Таким образом, жизнь патриарха до момента заточения его в Бастилию достаточно подробно изучена. О дальнейшей же судьбе Аведика существуют самые разные версии.
*Мариус Топэн, авторитетный французский историк, редактор журнала "Вопросы истории". Изучив архивы Бастилии и рукописного отдела Парижской арсенальной библиотеки, предполагал, что Аведик, попав впоследствии в бастилию, был вынужден отречься от армяно-григорианской религии и принял католичество. В церкви Нотр-Дам де Пари был рукоположен в священники и короткое время служил в маленькой церквушке, живя в полном одиночестве. Через 10 месяцев после выхода из бастилии он скончался.
*Другая версия принадлежит Шевалье де Толесу - историку, дипломату, ген. консулу в швейцарии, Польше, Сирии, другу Вольтера, Д.Дидро, Ж.Ж.Руссо. Шевалье де Толес считал, что Аведик не был выпущен из Бастилии и был именно тем узником, который известен под именем "Железная маска". К этой версии де Толес пришел, изучив неизданные архивные материалы, письма и мемуары турецких посланников, в частности, маркиза де Боннака.
Из архивных записей Бастилии, которые постоянно вел иезуит, выяснилось: "Неизвестный узник в маске из черного бархата, которого господин де Сен-Map уже давно охранял, почувствовал себя нездоровым и скончался".