Церковь не имела надлежащего алтаря, и обедни служились на простом деревянном алтаре. Священник церкви [[Барсег Нагапетян|Барсег Нагапетян]] обратился к прихожанам о содействии в постройке алтаря. Получив разрешение от духовного начальства на постройку алтаря, он в том же 1902 г. построил алтарь при помощи прихожан.
В начале 1930-х гг. по распоряжению властей сельская церковь Аменапркич была закрыта.
В годы войны богослужения в церкви были возобновлены, официально церковь зарегистрирована 10 января 1945 года. <ref>По данным 1946 года, в церкви было 2100 верующих, из них 700 мужчин и 1400 женщин.</ref>
Армянское население в с. Топти (Крым) в 1848 8 января 1960 г. составляло 1313 человек, исполком Мясниковского райсовета принял решение об изъятии у религиозной армяно-григорианской общины здания недействующей церкви во имя Спасителя в 1853 г. – 1899, в 1872 гселе Крым. – 2651, в 1894 Это решение было поддержано на заседании Ростоблисполкома 27 мая 1960 г. – 4374Мотивировалось это тем, в 1915 г. – 6516 человекчто церковь посещает мало верующих.
Ктиторами Здание церкви были Давид Геворкович Асланян, Даниел Акопович Восконян, Хачехпар Андреасович Поповянцбыло переоборудовано под учебно-производственные мастерские и спортивный зал школы № 5. Потом церковь была превращена в колхозный амбар.
Священниками были Габриел Тер-Абрамянц, Барсег Нагапетян, Погос Тер-АбрамянцОт полного разрушения и гибели церковь спас колхоз имени Лукашина. На средства колхоза в 1982 г. начались реставрационные работы церкви под музей. Попечителями были Мартирос Серопович АйдинянНо затем, Давид Геворкович Асланянучитывая пожелания жителей села, Мкртич Мартиросович Нанавянццерковь стала действующей.
Церковь взята под государственную охрану как памятник местного значения. В начале 1930-х гг. во времена атеистического лихолетья по распоряжению властей сельская церковь Аменапркич была закрытацеркви регулярно проходят богослужения.
В годы войны богослужения в церкви были возобновлены, официально 21 сентября 1996 г. церковь зарегистрирована 10 января 1945 годабыла освящена и вновь начала действовать. По данным 1946 года, в Ныне настоятель церкви было 2100 верующих, из них 700 мужчин и 1400 женщин[[Тер Тадеос ( Гайбарян)|Тер Тадеос Гайбарян]].
8 января 1960 г. исполком Мясниковского райсовета принял решение об изъятии у религиозной армяно===Священники===Священниками были:*Габриел Тер-григорианской общины здания недействующей церкви во имя Спасителя в селе Крым. Это решение было поддержано на заседании Ростоблисполкома 27 мая 1960 г. Мотивировалось это тем, что церковь посещает мало верующих. Здание церкви было переоборудовано под учебноАбрамянц*Барсег Нагапетян*Погос Тер-производственные мастерские и спортивный зал школы № 5. Потом церковь была превращена в колхозный амбар.Абрамянц Попечителями были:*Мартирос Серопович Айдинян*Давид Геворкович Асланян*Мкртич Мартиросович Нанавянц
От полного разрушения и гибели церковь спас колхоз имени Лукашина. На средства колхоза ==Архитектура==Церковь построена в 1982 гстиле армянского зодчества. начались реставрационные работыФорма крестово-купольной базилики граничит с симметричным построением объемов по взаимно перпендикулярным осям сооружения.
21 сентября 1996 г. церковь была освящена и вновь начала действовать.
Ныне настоятель церкви Тер Тадеос Гайбарян.
Церковь построена в стиле ар¬мянского зодчества. Форма крестово-купольной базилики граничит с симметричным построением объемов по взаимно перпендикулярным осям сооружения.
Влияние архитектуры Центральной Армении прослеживается не только в композиционных, но и в ряде конструктивных особенностей храма. Здание отличается четкостью геометрического построения объемов. Каждой детали внешнего объема соответствуют конструктивные формы внутреннего пространства. В интерьере доминирует подчеркнутое по высоте центральное, уходящее ввысь уступами подкупольное пространство, в силу чего храм воспринимается как просторное и торжественное сооружение.
Композиционно церковь принадлежит к типу купольных бази¬лик базилик Армении, в которых центрально-купольный компонент преобладает над базиликальным. Это подчеркнуто не только компактными пропорциями здания, но и сечением купольных устоев, ориентированных по рисунку плана в подкупольную часть. Алтарная апсида заменена частично выдвинутым на восточном фасаде прямоугольным, освещенным тремя окнами отделением с немного припод¬нятым полом. Аналогичный выступ имеется и в западной половине, где позднее были устроены хоры, сообщав¬шиеся со вторым этажом колокольни. Выступы на поперечной оси на южной и северной сторонах здания сделаны неглубокими, чем подчеркнута базиликальная протяженность сооружения.
Освещенность церкви хорошаяАлтарная апсида заменена частично выдвинутым на восточном фасаде прямоугольным, равномерная во всех частях интерьера, что достигнуто разумным расположе¬нием высоких окон: тройных освещенным тремя окнами отделением с немного приподнятым полом. Аналогичный выступ имеется и в алтаре и угловых помещениях западной сто¬роны и двойных – в восточной частиполовине, где позднее были устроены хоры, сообщавшиеся со вторым этажом колокольни. Три широкие двери обеспечивали свободный выход верующих. Перекрывающие угловые отделения ползучие своды расположены несколь¬ко ниже полуциркульных покрытий продольного Выступы на поперечной оси на южной и поперечного нефовсеверной сторонах здания сделаны неглубокими, что придало завершению основного ниж¬него объема здания характерную для крестово-купольных базилик крестовую формучем подчеркнута базиликальная протяженность сооружения.
В интерьере Освещенность церквихорошая, как равномерная во всех частях интерьера, что достигнуто разумным расположе¬нием высоких окон: тройных в алтаре и угловых помещениях западной стороны и двойных – в куполь¬ных базиликах Армении, выдержано нарастание внутреннего пространства от периметральных ча¬стей к центральной, подкупольной, подчеркивающей вертикальную ось зданиявосточной части. Три широкие двери обеспечивали свободный выход верующих. Это отразилось Перекрывающие угловые отделения ползучие своды расположены несколько ниже полуциркульных покрытий продольного и на увеличе¬нии высоты внутри круглогопоперечного нефов, внешне 16что придало завершению основного ниж¬него объема здания характерную для крестово-гранного барабана куполакупольных базилик крестовую форму.
Примерно такую же высоту имеет В интерьере церкви, как и пристроенная вскоре колокольняв купольных базиликах Армении, закрывшая большую часть западного фасада молитвенного зала. Она квадратнаявыдержано нарастание внутреннего пространства от периметральных частей к центральной, по ширине значительно меньше среднего нефаподкупольной, что придало ей подчиненное значение во внешнем облике подчеркивающей вертикальную ось здания. Примыкающие в колокольне боковые поме¬щения, в том числе северное с дере¬вянной лестницей на ярус звона Это отразилось и на хоры в западной части молитвенного зала, имеют высоту на уровне угло¬вых отделений церквиувеличении высоты внутри круглого, что подчерки¬вает высотность колокольнивнешне 16-гранного барабана купола.
Внешнее убранство церкви Примерно такую же высоту имеет и ее колокольни богачепристроенная вскоре колокольня, чем в интерьерезакрывшая большую часть западного фасада молитвенного зала. Оно состоит из крупно профилирован¬ных архивольтов на полуколоннахОна квадратная, образующих оригинальную аркатурупо ширине значительно меньше среднего нефа, что придало ей подчиненное значение во внешнем облике здания. Примыкающие в колокольне боковые помещения, в том числе северное с забранными железными оконными решетками деревянной лестницей на ярус звона и закрывающимися металлическими полотнами дверными прое¬мами и глухими простенками. Выступающие на южном и северном фасадах торцы поперечных нефов акцентированы высокими полуколоннами, завершенными тремя архиволь-тами: хоры в центре – большим с круглым окном, обрамленным мелкими арочкамизападной части молитвенного зала, а по краям – малыми. Вырази¬тельна нижняя часть западного фаса¬да колокольни с перспективно распо¬ложенными профилями мощного полуциркульного архивольта имеют высоту на спа¬ренных колоннах входного портала. Выше помещены, как своеобразное продолжение аркатуры боковых фа¬садовуровне угловых отделений церкви, три арочки с крестом и кругами внутри. Более крупными рельефными крестами заполнены средние пролеты аркатуры продольных южного и се¬верного фасадов боковых пристроек что подчеркивает высотность колокольни.
В зависимости от основного нижнего объема находится оформление купола Внешнее убранство церкви и ее колокольнибогаче, чем в интерьере. Они поставлены Оно состоит из крупно профилированных архивольтов на квадратные полуколоннах, образующих оригинальную аркатуру, с забранными железными оконными решетками и закрывающимися металлическими полотнами дверными прое¬мами и глухими простенками. Выступающие на южном и северном фасадах торцы поперечных нефов акцентированы высокими полуколоннами, завершенными тремя архивольтами: в плане возвышенияцентре – большим с круглым окном, обрамленным мелкими арочками, приподнявшие их над скатами примы¬кающих к ним кровельных покрытийа по краям – малыми. Барабаны куполов украшены арками Выразительна нижняя часть западного фаса¬да колокольни с перспективно расположенными профилями мощного полуциркульного архивольта на таких жеспаренных колоннах входного портала. Выше помещены, как и внизу, колоннахсвоеобразное продолжение аркатуры боковых фасадов, образующих аркатуру три арочки с чередующими¬ся окнами крестом и заложенными проемамикругами внутри. Выше несложного профиля – карниз с крупным полувалом Более крупными рельефными крестами заполнены средние пролеты аркатуры продольных южного и углубленные в толщу фриза кресты, составленные кирпичной кладкойсе¬верного фасадов боковых пристроек колокольни.
===церковно-приходская школа===В 1904 г. при зависимости от основного нижнего объема находится оформление купола церкви Сурб Аменапркич была основана женская церковно-приходская школаи колокольни. Важную роль Они поставлены на квадратные в открытии женской школы сыграл священник церкви Барсег Нагапетян. Объяснив прихожанам ее необходимостьплане возвышения, он сумел убедить приподнявшие их выделить для этой цели 2000 рублей из общественной казнынад скатами примыкающих к ним кровельных покрытий. Строительство школы обошлось в 3600 рублей (недостающую сумму он собралБарабаны куполов украшены арками на таких же, обойдя всех прихожан). В 1908-1909 учебном году школу посещали 82 ученицыкак и внизу, их обучением занимались старшая преподавательница Анна Асланянцколоннах, учителя Аствацатур Нагапетян, Кристине Аматуни, Хачатур Тирацуян, священник Погос Тер-Абрамянц. В 1912-1913 ггобразующих аркатуру с чередующимися окнами и заложенными проемами. Выше несложного профиля – карниз с крупным полувалом и углубленные в школе обучалось 149 учениц. Здание состояло из 6 комнаттолщу фриза кресты, коридора и крыльца. Школа существовала за счет платы за учебу и пожертвований прихожансоставленные кирпичной кладкой.
Мужская ===Церковно-приходская школа=======Женская церковно-приходская школа ===В 1904 г. при церкви Сурб Аменапркич была основана в 1909 гженская церковно-приходская школа., построена Важную роль в 1910 готкрытии женской школы сыграл священник церкви [[Барсег Нагапетян|Барсег Нагапетян]].Объяснив прихожанам ее необходимость, в том же году в ней обучались 174 ученика, он сумел убедить их обучением занимались старший учитель Вагинак Ханмандарянц, учителя Мартирос Аветикянц, Геворк Ширинян, Григор Тарвердян, Евгине Асянц, Хачатур Тирацуян, священник Погос Тер-Абрамянвыделить для этой цели 2000 рублей из общественной казны. Строительство здания школы обошлось в 6000 3600 рублей и принадлежало прихожанам села. Школа имела библиотеку с книжным фондом 318 книг и существовала за счет доходов церкви (1000 руб. в год) и пожертвований прихожан.
В 1908-1909 учебном году школу посещали 82 ученицы, их обучением занимались старшая преподавательница Анна Асланянц, учителя Аствацатур Нагапетян, Кристине Аматуни, Хачатур Тирацуян, священник Погос Тер-Абрамянц.
Церковь построена на средства и с участием жителей сВ 1912-1913 гг. Крым в конце XIX – начале ХХ векашколе обучалось 149 учениц.
Это интересный памятник архитектурыЗдание состояло из 6 комнат,единственный в своем роде на юге Россиикоридора и крыльца. Обилие окон делало здание светлым Школа существовала за счет платы за учебу и нарядным внутрипожертвований прихожан.====Мужская церковно-приходская школа====Была основана в 1909 г. Арочные проемы, колонки наличниковпостроена в 1910 г., круглые окнав том же году в ней обучались 174 ученика, рельефные кресты фасадов колокольниих обучением занимались старший учитель Вагинак Ханмандарянц, учителя Мартирос Аветикянц, Геворк Ширинян, Григор Тарвердян, Евгине Асянц, напоминающие древние хачкарыХачатур Тирацуян, сложный орнамент кованых оконных решеток – фон красных кирпичных стен усиливал их декоративность. От неминуемой утраты этого уникального здания буквально спас ксвященник Погос Тер-з им. ЛукашинаАбрамян.
В 1982 г. началась реставрация церкви под музей. Но затем, учитывая пожелания жителей Строительство здания школы обошлось в 6000 рублей и принадлежало прихожанам села, церковь стала действующей.
Церковь взята под государственную охрану как памятник местного значенияШкола имела библиотеку с книжным фондом 318 книг и существовала за счет доходов церкви (1000 руб. В церкви регулярно проходят богослуженияв год) и пожертвований прихожан.
==Изображения==
Изображение:С. Крым. Фрагмент фасада храма Сурб Аменапркич ( Святого Спасителя). 19 в.13.jpg
</gallery>
==Разное==*Армянское население в с. Топти (Крым) в 1848 г. составляло 1313 человек, в 1853 г. – 1899, в 1872 г. – 2651, в 1894 г. – 4374, в 1915 г. – 6516 человек.*Церковь Сурб Аменапркич интересный памятник архитектуры, единственный в своем роде на юге России.
=Библиография=
*Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Е.И.
*Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш. М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999
*Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013
==Сноски==<references/>
[[Категория:Организации Дона]]
[[Категория:Церкви Дона]]