| name-ru-01 = Шахазиз Ерванд Овакимович
| name-ru-02 = Шах-Азиз Ерванд
| name-ru-03 = Шахазиз Ерванд Овагемович
| name-lat =
| name-en =
| место смерти = Ереван, Армения
| место деятельности =
| краткая информация = Филолог, арменовед, автор ряда работ по истории и этнографии донских армян. Общественный деятель, просветитель. Ректор Нахичеванской духовной семинарии
| тэг01 =
| тэг02 =
| тэг06 =
}}{{Медали}}
=Биография=
Родился 13 января 1856 в г. Аштарак (Александрополь)в бедной патриархальной семье.
В 1870 - окончил [[Эриваньскую уездную школу]] и был отправлен в Москву, где его определили в гимназическое отделение [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревского института восточных языков]].
После успешного окончания гимназического курса был оставлен при институте, где продолжал свое учение, которое завершил в Московском университете.
В Блестящая эрудиция позволяла ему вести преподавание сразу нескольких предметов – латинского и армянского языков, армянской литературы и т.д. После преподавания и директорства в ряде армянских школ Нахичевани-на-Дону в 1882 - становится учителем году стал ректором [[Нахичеванская духовная семинария|Нахичеванской духовной семинарии]]. Многие его воспитанники, открытой за год до этогоставшие затем известными деятелями ([[Дживелегов Алексей Карпович|А.К.Дживелегов]], преподает сразу нескольких предметов — латинского [[Чубаров Георгий Иванович|Г.И.Чубаров]] и армянского языков, армянской литературыдр.) с благодарностью вспоминали своего учителя.
На Дону его педагогическая работа продолжалась до 1922: он был и учителем, и помощником инспектора, инспектором [[Норнахичеванской епархиальной школы]]. Был также и ректором семинарии, в которой начинал как учитель.
В начале XX века вместе с Р. И. Берберяном, Р. И. Мелик-Вартановым и Г. Джалухяном — членами городской управы — он начинает издавать еженедельник "Гамайнк" ("Община"), в котором является вместе же с [[Берберов Рубен Иванович|Р. И. Берберяном]] ответственным редактором.
Ерванд Овакимович был горячим патриотом. В годы геноцида Е. Шахазиз, Р. Берберян, Г. Чалхушьян и Г. Чубаров создают [[Армянский комитет солидарности с Западной Арменией]]. В 1915 году в числе шести представителей Нахичевани Е. Шахазиз был командирован в Тифлис с отчетом о собранных пожертвованиях и для участия в выборах в Центральное бюро.
В 1920 - вместе с художником [[Сарьян Мартирос Сергеевич|Мартиросом Сарьяном]], активно занимается организацией в городе [[армянского краеведческого музея]]. С 1917 по 1922г. Шахазиз возглавил армянский окружной музей Нахичевани и Ростова-на-Дону. Ими было собрано огромное количество экспонатов, представляющих большую научную, историческую и художественную ценность. Но сам музей просуществовал недолго. В 1921 году в Ереване был основан Культурно-исторический музей Армении, состоявший из отделов изобразительного искусства, революции, историко-литературного и этнографического. В этот период молодая Армянская республика остро нуждалась в деятелях науки и культуры, и целая группа нахичеванских деятелей получила приглашение на работу в Ереван (М. Сарьян, Р. Ачарян и др.). Литературный отдел музея и было предложено возглавить Е. Шахазизу. Это приглашение было им с энтузиазмом принято.
Он вывез В 1921 году в Ереване был основан Культурно-исторический музей Армении, состоявший из Нахичевани богатейший архивотделов изобразительного искусства, революции, историко-литературного и этнографического. В этот период молодая Армянская республика остро нуждалась в состав которого вошли фонды деятелях науки и культуры, и целая группа нахичеванских деятелей получила приглашение на работу в Ереван ([[Сарьян Мартирос Сергеевич|М. НалбандянаСарьян]], [[Ачарян Рачия Акопович|Р. Патканяна Ачарян]] и др.). Литературный отдел музея и Нахичеванского магистратабыло предложено возглавить Е. Шахазизу. Вывезенный архив насчитывал около 5000 ценнейших документовЭто приглашение было им с энтузиазмом принято.
В 1931 году ЕОн вывез из Нахичевани богатейший архив, в состав которого вошли фонды [[Налбандян Микаэл Лазаревич|М. Шахазиза на Налбандяна]], [[Патканян Рафаэл Габриэлович|Р. Патканяна]] и Нахичеванского магистрата. Вывезенный архив насчитывал около 5000 ценнейших документов. С одной стороны, в период установления Советской власти существовала реальная угроза утраты архива, и его вывоз можно рассматривать, как его посту сменил литературовед Х.Саркисянспасения для будущих поколений, с другой – как его фактическую утрату для донских исследователей.
В 1931 году Е. Шахазиза на его посту сменил литературовед Х. Саркисян. В 1935 году на базе литературного отдела Культурно-исторического музея был создан самостоятельный Литературный музей, в котором Е. Шахазиз продолжал заниматься научной работой.
В 1944 году 1944г. по совокупности научных трудов ему за научные труды была присуждена было присвоена ученая степень доктора филологических наук. В 1946 в связи с 90-летием он получил звание заслуженного деятеля науки Армянской ССР.
В 1946 году в связи с 90-летием он получил звание заслуженного деятеля науки Армянской ССР. Касаясь творчества Ерванда Овакимовича, нельзя не отметить, что он фактически был первым историком Нахичевани-на-Дону. К огромному сожалению, все работы Е. Шахазиза являются библиографической редкостью. Написанные в конце XIX —начале XX веков на армянском языке, они до сих пор не переведены на русский язык.
Основная работа Е. Шахазиза "Нор-Нахичеван и нор-нахичеванцы" (Тифлис, 1903) является историко-этнографическим исследованием. Структурно работа делится на четыре самостоятельных раздела: исторический обзор, в котором излагается история переселения армян из Крыма и основание Нор-Нахичевани; история церквей Нор-Нахичевани; обряды и обычаи нахичеванцев; современное положение нахичеванцев и их домашний быт. В ряду использованных источников автор называет работы К. Кушнарянца "История переселения из Крыма", рукописную тетрадь архиепископа И. Аргутинского.
Красной нитью через всю работу Е. Шахазиза проходит мысль о необходимости сохранения самобытной армянской культуры Нор-Нахичевани. Невежество, безнравственность, отсутствие идеалов и определенных принципов - вот то, что более всего угрожает нор-нахичеванцам.
Менее известны три другие работы Е. Шахазиза, посвященные различным проблемам истории и культуры Нор-Нахичевани: * "История педагогического искусства Нор-Нахичевани" (Нор-Нахичеван, 1894), * "История церкви Сурб-Хач" (Тифлис, 1901), * "Исторические портреты" (Тифлис, 1903). В последние годы жизни Е. Шахазиз занимался историей своего родного города Аштарака и издал о нем специальную работу. Умер 12 августа 1951 года в Ереване в возрасте 96 лет.
==Сочинения==
*История учебного дела в городе Нахичеване
*Исторические картинки (1903)
Менее известны три другие работы Е. Шахазиза, посвященные различным проблемам истории и культуры Нор-Нахичевани:
* "История педагогического искусства Нор-Нахичевани" (Нор-Нахичеван, 1894),
* "История церкви Сурб-Хач" (Тифлис, 1901),
* "Исторические портреты" (Тифлис, 1903).
В последние годы жизни Е. Шахазиз занимался историей своего родного города Аштарака и издал о нем специальную работу.
==Достижения==
*доктор филологических наук (1944)
*[https://nnao.ru/2015/06/05/вечер-памяти-просветителя-и-историка/ Вечер памяти просветителя и историка Нахичевани Шахазиза состоялся в Музее русско-армянской дружбы]
*[https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/33833/ Шахазиз Ерванд]
*Наирьян Х. Наш историк // Заря коммунизма, 1989 - 1 июля
==Архивы==
*МЛИ АН Арм. ССР, ф. 122, 1256 ед. хр., 1821-1951