Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, администратор
153 585
правок
Изменения
Нет описания правки
| name-ru-02 =
| name-ru-03 =
| name-lat = Ιωάννης Ζ΄ Γραμματικός (греч.)
| name-en =
| name-am =
| name-fr =
| состояние текста = 17| состояние поиска = 17| состояние тэгов = 17| состояние ссылок = 17| флаг чистовик =ё77
| портрет =
| дата рождения =
| место смерти =
| место деятельности =
| краткая информация = Видный церковный деятель, историк и просветитель, 87-ой Византийский (Константинопольский) патриарх(21 января 837 — 4 марта 843)
| тэг01 = историк
| тэг02 = просветитель
=Биография=
Родился около 780 года в Константинополе. По некоторым данным, в молодости занимался иконописью как ремеслом, потом стал преподавать; в 810-х годах уже имел славу человека весьма ученого и уважаемого и получил прозвище «Грамматик».<ref> Был же это Иоанн VII Грамматик , из-за нечестия своего прозванный благочестивыми людьми Яннесом. Он-не пришелец, не чужак, а свой, отпрыск царицы городов (Ованес Кераканзнаем мы, что и в винограднике растет терн) (IX , и из семьи происходил не безвестной, а весьма благородной, так называемых Морохарзамиев.</ref> В 814 году стал доверенным лицом иконоборческого императора [[Льва V Армянина]], собирал для него материалы из писания и богословского наследия в подтверждение иконоборческого учения. После того как весной 815 года патриарх Никифор, отказавшийся отвергнуть иконы, был отправлен в ссылку, император Лев хотел сделать патриархом Иоанна, но синклитики воспротивлиись этому, поскольку Иоанн был ещё достаточно молод и не очень известен при дворе. Патриархом стал Феодот Мелиссин, бывший до того видным придворным; Иоанн стал игуменом константинопольского придворного монастыря святых Сергия и Вакха. Около 829—830 года Иоанн стал патриаршим синкеллом и вскоре был отправлен императором Феофилом послом в Багдад, к халифу Мамуну, где всех поразил своим умом и пророческим даром. 21 января 837 года Иоанн вступил на патриарший престол. <ref>Согласно ходившим об Иоанне слухам, он занимался колдовством и гаданиями, но, судя по всему, это выдумки враждебных к нему иконопочитателей; на самом деле, по-видимому, Иоанн интересовался науками, втом числе алхимией, и, возможно, проводил какие-то химические опыты.) (Византия)</ref> Видный церковный деятельСпустя год после смерти императора Феофила в 842 году, против Иоанна, как сторонника иконоборчества, был начат судебный процесс. Императрица Феодора направила к Иоанну друнгария виглы Константина Армянина с предложением присоединиться к иконопочитателям или оставить патриарший престол. Иоанн отказался и, в результате стычки с воинами, пришедшими с друнгарием, получил раны в живот; тут же распространился слух, будто патриарха убили по приказанию императрицы; Феодора послала своего брата патрикия Варду замять дело, историк и просветительв итоге происшествие было истолковано для публики так, Византийский (Константинопольский) будто патриарх (837-843)нанес сам себе раны, чтобы вызвать скандал, — это послужило поводом для его низложения как покусившегося на самоубийство. Императрица, однако, не позволила его преследовать, и он окончил свои дни в собственном имении в местечке Психа' на европейском берегу Босфора. Год смерти Иоанна неизвестен; предположительно он скончался не позднее 867 года, так и оставшись при своих иконоборческих убеждениях. Его преемник Мефодий I сурово порицал его за иконоборчество в каноне на Торжество Православия, который он написал в 843—844 гг. ==Сочинения==
Автор хроники событий от грехопадения до середины X века.
==Разное==
*Представители Аморийской (Фригийской) династии.
*Основатель университета Магнавра в Константинополе - первой высшей школы в Византии. Университет Магнаврав Константинополе (Константинопольский университет) - первое в Европе высшее учебное заведение (IХвек).
=Библиография=
*Тер-Газарян Р.В. Армяне на Византийском престоле. М., 1999
*Мамулов Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. М. Наука. 1992 [http://www.vostlit.info/Texts/rus5/TheophCont/frametext4.htm]*Успенский Ф. И. Патриарх Иоанн Грамматик и Русь-Дромиты у Симеона Магистра // Журнал министерства народного просвещения. — 1890, январь. — С.1–35.*Gouillard J. Fragments inédits d’un antirrhétique de Jean le Grammairien // Revue des études byzantines. — 1966. — Т. 24. — С. Удивительный народ из страны чудес171–181. Книга 3*Gero S. John the Grammarian, the Last Iconoclastic Patriarsh of Constantinople. The Man and the Legend // Byzantina. — 1974–1975. — Т. 3–4. — С. 25–35.*Lilie R.-J., C. Ludwig, Th. Pratsch, I. Rochow Prosopographie der Mittelbyzantinischen Zeit. Erste Abteilung (641–867). — Berlin: 1998. № 3199.*Lemerle P. Le Premier humanisme byzantin. Notes et remarques sur enseignement et culture à Byzance des origines au Xe siècle. — Paris: 1972 (Bibliothèque Byzantine: Études 6). — С. 135-147.*R.-J. Lilie, Hrsg. Die Patriarchen der ikonoklastischen Zeit. Germanos I. — Methodios I. (715–847)]. — Frankfurt am Main—Berlin—Bern—New York—Paris—Wien: 1999 (Berliner byzantinistische Studien 5). — С. 169-182.*Baranov V. The Theology of Early Iconoclasm as found in St. John of Damascus’ Apologies // Христианский Восток. — 2002. — Т. IV (X). — С. 23-55.*Баранов В. Аристотель в иконоборческом споре - на чьей стороне? // Византия: общество и Церковь. — Армавир: 2005. — Т. IV (X). — С. 134-146.*Лурье В. М., 2000гпри участии Баранова В. А. История византийской философии. Формативный период. — СПб.: Axioma, 2006. — С. 407-486.*Sénina T. A. (moniale Kassia). Notices sur l’atmosphère intellectuelle à l’époque du second iconoclasme (I. Le fondement théologique du dialogue des frères Graptoi et Jean le Grammairien dans la Vie de Michel le Syncelle; II. Jean le Grammairien et le monastère de Théotokos τῶν Ψιχᾶ) // Scrinium. — 2008. — Т. 4: Patrologia Pacifica. Selected papers presented to the Western Pacific Rim Patristics Society 3rd Annual Conference (Nagoya, Japan, September 29 – October 1, 2006) and other patristic studies. — С. 318-324.*Brehier L. Un Patriarche Sorcier a Constantinople // Revue de l'orient chretien. 1904.==Сноски==<references />