Чорчопьянц Мкртич Мкртычевич — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 17: | Строка 17: | ||
| портрет = | | портрет = | ||
| дата рождения = 30.05.1889 | | дата рождения = 30.05.1889 | ||
| − | | место рождения = Нахичевань-на-Дону | + | | место рождения = Нахичевань-на-Дону, Россия |
| дата смерти = 1970 | | дата смерти = 1970 | ||
| место смерти = | | место смерти = | ||
| место деятельности = | | место деятельности = | ||
| краткая информация = Протоиерей, настоятель Армянского кафедрального собора г.Ростова-на-Дону | | краткая информация = Протоиерей, настоятель Армянского кафедрального собора г.Ростова-на-Дону | ||
| − | | тэг01 = | + | | тэг01 = |
| тэг02 = Протоиерей | | тэг02 = Протоиерей | ||
| тэг03 = | | тэг03 = | ||
| Строка 38: | Строка 38: | ||
1918 - посвящен в сан священника. Одновременно занимал должности учителя Закона Божьего и церковного пения в церковно-приходских школах и гимназиях г. Нахичевани-на-Дону. | 1918 - посвящен в сан священника. Одновременно занимал должности учителя Закона Божьего и церковного пения в церковно-приходских школах и гимназиях г. Нахичевани-на-Дону. | ||
| − | 1912-1946 - являлся секретарем Армянского Епархиального Духовного Совета. 1917-1919 - состоял членом Общества взаимопомощи Армянского духовенства. | + | 1912-1946 - являлся секретарем Армянского Епархиального Духовного Совета. |
| + | |||
| + | 1917-1919 - состоял членом Общества взаимопомощи Армянского духовенства. | ||
1919-1922 - председатель церковного Совета Армянской Федоровской церкви, одновременно являясь членом ревизионной комиссии Армянского Епархиального Духовного Совета. | 1919-1922 - председатель церковного Совета Армянской Федоровской церкви, одновременно являясь членом ревизионной комиссии Армянского Епархиального Духовного Совета. | ||
| Строка 46: | Строка 48: | ||
15 августа 1940 - освобожден в связи с прекращением дела. <ref>М.Чорчопьянц, чудом вышедший из застенков НКВД, лишь через пару десятков лет смог поведать о том, каким издевательствам и пыткам подвергались старые священники-армяне, средний возраст которых составлял 70 лет, которые вынужденно оговаривали себя, лишь бы избавить себя от этих мучений.</ref> | 15 августа 1940 - освобожден в связи с прекращением дела. <ref>М.Чорчопьянц, чудом вышедший из застенков НКВД, лишь через пару десятков лет смог поведать о том, каким издевательствам и пыткам подвергались старые священники-армяне, средний возраст которых составлял 70 лет, которые вынужденно оговаривали себя, лишь бы избавить себя от этих мучений.</ref> | ||
| − | 1940 - Верховным Духовным Советом св.Эчмиадзина был назначен Заместителем Начальника Нахичевано-Бессарабской Армянской | + | 1940 - Верховным Духовным Советом св. Эчмиадзина был назначен Заместителем Начальника Нахичевано-Бессарабской Армянской Епархии. |
1942 - одновременно являлся настоятелем Армянского кафедрального собора г.Ростова-на-Дону. По существу, М.Чорчопьянц оказался единственным из армянских священников, кто живым вышел из сталинских застенков. | 1942 - одновременно являлся настоятелем Армянского кафедрального собора г.Ростова-на-Дону. По существу, М.Чорчопьянц оказался единственным из армянских священников, кто живым вышел из сталинских застенков. | ||
| Строка 54: | Строка 56: | ||
Предписанием Эчмиадзинского Верховного Духовного Совета от 11 февраля 1954 г.протоиерею М.Чорчопьянцу было запрещено священствовать в г. Ростове-на-Дону и предписывалось выехать в г. Баку. | Предписанием Эчмиадзинского Верховного Духовного Совета от 11 февраля 1954 г.протоиерею М.Чорчопьянцу было запрещено священствовать в г. Ростове-на-Дону и предписывалось выехать в г. Баку. | ||
| − | Результатом этого был обращение | + | Результатом этого был обращение М.Чорчопьянца на имя Уполномоченного по делам религии по Ростовской области А.Т.Байкова с отказом от должности священнослужителя |
==Разное== | ==Разное== | ||
| Строка 62: | Строка 64: | ||
В | В | ||
=Библиография= | =Библиография= | ||
| − | *Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( | + | *Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХУШ–ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004 |
==Сноски== | ==Сноски== | ||
<references /> | <references /> | ||
[[Категория:Армяне на Дону]] | [[Категория:Армяне на Дону]] | ||
Версия 17:59, 11 апреля 2011
| Чорчопьянц Мкртич Мкртычевич | |
| Другие имена: | Чорчопьянц Мкртыч Мкртычевич |
| Дата рождения: | 30.05.1889 |
| Место рождения: | Нахичевань-на-Дону, Россия |
| Дата смерти: | 1970 |
| Краткая информация: Протоиерей, настоятель Армянского кафедрального собора г.Ростова-на-Дону | |
Содержание
Биография
Протоиерей Мкртич Мкртычевич Чорчопьянц родился в Нахичевани-на-Дону 30 июля 1889 г. в семье мещанина.
В 1907 - окончил полный курс Нахичеван-Бессарабской Духовной Семинарии.
1907-1918 - состоял в должности псаломщика и дьячка в местных армянских церквях.
1918 - посвящен в сан священника. Одновременно занимал должности учителя Закона Божьего и церковного пения в церковно-приходских школах и гимназиях г. Нахичевани-на-Дону.
1912-1946 - являлся секретарем Армянского Епархиального Духовного Совета.
1917-1919 - состоял членом Общества взаимопомощи Армянского духовенства.
1919-1922 - председатель церковного Совета Армянской Федоровской церкви, одновременно являясь членом ревизионной комиссии Армянского Епархиального Духовного Совета.
В мае 1938 - наряду со всеми армянскими священниками был арестован органами НКВД и находился в заключении.
15 августа 1940 - освобожден в связи с прекращением дела. [1]
1940 - Верховным Духовным Советом св. Эчмиадзина был назначен Заместителем Начальника Нахичевано-Бессарабской Армянской Епархии.
1942 - одновременно являлся настоятелем Армянского кафедрального собора г.Ростова-на-Дону. По существу, М.Чорчопьянц оказался единственным из армянских священников, кто живым вышел из сталинских застенков.
В июле 1946 г. Начальник Нахичевано-Бессарабской Армянской Епархии епископ Карапет Туманян производит новые назначения – протоиерей М.Чорчопьянц утверждается председателем церковного Совета Армянского кафедрального собора, а председателем церковного Совета Армянской Кладбищенской церкви назначается переведенный из Чалтыря священник У.Джангульян.
Предписанием Эчмиадзинского Верховного Духовного Совета от 11 февраля 1954 г.протоиерею М.Чорчопьянцу было запрещено священствовать в г. Ростове-на-Дону и предписывалось выехать в г. Баку.
Результатом этого был обращение М.Чорчопьянца на имя Уполномоченного по делам религии по Ростовской области А.Т.Байкова с отказом от должности священнослужителя
Разное
- Составил список армянских священников Ростова(15 декабря 1955).
- Именно М. М. Чорчопьянц возглавил активное сопротивление местных армян-верующих против решения властей о закрытии, а затем и сносе выдающегося памятника армянской культуры — Кафедрального собора св. Григория Просветителя. В ГАРО сохранилось письмо 71-летнего Чорчопьянца на имя Председателя Совета Министров СССР Н. С. Хрущёва. В связи с закрытием собора 26 июня 1959 г. старик-священник оказался на улице с больной женой на руках. «Уже третий месяц, как я безработный и на моём иждивении больная жена. Не могу допустить, чтобы в Советской свободной стране старого человека оставили без куска хлеба, а потому покорно прошу Вас, дорогой Никита Сергеевич, сделать надлежащее распоряжение и дать мне, советскому гражданину, продолжить службу в Армянской кладбищенской церкви г. Ростова-на-Дону для содержания своей семьи».
- За религиозную деятельность отца пострадала и дочь Чорчопьянца — по профессии преподаватель иностранного языка. В течение длительного времени ей запрещалось заниматься преподавательской работой, и лишь потом, смилостивившись, Министерство Просвещения РСФСР разрешило ей работу по специальности, но за пределами Ростова-на-Дону.
В
Библиография
- Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХУШ–ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004
Сноски
- ↑ М.Чорчопьянц, чудом вышедший из застенков НКВД, лишь через пару десятков лет смог поведать о том, каким издевательствам и пыткам подвергались старые священники-армяне, средний возраст которых составлял 70 лет, которые вынужденно оговаривали себя, лишь бы избавить себя от этих мучений.
