| тэг04 =
| тэг05 =
| тэг06 = Սահակ Պարթև
| тэг07 =
| тэг08 =
==Деятельность==
В Верховный Патриарх и Католикос всех армян (387 избран католикосом-436 гг. )(10-й армянский католикос)
В 404 вместе со [[Месроп Маштоц | св. Месропом]] изобрел армянский алфавит.
В 428 г. был изгнан.
Почти семь лет св. Саак пребывал в ссылке, а вернувшись не смог официально править Церковью, поскольку этому противился персидский шах. Католикос вынужден был удалился в село Блур Багревандской провинции. Тем не менее, единственным признанным пастырем Церкви оставался именно он, фактически управляя ею вместе со своими викариями - св. Месропом Маштоцем и священником Гевондом Ванандеци.
Богослов и основоположник армянской литературы.
Провел основную работу по переводу Библии на армянский язык.
Ввел в церковную службу празднование памяти святых.
Устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей.
Армянская Церковь помнит его как одного из своих величайших святых.
Плоды его трудов, осуществленных им вместе со св. Месропом и царем Врамшапухом, стали фундаментом армянской литературы - и средством самосохранения армянского народа.
Он открыл Золотой Век армянской культуры и, благодаря его деятельности, Армянская Церковь сохранила свою церковную и национальную автономию. Благодаря св. Сааку была существенно усовершенствована организация Армянской Церкви.
Он сыграл огромную роль в создании армянской культуры Золотого Века.
Это он поддерживал и направлял св. Месропа в его трудах.
После создания алфавита, св. Саак начал работать над первым переводом Священного Писания на армянский язык, который европейские ученые потом назовут "царицей переводов".
Он составил первые богослужебные книги и перевел на армянский язык творения Святых Отцов.
Он также создал ряд канонов, гимнов и молитв - и за все его труды почитается однм из основоположников армянской церковной и национальной литературы.
За всю историю ААЦ дольше Саака I на патриаршем престоле находился лишь Григор III Пахлавуни (1113-1166 гг., 53 года).
Умер 7 сентября 439.
*Памятники армянской агиографии. Вып. 1. Ер., 1973
*Мовсес Хоренаци История Армении. Ер., 1990
*«Библиологический Словарь» о.Александра Меня.
==Ссылки==
*Архиепископ Магакия Орманян Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ер.,2005
*http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Саак_I_(Партев)
*http://ru.wikipedia.org/wiki/Армянские_католикосы-патриархи
Партев Саак I Великий Саак I Метц Святой Саак I СААК I ПАРТЕВ Саак I Метц (Великий) Св., был избран в 39-летнем возрасте в 387 г. Вместе со св. Месропом изобрел армянский алфавит в 404 г. В 428 г. был изгнан. Сурмак Маназкертци, названный антипатриархом - в 428 г.; был изгнан через год. Сириец Биркишо, призванный заменить Сурмака, был изгнан в 432 г. Сириец Шимуэль, названный антипатриархом, скончался в 437 г. Св. Саак, призванный из изгнания, утверждается в Блуре в 432 г. и принимает духовное управление. Сурмак был вновь избран антипатриархом в 437 г. Св. Саак скончался 7 сентября 439 г. Духовное управление велось Св. Месропом, который скончался 17 февраля 440 г.Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ереван. 2005 ===================Святой Саак I (Партев) Католикос Исаак Армянский (Саак Партев). Картина А.Нерсесяна Св. Саак I (св. Исаак Партев, арм. Սահակ Պարթև, 338-439), св. Исаак Великий, 10-ый армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык. По некоторым сведениям, св. Саак родился в Константинополе, он был сыном св. Нерсеса и принадлежал к потомкам св. Григория Просветителя. Предстоятелем армянских христиан он стал в тот период, когда значительная часть их страны перешла под власть Иранской империи. Правители Сасаниды, исповедовавшие маздеизм, пытались подавить национальное и религиозное своеобразие подчиненного народа. Христианство оказалось единственной реальной силой, способствовавшей самоутверждению армянской культуры. Но для его укрепления армянам необходимо было иметь Священное Писание на родном языке, который в то время еще не имел алфавита. По инициативе Исаака Партева его сподвижник Месроп Маштоц создал армянскую письменность и начал перевод Библии. В основу были положены сирийские и греческие рукописи. Их доставляли в Армению специальные посланцы Саака. Группа переводчиков во главе с католикосом вскоре завершила работу над Ветхим Заветом, а Месроп один перевел весь Новый Завет. Саак Партев устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей. С этого времени начинается быстрый рост армянской литературы. Как сообщает биограф Месропа Корюн, из школ, основанных святыми Сааком Партевым и Месропом, вышли многие ученые и писатели. Архиепископ Филарет (Гумилевский) называет Саака Партева вторым, после Григория Великого, просветителем Армении.[править] ЛитератураКорюн М., «Житие Маштоца», Ереван, 1962;Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци), «История Армении», СПб., 1893; то же, Ереван, 1990;Памятники арм. агиографии, вып.1, Ереван, 1973.Тер-Мовсесян М., «История перевода Библии на армянский язык», СПб., 1902;Филарет (Гумилевский), «Историч. учение об Отцах Церкви», т.3, § 210, СПб., 1859.[править] ИсточникМатериал из «Библиологического Словаря» о.Александра Меня.[править] См. также Список армянских католикосов Категории: Святые Армянской апостольской церкви | Религиозные деятели Армении | Родившиеся в 338 | Умершие в 439 http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Саак_I_(Партев) ===============После некоторого спада в 6 в., развитие литературы в 7– нач. 8 вв., несмотря на сложные условия существования во время господства Арабского халифата, продолжается во многих направлениях: догматическая литература (сб. Завет веры, составфил Ован Майрагомеци по поручению католикоса Комитаса, в него вошли антихалкидонистские произведения); религиозные песни (Месроп Маштоц, Саак Партев, Мовсес Кертог, Анания Ширакаци, Ован Ознеци), многие из которых впоследствии вошли в сборник Шаракноц, выдающиеся образцы духовной поэзии создали католикос Комитас (615–628), Степанос Сюнеци. *Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm Хронология правления верховных патриархов-католикосов всех армян (43 г. н. э. — 1999 г.). Резиденция: Вагаршапат, с 484 г. Двин, с 992 г. Ани, с 1057 г. Тавлбур в Малой Армении, с 1147 г. Ромкла (Рум-Кале) в Киликии, с 1282 Сис, с 1441 Эчмиадзин (Вагаршапат). 1. Период апостольской проповеди2. Епископская кафедра Армении3. Эчмиадзинский Католикосат 3.1. Хронология правления Патриархов-Католикосов3.2. Католикосы Двина (373—395).3.3. Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117—1780).3.4. Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442—1995). Период апостольской проповедиСв. апостол Фаддей 43—66Св. апостол Варфоломей 60—68 Епископская кафедра АрменииЕпископ Закария (68—72)Епископ Зементос (72—76)Епископ Атирнерсэ (77—92)Епископ Муше (93—123)Епископ Шаэн (124—150)Епископ Шаварш (151—171)Епископ Гевондиос (172—190)Епископ Меружан (240—270) Эчмиадзинский КатоликосатСв. Григорий I, Просветитель 302—325Св. Аристакес I 325—333Св. Вртанес I 333—341Св. Иусик I 341—347Парен I 348—352Св. Нерсес I 353—373Шаак I 373—377Завен I 377—381Аспуракес I 381—386Св. Саак I (Партев) 387—436Св. Овсеп I 437—452Мелитэ I 452—456Мовсес I 456—461Св. Гют I 461—478Св. Ованес I 478—490Бабкен I 490—516Самвел I 516—526Муше I 526—534Саак II 534—539Кристофор I 539—545Гевонд I 545—548Нерсес II 548—557Ованес II 557—574Мовсес II 574—604Абраам I 607—615Комитас I 615—628Кристофор II 628—630Езр I 630—641Нерсес III 641—661Анастас I 661—667Исраел I 667—677Саак III 677—703Егиа I 703—717Ованес III 717—728Давид I 728—741Трдат I 741—764Трдат II 764—767Сион I 767—775Есаи I 775—788Степанос I 788—790Оваб I 790—791Согомон I 791—792Геворк I 792—795Овсеп II 795—806Давид II 806—833Ованес IV 833—855Закария I 855—876Геворк II 877—897Маштоц I 897—898Ованес V (Драсханакертци) 898—929Степанос II 929—930Теодорос I 930—941Егише I 941—946Ананиа I 946—968Ваан I 968—969Степанос III 969—972Хачик I 973—992СаркисI 992—1019Петрос I 1019—1058Хачик II 1058—1065Григор II 1066—1105Барсег I 1105—1113Григор III 1113—1166Св. Hepcec IV (Шнорали) 1166—1173Григор IV 1173—1193Григор V 1193—1194Григор VI 1194—1203Ованес VI 1203—1221Константин I 1221—1267Акоп I 1268—1286Константин II 1286—1289Степанос IV 1290—1293Григор VII 1293—1307Константин III 1307—1322Константин IV 1323—1326Акоп II 1327—1341, 1355—1359Мхитар I 1341—1355Mecpoп I 1359—1372Константин V 1372—1374Погос I 1374—1382Теодорос II 1382—1392Карапет I 1393—1404Акоп III 1404—1411Григор VIII 1411—1418Погос II 1418—1430Константин VI 1430—1439Григор IX 1439—1441Киракос I 1441—1443Григор X 1443—1465Аристакес II 1465—1469Саркис II 1469—1474Ованес VII 1474—1484Саркис III 1484—15153акария II 1515—1520Саркис IV 1520—1536Григор ХI 1536—1545Степанос V 1545—1567Микаел I 1567—1576Григор ХII 1576—1590Давид IV 1590—1629Мовсес III 1629—1632Пилипос I 1633—1655Акоп VI 1655—1680Егиазар I 1681—1691Наапет I 1691—1705Александр I 1706—1714Аствацатур I 1715—1725Карапет II 1726—1729Абраам II 1730—1734Абраам III 1734—1737Лазар I 1737—1751Минас I 1751—1753Александр II 1753—1755Акоп V 1759—1763Семён I 1763—1780Гукас I 1780—1799Давид V 1801—1807Даниел I 1807—1808Епрем I 1809—1830Ованес VIII 1831—1842Hepcec V 1843—1857Матевос I 1858—1865Геворк IV 1866—1882Макар I 1885—1891Мкртич I 1892—1907Матевос II 1908—1910Геворк V 1911—1930Хорен I 1932—1938Геворк VI 1945—1954Вазген I 1955—1994Гарегин I 1995—1999Гарегин II 1999-… Католикосы Двина (373—395).1. Иусик (373—387).2. Завен (387—390).3. Саак (ок. 390—392).4. Аспурак (ок. 392—395). Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117—1780).Давид (ок. 1117—1140).Захария III (1434—1464).Степанос (ок. 1464—1480).Григорис I (1512—1544).Григорис II (ок. 1574).Мартирос (ок. 1655).Никогайос (1743—1754).Григорис IV (1754—1761).Товма (1761—1780). ок. 1780 – объединение с Эчмиадзином. Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442—1995).Погос (ок. 1442—1457).Константин (ок. 1457—1480).Йовсеп (ок. 1480—1510).Нерсес (ок. 1651).Микаэл (ок. 1750).Гарегин II (1983—1995, католикос Армении 1995—1999).Арам I (с 1995). http://ru.wikipedia.org/wiki/Армянские_католикосы-патриархи СААК I ПАРТЕВ (Великий; сын Нерсеса I Великого; правнук Иусика I Партева; праправнук Вртанеса I Партева; прапраправнук Григора I Лусаворича; 348-7.9.439) – святой, Верховный Патриарх и Католикос всех армян (387-436 гг.). За всю историю ААЦ дольше Саака I на патриаршем престоле находился лишь Григор III Пахлавуни (1113-1166 гг., 53 года). Богослов и основоположник армянской литературы. Провел основную работу по переводу Библии на армянский язык. Ввел в церковную службу празднование памяти святых. *Г.П. ХОМИЗУРИ . АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ.СВЯТЫЕ, МУЧЕНИКИ, ВИДНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ, БОГОСЛОВЫ, ХРИСТИАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ . СЛОВАРЬ (Словник) http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc После некоторого спада в 6 в., развитие литературы в 7– нач. 8 вв., несмотря на сложные условия существования во время господства Арабского халифата, продолжается во многих направлениях: догматическая литература (сб. Завет веры, составил Ован Майрагомеци по поручению католикоса Комитаса, в него вошли антихалкидонистские произведения); религиозные песни (Месроп Маштоц, Саак Партев, Мовсес Кертог, Анания Ширакаци, Ован Ознеци), многие из которых впоследствии вошли в сборник Шаракноц, выдающиеся образцы духовной поэзии создали католикос Комитас (615–628), Степанос Сюнеци. Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm Г.П. ХОМИЗУРИ АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ.СВЯТЫЕ, МУЧЕНИКИ, ВИДНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ, БОГОСЛОВЫ, ХРИСТИАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ СЛОВАРЬ (Словник) http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc *Католикос Исаак Армянский (Саак Партев). Картина А.Нерсесяна Св. Саак I (св. Исаак Партев, арм. ????? ?????, 338-439), св. Исаак Великий, 10-й армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык. По некоторым сведениям, св. Саак родился в Константинополе, он был сыном св. Нерсеса и принадлежал к потомкам св. Григория Просветителя. Предстоятелем армянских христиан он стал в тот период, когда значительная часть их страны перешла под власть Иранской империи. Правители Сасаниды, исповедовавшие маздеизм, пытались подавить национальное и религиозное своеобразие подчиненного народа. Христианство оказалось единственной реальной силой, способствовавшей самоутверждению армянской культуры. Но для его укрепления армянам необходимо было иметь Священное Писание на родном языке, который в то время еще не имел алфавита. По инициативе Исаака Партева его сподвижник Месроп Маштоц создал армянскую письменность и начал перевод Библии. В основу были положены сирийские и греческие рукописи. Их доставляли в Армению специальные посланцы Саака. Группа переводчиков во главе с католикосом вскоре завершила работу над Ветхим Заветом, а Месроп один перевел весь Новый Завет. Саак Партев устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей. С этого времени начинается быстрый рост армянской литературы. Как сообщает биограф Месропа Корюн, из школ, основанных святыми Сааком Партевым и Месропом, вышли многие ученые и писатели. Архиепископ Филарет (Гумилевский) называет Саака Партева вторым, после Григория Великого, просветителем Армении. [править]ЛитератураКорюн М., "Житие Маштоца", Ереван, 1962;Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци), "История Армении", СПб., 1893; то же, Ереван, 1990;Памятники арм. агиографии, вып.1, Ереван, 1973.Тер-Мовсесян М., "История перевода Библии на армянский язык", СПб., 1902;Филарет (Гумилевский), "Историч. учение об Отцах Церкви", т.3, § 210, СПб., 1859. [править]ИсточникМатериал из "Библиологического Словаря" о.Александра Меня. СВ. КАТОЛИКОС СААК ПАРТЕВ - 437 Г. Св. Саак был сыном св. Нерсеса Великого. Образование свое он получил в Кесарии и в городе Византии. Он вступил в брак, от которого родил дочь, Саакануйш, выданную потом замуж в семью Мамиконян и ставшую матерью св. Вардана, Амаяка и Амазаспйана. После безвременной кончины жены он стал монахом. Св. Саак был возведен на престол армянских католикосов в 387 г. Вскоре начался один из самых трагических периодов армянской истории - в 390 г. Армения была разделена между Персией и Византией. Св. Саак пережил правление целого ряда царей, наблюдал ожесточенные политические распри внутри страны и видел, как Армения постепенно становится персидской провинцией. Среди армянских князей он не был популярен, поскольку не помогал им бороться с монархией и осуждал их за попытки свергнуть царя. Князья очернили св. Саака перед персидским шахом Врамом. Шах лишил власти армянского царя и католикоса св. Саака, назначив на его место сначала одного, а затем другого епископа-ассирийца. Однако они недолго продержались у власти, поскольку, будучи сторонниками персов и оставаясь чуждыми армянскому народу, они встречали его враждебность. Хотя политическая власть и принадлежала ассирийским епископам, народ продолжал считать своим духовным вождем св. Саака. Почти семь лет св. Саак пребывал в ссылке, а вернувшись не смог официально править Церковью, поскольку этому противился персидский шах. Католикос вынужден был удалился в село Блур Багревандской провинции. Тем не менее, единственным признанным пастырем Церкви оставался именно он, фактически управляя ею вместе со своими викариями - св. Месропом Маштоцем и священником Гевондом Ванандеци. Благодаря св. Сааку была существенно усовершенствована организация Армянской Церкви. Но потомки помнят не только духовное водительство св. Саака в трудное для армянского народа время и его церковную деятельность, но хранят в памяти и его литературные произведения. Он сыграл огромную роль в создании армянской культуры Золотого Века. Это он поддерживал и направлял св. Месропа в его трудах. После создания алфавита, св. Саак начал работать над первым переводом Священного Писания на армянский язык, который европейские ученые потом назовут "царицей переводов". Он учредил школы и усовершенствовал уже существовавшие. Он составил первые богослужебные книги и перевел на армянский язык творения Святых Отцов. Он также создал ряд канонов, гимнов и молитв - и за все его труды почитается однм из основоположников армянской церковной и национальной литературы. Его плодотворная жизнь окончилась в 437 г., когда ему было 89 лет. Он был последним из династии потомков св. Григора Просветителя на престоле католикосов Армении. Армянская Церковь помнит его как одного из своих величайших святых. Плоды его трудов, осуществленных им вместе со св. Месропом и царем Врамшапухом, стали фундаментом армянской литературы - и средством самосохранения армянского народа. Он открыл Золотой Век армянской культуры и, благодаря его деятельности, Армянская Церковь сохранила свою церковную и национальную автономию, позволившую ей пережить века политической нестабильности и порабощения. *http://www.armeniancatholic.ru/ru/library/maloyan.html http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Саак_I_(Партев) Святой Саак I (Партев)[править]Материал из Википедии — свободной энциклопедии Католикос Исаак Армянский (Саак Партев). Картина А.Нерсесяна Св. Саак I (св. Исаак Партев, арм. Սահակ Պարթև, 338-439), св. Исаак Великий, 10-й армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык. По некоторым сведениям, св. Саак родился в Константинополе, он был сыном св. Нерсеса и принадлежал к потомкам св. Григория Просветителя. Предстоятелем армянских христиан он стал в тот период, когда значительная часть их страны перешла под власть Иранской империи. Правители Сасаниды, исповедовавшие маздеизм, пытались подавить национальное и религиозное своеобразие подчиненного народа. Христианство оказалось единственной реальной силой, способствовавшей самоутверждению армянской культуры. Но для его укрепления армянам необходимо было иметь Священное Писание на родном языке, который в то время еще не имел алфавита. По инициативе Исаака Партева его сподвижник Месроп Маштоц создал армянскую письменность и начал перевод Библии. В основу были положены сирийские и греческие рукописи. Их доставляли в Армению специальные посланцы Саака. Группа переводчиков во главе с католикосом вскоре завершила работу над Ветхим Заветом, а Месроп один перевел весь Новый Завет. Саак Партев устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей. С этого времени начинается быстрый рост армянской литературы. Как сообщает биограф Месропа Корюн, из школ, основанных святыми Сааком Партевым и Месропом, вышли многие ученые и писатели. Архиепископ Филарет (Гумилевский) называет Саака Партева вторым, после Григория Великого, просветителем Армении. [править]ЛитератураКорюн М., «Житие Маштоца», Ереван, 1962;Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци), «История Армении», СПб., 1893; то же, Ереван, 1990;Памятники арм. агиографии, вып.1, Ереван, 1973.Тер-Мовсесян М., «История перевода Библии на армянский язык», СПб., 1902;Филарет (Гумилевский), «Историч. учение об Отцах Церкви», т.3, § 210, СПб., 1859. [править]ИсточникМатериал из «Библиологического Словаря» о.Александра Меня.