Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, администратор
153 753
правки
Изменения
Нет описания правки
За прихожей открывается маленький внутренний дворик со сводчатыми комнатами по обе стороны — возможно, они предназначались для постоя, поскольку не имеют выхода в молитвенный зал. Еще одна прихожая с крестовым сводом, украшенная со стороны внутреннего двора портиком с тройной аркой ведет в подкупольное помещение с нишами справа и слева. Привлекает внимание михраб, окаймленный кораническими надписями и арабесками растительного узора в технике “стукко”. Известный искусствовед Олег Грабарь высказывал предположение, что Джуюши представляет собой еще один памятник победам Бадра. Другие исследователи задумывались о назначении двух небольших, выступающих над крышей помещений с купольным покрытием чересчур малых для молитв. Они также отмечали слишком большую высоту башни-минарета для слабонаселенного района в долине Мукаддам. По их мнению, сооружение выполняло роль наблюдательного поста на окраине столицы, замаскированного под мечеть. Еще одна версия гласит, что здание все же строилось изначально, как мавзолей для великого везира, который хотел с вершины холма видеть могилы семи своих жен на кладбище в долине. Здание, действительно, никогда не использовалось как мечеть, поэтому не подвергалось многочисленным переделкам и сохранило первоначальный вид.
===Армяне в Египте во время правления Бадр аль-ДжамалаДжамали===
По некоторым сведениям в 1082 году, по другим — на несколько лет раньше, во время своей длительной поездки (Константинополь, Иерусалим и др.) в Египет прибыл католикос Григор Вкайасер. Некоторые египетские источники утверждают, что он посетил страну по приглашению Бадра аль-Джамали, и халиф лично участвовал в почетной встрече Григора Вкайасера в гавани. По утверждению более позднего исследователя, константинопольского патриарха Магакии Орманяна, автора монументального труда “Азгапатум” по армянской церковной истории, католикос Григор давно мечтал посетить знаменитые монастыри Египта, но на самом деле отправлялся в Иерусалим. Только морская буря заставила корабль пришвартоваться вместо палестинского порта Иоппе (Яффы) в гавани Александрии. После молитв католикоса обильный дождь положил конец египетской засухе, именно это послужило причиной тех почестей, которые были оказаны Григору халифом. Молчание о фигуре Бадра аль-Джамали вполне объяснимо для церковного историка, ибо везир, по крайней мере внешне, исповедовал ислам.
Еще при их жизни двор халифа был разделен на две фракции по вопросу о преемнике. Одни поддерживали старшего сына Низара, другие, в том числе Бадр аль-Джамали, видели на троне младшего — Ахмада, известного под именем Мустали. Утверждают, что халиф перед смертью подтвердил права Низара, упомянув, что это согласуется с учением исмаилитов. В решающий момент Бадра уже не было в живых, однако его сын аль-Афдаль Шахиншах оказался достойным отца. Не успел халиф назначить нового великого везира, как Афдаль сместил того и сам занял высшую из должностей, приобретя вместе с ней титул главнокомандующего.
==Изображения==
===Баб аль-Наср (Ворота Победы)===
<gallery>
Файл:Бадр аль-Джамал1.jpg
Файл:Бадр аль-Джамал.jpg
Файл:Бадр аль-Джамал2.jpg
</gallery>
===Могила Бадр аль-Джамали===
<gallery>
Файл:Бадр аль-Джамал3.jpg
</gallery>
=Библиография=
*http://www.gateway.am/index.jsp?sid=1&id=7672&pid=5&lid=9
*Анив №1 2006
==Сноски==
<references/>