. апостол Фаддей 43—66Св. апостол Варфоломей 60—68~~ ~~Епископская кафедра АрменииЕпископ Закария (68—72)Епископ Зементос (72—76)Епископ Атирнерсэ (77—92)Епископ Муше (93—123)Епископ Шаэн (124—150)Епископ Шаварш (151—171)Епископ Гевондиос (172—190)Епископ Меружан (240—270)~~ ~~Эчмиадзинский КатоликосатСв. Григорий I, Просветитель 302—325Св. Аристакес I 325—333Св. Вртанес I 333—341Св. Иусик I 341—347Парен I 348—352Св. Нерсес I 353—373Шаак I 373—377Завен I 377—381Аспуракес I 381—386Св. Саак I (Партев) 387—436Св. Овсеп I 437—452Мелитэ I 452—456Мовсес I 456—461Св. Гют I 461—478Св. Ованес I 478—490Бабкен I 490—516Самвел I 516—526Муше I 526—534Саак II 534—539Кристофор I 539—545Гевонд I 545—548Нерсес II 548—557Ованес II 557—574Мовсес II 574—604Абраам I 607—615Комитас I 615—628Кристофор II 628—630Езр I 630—641Нерсес III 641—661Анастас I 661—667Исраел I 667—677Саак III 677—703Егиа I 703—717Ованес III 717—728Давид I 728—741Трдат I 741—764Трдат II 764—767Сион I 767—775Есаи I 775—788Степанос I 788—790Оваб I 790—791Согомон I 791—792Геворк I 792—795Овсеп II 795—806Давид II 806—833Ованес IV 833—855Закария I 855—876Геворк II 877—897Маштоц I 897—898Ованес V (Драсханакертци) 898—929Степанос II 929—930Теодорос I 930—941Егише I 941—946Ананиа I 946—968Ваан I 968—969Степанос III 969—972Хачик I 973—992СаркисI 992—1019Петрос I 1019—1058Хачик II 1058—1065Григор II 1066—1105Барсег I 1105—1113Григор III 1113—1166Св. Hepcec IV (Шнорали) 1166—1173Григор IV 1173—1193Григор V 1193—1194Григор VI 1194—1203Ованес VI 1203—1221Константин I 1221—1267Акоп I 1268—1286Константин II 1286—1289Степанос IV 1290—1293Григор VII 1293—1307Константин III 1307—1322Константин IV 1323—1326Акоп II 1327—1341, 1355—1359Мхитар I 1341—1355Mecpoп I 1359—1372Константин V 1372—1374Погос I 1374—1382Теодорос II 1382—1392Карапет I 1393—1404Акоп III 1404—1411Григор VIII 1411—1418Погос II 1418—1430Константин VI 1430—1439Григор IX 1439—1441Киракос I 1441—1443Григор X 1443—1465Аристакес II 1465—1469Саркис II 1469—1474Ованес VII 1474—1484Саркис III 1484—15153акария II 1515—1520Саркис IV 1520—1536Григор ХI 1536—1545Степанос V 1545—1567Микаел I 1567—1576Григор ХII 1576—1590Давид IV 1590—1629Мовсес III 1629—1632Пилипос I 1633—1655Акоп VI 1655—1680Егиазар I 1681—1691Наапет I 1691—1705Александр I 1706—1714Аствацатур I 1715—1725Карапет II 1726—1729Абраам II 1730—1734Абраам III 1734—1737Лазар I 1737—1751Минас I 1751—1753Александр II 1753—1755Акоп V 1759—1763Семён I 1763—1780Гукас I 1780—1799Давид V 1801—1807Даниел I 1807—1808Епрем I 1809—1830Ованес VIII 1831—1842Hepcec V 1843—1857Матевос I 1858—1865Геворк IV 1866—1882Макар I 1885—1891Мкртич I 1892—1907Матевос II 1908—1910Геворк V 1911—1930Хорен I 1932—1938Геворк VI 1945—1954Вазген I 1955—1994Гарегин I 1995—1999Гарегин II 1999-…~~ ~~Католикосы Двина (373—395).1. Иусик (373—387).2. Завен (387—390).3. Саак (ок. 390—392).4. Аспурак (ок. 392—395).~~ ~~Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117—1780).Давид (ок. 1117—1140).Захария III (1434—1464).Степанос (ок. 1464—1480).Григорис I (1512—1544).Григорис II (ок. 1574).Мартирос (ок. 1655).Никогайос (1743—1754).Григорис IV (1754—1761).Товма (1761—1780).~~ ~~ок. 1780 – объединение с Эчмиадзином.~~ ~~Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442—1995).Погос (ок. 1442—1457).Константин (ок. 1457—1480).Йовсеп (ок. 1480—1510).Нерсес (ок. 1651).Микаэл (ок. 1750).Гарегин II (1983—1995, католикос Армении 1995—1999).ГРИГОР IX МУСАБЕГЯН (ум. после 1441 г.) – Верховный Патриарх и Католикос всех армян (1439-1441 гг.).Арам I (с 1995).==Сочинения==~~ ~~==Достижения==~~ ~~==Изображения==~~

=Библиография=

*Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ереван. 2005

*Хомизури Г.П. Армянская апостольская церковь. Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь (Словник). [http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc]

*http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc

*Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. N 04 (97) Март(15-31) 2006 года~~. http://noevk-1.hosting.parking.ru/index.asp?n=97~~

Ssayadov

Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, администратор

155 859

правок