Изменения

Вардан Аревелци

3753 байта убрано, 19:52, 27 марта 2011

Нет описания правки

| name-ru-03 = Вардан Киликетци

| name-ru-04 = Вардан Вардапет

| name-ru-05 = Вапдан Великий

| name-lat =

| name-en =

=Биография=

Родился в 1197-1200 гг. в области Гандзак, где и получил первоначальное образование. Возможно, какое-то время учился в монастыре Нор-Гетик у знаменитого армянского ученого-правоведа XII-XIII вв. [[Мхитар Гош|Мхитара Гоша]]. Фундаментальное образование он получил в [[монастыре Хоранашат]] в области Тавуш, у ученого-педагога XIII в. [[Ованнеса Ванакана]], где усовершенствовался в грамматике, богословии и книжном деле. <ref>Владел также греческим, сирийским, персидским языками а также ивритом и латынью.</ref>

Уже в годы учебы Вардан Аревелци занимался творчеством, делал переводы с греческого.

После получения степени вардапета (архимандрита), а с 1235 года рабунапета развивал бурную научно-исследовательскую деятельность. Основал школу [[монастыря св. Андрея в Кайенаберде]], где занимался преподавательством, примерно с 1235 г. по 1239 г. и затем. После перерыва, - в 1251-1255 гг. Предполагают, что Вардан жил и работал и в другом крупном научно-педагогическом центре [[Ахпатском монастыре]].

В конце 1239 г. или в начале следующего он совершил паломничество в Иерусалим. На обратном пути по просьбе католикоса [[Константина Барцрбердци]] (1221-1267)и по приглашению царя Хетума I заехал в Киликию и пробыл там до 1245 г. Участвовал в национально-церковном соборе Сиса 1243 года, каноны которого далее привез в Армению, куда он приехал в 1246 году, а в 1248 г. возвратился в Киликию и прожил там еще три-четыре года, участвовал в общественно-политической жизни киликийского армянского государства, борьбе против экспансионистской политики Византии и Ватикана. По поручению католикоса [[Констандина I Бардзрабердци]] написал послание направленной к народу Восточной Армении. Участвовал в церковном соборе Сиса 1251 года. В 1252 году вернулся в Армению развивал преподавательскую деятельность, организовал синоды в Ахпате и Дзагаване.

В 1255 году основал школу в Хор Вирапе, где ввел обучение античной философии, логики, грамматики и так далее.

Здесь его учениками были крупные средневековые культурные деятели [[Геворк Скевраци|Геврог Скевраци]], [[Ерзнкаци Ованес|Ованес Ерзнкаци]], [[Нерсес Мшеци]], [[Есаи Нчеци]], [[Григор Балуеци]], [[Григор Бджнеци]] и другие.

Один из наиболее важных фактов его общественной деятельности это миссия в Тавриз к монгольскому правителю Хулаву-хану в 1264 г. принят он был ханом с исключительным почетом и дружелюбием. Благодаря искусной дипломатии и тонкому уму Вардан Аревелци получил у Хулаву-хана специальный ярлык (грамоту), которым монгольским чиновникам повелевалось мягче относиться к армянам, в особенности при сборе налогов.

Как знак исключительного доверия ему было предоставлено право вписать в ярлык то, что он сочтет нужным. Это была весьма полезная привилегия. Характерно, что Аревелци отказался от предложенных ханом «золота», «золотой одежды» ради мира в его стране, «милости» к Армении.

Последние полтора десятилетия своей жизни Вардан Аревелци провел в [[монастыре Хор-Вирап]].

Скончался Вардан Аревелцив 1271 г. в Хор-Вирапе, где и похоронен.

~~==Сочинения==~~

~~Работа~~

Его художественные произведения, небольшие по объему, но довольно многочисленные (8 панегириков, 2 поучения, 6 шараканов, около 70кратких бесед и несколько молитв), обладают несомненной идейной и эстетической ценностью.

Более 120 произведений объясняется Вардан Аревелци были сохранены. [2] Среди его наиболее значительных работ 66 пункта коллекцию Lutsmunk я Сурб Grots (более известная как Zhghlank или чаты), которая была написана по просьбе короля Hetoum I. [4] Это написано в народные языком, что делает его легко понятны и опасения себя многие вопросы, связанные с характером жизни (природы, формирование небесных тел, астрономия, ботаника и зоология, языка, философские вопросы, вращающиеся вокруг человека, музыка и т.д.). [2] Например, критическое замечание Вардан Аревелци делает в этой работе является его выражение в убеждении, что "ничего вне природы движется, ни на остановке; движение не только движение одного места в другое, но внутреннее преобразование, которое переходит из одного состояния в другое. "[2]

Однако самая важная работа Вардан Аревелци является его — «Всеобщая история» (с древнейших времён до 1267) Havakumn Patmutsyun, Հավաքումն պատմության (исторический Компиляция). Многое, как Мовсес Хоренаци 'S истории Армении, Havakumn Patmutsyun является попытка проследить историю Армянской от ее зарождения до наших дней, содержит сведения по истории Закавказья и монгольского завоевания. В ней указаны имена армянских историков, предшественников Вардана, труды которых не сохранились.Работа также значительным за попытку к документу истории остальной мир. Начиная с Вавилонской башни и эпические битвы между Айк и Бел, история заканчивается смертью смерть Константина I Bardzabertsi в 1267. [2] Это, однако, считаются более хронике, а не написанной истории традиционных армянских авторов . [5]

Вардан также перевел многие иностранные произведения на армянский язык. Одним из наиболее значительных было Майкл сирийских 'S Хроники перевода в 1248 году. Другое переведены произведения, включенные разговоров и работы по философии, богословию, которые были переведены с греческого, латинского и ассирийская. [2]

==Сочинения==

===Труды===

Особо важны сведения относящиеся к XII—XIII векам — времени жизни автора, хотя начиная с XI века изложение обогащается множественными достоверными сообщениями. «История» является крайне важным источником о татаро-монгольских походах в Закавказье, их налоговой политике, Хулагуидского государства, армяно-монгольских взаимоотношениях.

===Издания трудов===

Вперые была издана М. Эмином в 1861 году. В том же году Эмином был сделан русский перевод «Истории». Фрагменты были переведены на французский (Э. Дюлорие — 1860, И. Мюллер — 1927) и турецкий (Г. Андреасян — 1937) языки.

Ssayadov

Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, администратор

153 523

правки