Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, администратор
153 832
правки
Изменения
Нет описания правки
Церковь Сурб Хач (арм. Սուրբ Խաչ, рус. Церковь Святого Креста) — армянская церковь в Ростове-на-Дону. Одна из сохранившихся построек ранее существовавшего монастыря. Построена в конце XVIII века армянскими переселенцами из Крыма в память об одноимённом монастыре в Крыму. Старейшее из зданий, сохранившихся в современных границах Ростова-на-Дону.
В нынешнем ( 2014 – прим. ред.) году в России впервые широко отмечается 100-летняя годовщина начала Первой мировой войны (1914–1918), которую называли «Великой», «Второй Отечественной», «германской» и «империалистической» войной. Многие жертвы этого драматического события, предопределившего весь ход последующей мировой истории, были забыты. А Россия вышла из этой войны проигравшей стороной, хотя остальные участники Антанты и даже некоторые ее противники воспользовались ее победными плодами. Настоящая статья рассматривает лишь одну проблему военного периода – деятельность армянских благотворительных организаций на Юге России в годы Первой мировой войны (1914-1918 гг.).
До Первой мировой войны большая часть армянского народа проживала на своей исторической родине: в Западной Армении – в османских вилайетах Ван, Муш, Эрзерум, Сасун, Зейтун и значительно меньше в Восточной (Русской) Армении (Ереванской, части Елизаветпольской и южной части Тифлисской губерний, а также в Карсской области). Османская империя в мировой войне выступила на стороне Германии и Австро-Венгрии и в октябре 1914 г. первой начала военные действия против России на кавказском направлении. С конца XIX века турецкое правительство осуществляло геноцид в отношении западных армян, кульминацией которого стало массовое уничтожение армянского народа в годы Первой мировой войны. Причем предлогом для окончательного «решения армянского вопроса» по-турецки стали подозрения в симпатиях армян к России и участие восточных армян в составе действующей российской армии. Хотя известно, что истинная причина крылась в стремлении уничтожить «армянский клин», препятствовавший реализации далекоидущих пантюркистских планов.
26 октября 1914 г. в армянских церквах Северного Кавказа был оглашен обращенный ко всем соотечественникам указ Католикоса всех армян о начале войны. В армавирской церкви Сурб Аствацацин выступивший перед паствой священник Геворг Сеферянц заявил: «Мы как граждане великой России и как сыны армянского народа не остановимся ни перед какой жертвой, те, кто в силах и в состоянии носить оружие, должны стать на ноги и если понадобится, пожертвовать жизнью».
Среди всех армянских общин Юга России внесших вклад для успеха российского оружия в Великой войне особо выделялась нахичеванская колония, объединявшая город Нахичевань-на-Дону (Новый Нахичевань) и окрестные села, многие десятилетия имевшие самоуправление дарованное Екатериной Великой. Видный театральный деятель Александр Абелян (1858/9 – 1940) отмечал: «К чести нахичеванских крестьян и горожан, – писал он в газете “Мшак”, – считаю нужным констатировать публично, что... ни один из наших городов не может похвалиться перед Новой Нахичеванью таким множеством своих богоугодных учреждений, которыми так изобилует Новая Нахичевань и содержание которых пало на плечи новонахичеванцев, которые безропотно, добровольно каждый год платят налоги, подати».
19 ноября 1914 г. в нахичеванском соборе Св. Григория Просветителя состоялась церемония освящения боевого знамени армянских добровольцев Донской области, отправлявшихся на русско-турецкий фронт. Нахичеванская община организовала экипировку отрядов добровольцев, их обучение, а затем и проводы их в Тифлис, а оттуда на фронт. Женщины во главе с госпожой Е. Берберьян создали специальный комитет, который занимался обеспечением добровольцев бельем, теплой одеждой, пропитанием.