Изменения

| name-ru-01 =Бахрам-АрмянинВаграм Пахлавуни| name-ru-02 =Вахрам Бахрам-Армянин

| name-am =Բահրամ ալ-Արմանի

| дата смерти =1140

| краткая информация = Визирь Фатимидского ЕгиптаЕгипетский военачальник, визир меча в правление халифа ал-Хафиза

Родом он был из Тель-Башира, что на севере Сириии принадлежал к знатному армянскому роду Пахлавуни. Он был племянником армянского католикоса Григора II Вкаясера и братом Григора, армянского католикоса в Египте, возведённого в этот сан Григором II Вкаясером во время его визита в Египет.

Прибыв в Египет в дни правления халифа Хафиза (1130-1149), он поступил на государственную службу<ref>Обстоятельства появления Бахрама в Египете изложены в труде Ибн Муйассара: «Тот, кто правил армянами, умер, и Бахрам был удостоен занять это место, но группа армян объединились против него… и назначили другого человека. Бахрам алв гневе покинул Телль-Армани – сумел сохранить веру своих отцовБашир и прибыл в Каир»...Бахрам прибыл в Египет «изгнанный со своей родины, отвергнутый своей страной и народом, без денег, положения, семьи и людей»</ref>.

По свидетельству средневекового египетского хрониста Ибн Муйассаравсей видимости, Бахрам проиграл борьбу за власть в Телль-Башире, последовавшую за смертью Филарета Варажнуни, в результате чего вынужден был покинуть родной город. Точная дата его прибытия в Египет неизвестна.  В Египте Бахрам сумел достичь успехов на военном поприще. Ему было передано командование армянскими отрядами, а к началу 1135 г. он обладал выдающимся умом дослужился до военного наместника Гарбиййи, западной провинции Дельты. Подъём Бахрама ал-Армани по карьерной лестнице происходил в непростой политической ситуации. При фатимидском дворе и в армии шла борьба за власть между различными группировками и высокопоставленными царедворцами, сопряжённая с восстаниями и убийствами. Так, осенью 1132 г. очередной визир Абу’л-Фатх Йанис ал-Армани<ref>также армянин, бывший мамлюк ал-Афдала</ref>, чьё правление продолжалось меньше года, был убит по приказу халифа. Затем ал-Хафиз назначил в качестве визира своего старшего сына и замечательными способностяминаследника Сулаймана. Когда вскоре тот преждевременно скончался, что позволило его место занял второй сын Хайдара. Вскоре разгорелась борьба за высокий пост между Хайдарой, которого поддержал суданский корпус Райханиййа, и третьим халифским сыном Хасаном, на чьей стороне выступил корпус Джуйушиййа. Действия Хасана вызвали восстание в армии, и он вынужден был обратиться за помощью к Бахраму ал-Армани. Когда последний прибыл в Каир, Хасан уже был отправлен по приказу ал-Хафиза. В этой обстановке халиф сделал Бахрама визиром меча и пожаловал ему занять высший пост лакабы «Меч ислама» (Сайф ал-Ислам) и «Венец державы» (Тадж ад-Даула). Как военный лидер он имел в лице своих довольно многочисленных и сплочённых соплеменников и единоверцев, вместе с тем, учитывая его христианское вероисповедание, он вряд ли стал бы в дальнейшем перестраивать египетскую политическую систему под себя. С этой целью халиф даже пошёл на изменение протокола некоторых церемоний: к примеру, теперь во время пятничной проповеди он всходил на кафедру в иерархии государственных чиновсопровождении главного кади, а не визира, как было ранее.  Бахрам очень покровительствовал своим соплеменникамал-Армани занимал пост визира с 1135 по 1137 гг. и был единственным среди семи армянских фатимидских визиров, кто не принял ислам и открыто исповедовал христианство. Более того, он проводил проармянскую и, если шире, то прохристианскую политику. В частности, он поощрял строительство армянских церквей и при нем значительно возросла иммиграция армян монастырей в египетКаире и других городах, издал указ об освобождении от государственного налога доходов монастыря св. Екатерины на Синае (1135). Как об этом рассказывает сообщает Ибн Муйассар: “И когда , «когда Бахрам утвердился в должности вазираво главе визирата, попросил он у Хафиза, чтобы тот разрешил ему пригласить своих братьев и их единоплеменников. И тот разрешил ему это, и Бахрам призвал их из ТельТелль-Башира и из Армении, так что число их в Египте достигло почти 30 тысяч человек… человек. И притесняли они мусульман, и был мусульманам от христиан большой вред. Во время Бахрама сооружались во время его церкви и монастыри, так сто каждый предводитель из его народа соорудил себе церковь, и жители Египта боялись, что они вытеснят мусульманскую веру”веру. И усилились жалобы на него и его людей.  Политика Бахрама вызывала недовольство среди мусульманского большинства. В конце концов, в начале 1137 г. в Каире вспыхнуло антиармянское восстание, во главе которого встал ревностный суннит-шафиит Рыдван Валакши, смешивший Бахрама на посту военного наместника Гарбиййи. Интересно, что Рыдван придал своему выступлению характер джихада: в мечетях Гарбиййи проповедники призывали народ к священной войне против Бахрама и его армян, а воины Рыдвана крепили на своих копьях листы Корана. Рыдван также распространял среди населения письмо от имени халифа ал-Хафиза, в котором содержался призыв о помощи против Бахрама и оправдывались действия самого Рыдвана. Бахрам, покинутый воинами-мусульманами, вместе с верными ему армянами бежал в Кус в Верхнем Египте, где правил его брат Васак, а Рыдван вступил в столицу и получил визират. В Каире мусульмане громили армянские дома и церкви, был убит армянский католикос в Египте Анания, осквернению подверглась могила католикоса Григора, брата Бахрама. По прибытии в Кус Бахрам узнал, что разъярённая толпа убила Васака и надругалась над его телом. Жестоко отомстив за смерть брата, он отступил в Белый монастырь близ Ахмима, где вскоре был осажден Рыдваном. Находясь в монастыре, Бахрам вступил в переписку с халифом ал-Хафизом, который в ходе восстания занял отстранённую позицию; в результате между ними было заключено соглашение, по которому Бахрам удалялся от мира в монастырь Ихмим<ref>хотя халиф предлагал ему на выбор пост провинциального наместника с личной охраной не более 60 всадников</ref>, а его сторонникам разрешалось остаться в Египте или беспрепятственно покинуть страну. Бахрам оставался в монастыре до 1139 г., когда после удаления Рыдвана от власти халиф вновь призвал его ко двору. Бахрам выполнял функции советника при ал-Хафизе, хотя и не получил в этот раз официального назначения.  Он умер 7 декабря 1140 г., был торжественно оплакан и погребен в монастыре Дитч в предместье Каира.