Татеваци Григор — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
(replace script)
Строка 21: Строка 21:
 
| место смерти        = Армения
 
| место смерти        = Армения
 
| место деятельности  =  
 
| место деятельности  =  
| краткая информация = Философ, педагог, церковный деятель, художник-живописец, музыкант  
+
| краткая информация = Церковный деятель, философ, художник, музыкант  
 
| тэг01 = Философ
 
| тэг01 = Философ
| тэг02 = Педагоги
+
| тэг02 = Педагог
 
| тэг03 = Святой Армянской Апостольской Церкви
 
| тэг03 = Святой Армянской Апостольской Церкви
| тэг04 =  
+
| тэг04 = музыкант
 
| тэг05 = Художник
 
| тэг05 = Художник
 
| тэг06 =  
 
| тэг06 =  
Строка 64: Строка 64:
  
 
===на армянском языке===
 
===на армянском языке===
*«Книга вопрошений» (1729)
+
*Книга вопрошений (1729)
*«Комментарий к «Введению» Порфирия» (1793)
+
*Комментарий к «Введению» Порфирия (1793)
*«Зимний том» (1741)
+
*Зимний том (1741)
  
 
==Живописные произведения==
 
==Живописные произведения==
Строка 74: Строка 74:
  
 
==Разное==
 
==Разное==
Сын - [[Саргис|Саргиса]].
+
*Сын - [[Саргис|Саргиса]].
 
 
 
*Родился  в семье ремесленника, переселившегося сюда из города Арчеш. Мать, уроженка села Парби, была простой крестьянкой. Вскоре после рождения сына они переселились в Сюник, где простой люд был огражден от грабежей и бесчинств татаро-монгольских завоевателей.  
 
*Родился  в семье ремесленника, переселившегося сюда из города Арчеш. Мать, уроженка села Парби, была простой крестьянкой. Вскоре после рождения сына они переселились в Сюник, где простой люд был огражден от грабежей и бесчинств татаро-монгольских завоевателей.  
 
Родители очень скоро заметили редкую одаренность сына и его тягу к учению.
 
Родители очень скоро заметили редкую одаренность сына и его тягу к учению.
 
 
*На смертном одре Воротнеци завещал ему руководство татевским университетом и кафедру главного наставника.
 
*На смертном одре Воротнеци завещал ему руководство татевским университетом и кафедру главного наставника.
  

Версия 08:26, 14 апреля 2009

Шаблон:Persont

Дополните информацию о персоне
Григор Татеваци
Другие имена: Хутлу-шах (до пострижения),
Хутлу-шах Юный (до пострижения)
Дата рождения: около 1346
Место рождения: Тмогви, Грузия
Дата смерти: 27.12.1409
Место смерти: Армения
Краткая информация:
Церковный деятель, философ, художник, музыкант

Биография

Родился около 1346г. в городе-крепости Тмок (ныне Тмогви, Грузия) Гугарской области.

Юный Хутлу-шах (так звали Григора до пострижения) был отдан в школу Татевского монастыря под опеку знаменитого учителя и философа Ованнеса Воротнеци. Около двадцати лет Григор учился у него, им же был пострижен в монахи и стал его ближайшим помощником и личным секретарем.

Совершил с Ованесом поломничество в Иерусалим, где был рукоположен в сан священника и стал его преемником в монастыре и руководителем Апракунисской школы. Среди его учеников было более пятидесяти священников.

Священник, святой Армянской Апостольской церкви.

Наряду со своим учителем Ованесом Воротнеци является главным представителем татевской школы в армянской философии.

В 1402 - из-за набегов мусульман переселился в Мецопский монастырь.

Армянская церковь в это время была в состоянии борьбы с армянами принявшими главенство Рима. В этой борьбе участвовал и Татеваци, но именно он добился созыва собора, который снял отлучение с армян-католиков.

После снятия отлучения путешествовал по стране, ведя дискуссии с униатами. Проповедовал и среди мусульман.

Григор Татеваци был также видным живописцем и музыкантом.

Умер 27 декабря 1409 года в Татевском монастыре (Татев).

Филосовские взгляды

  • Григор Татеваци оставил большое литературное наследство, в основном по проблемам философии, богословия и естествознания.

Важнейшие его труды обнаруживают сильное влияние философии Давида Анахта. Вопрос об отношении Бога к природе решается Григором Татеваци в духе христианского креационизма. Акт божественного творения природы Григор Татеваци объясняет по Аристотелю как превращение возможности сущего в действительность. Материальный мир, по Григорию Татеваци, пребывает в постоянном изменении, и круговорот элементов материи является залогом её вечности. В учении Григора Татеваци имеются зачатки идеи о борьбе и единстве противоположностей.

Сочинения

Григор Татеваци в своих многочисленных произведениях охватил почти все отрасли средневекового знания. Энциклопедическая широта и разносторонность научных интересов, передовые для своего времени идеи и материалистическое решение ряда важнейших философских проблем характеризуют основное содержание его творческого наследия.

Записи Григора спасли и донесли до наших дней ценнейшее философское наследие Ованнеса Воротнеци.

на армянском языке

  • Книга вопрошений (1729)
  • Комментарий к «Введению» Порфирия (1793)
  • Зимний том (1741)

Живописные произведения

Сохранились два иллюстрированных им манускрипта (МИМ, рукописи №№7482 и 6305), миниатюры которых, наряду с традиционной трактовкой евангельских сюжетов, в яркой и реалистической манере отображают окружающую природу и повседневный быт простых людей.

Живописные работы Татеваци отличаются лиризмом, тонким колоритом и стремлением раскрыть внутренний мир человека.

Разное

  • Сын - Саргиса.
  • Родился в семье ремесленника, переселившегося сюда из города Арчеш. Мать, уроженка села Парби, была простой крестьянкой. Вскоре после рождения сына они переселились в Сюник, где простой люд был огражден от грабежей и бесчинств татаро-монгольских завоевателей.

Родители очень скоро заметили редкую одаренность сына и его тягу к учению.

  • На смертном одре Воротнеци завещал ему руководство татевским университетом и кафедру главного наставника.

Библиография

Литература

  • Аревшатян С. С., «Философские взгляды Григора Татеваци», Ер., 1957
  • Аревшатян С.С., Григор Татеваци армянский философ-номиналист, «Вопросы философии», М., 1957, № 4.
  • Армянская философия, в кн.: Антология мировой философии, т. I, часть 2, составление и перевод с древнеармянского С. С. Аревшатяна, М., 1969.
  • Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). ЕГУ, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
  • «История философии в СССР», т. 1, М., 1968
  • Чалоян В., «История армянской философии», Ер., 1959

Ссылки