Максимаджян Саркис — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
м (Robot: Automated text replacement (-(\| место смерти[ ]*=([ ]*))([\w\d =\|\&"\-\(\)\/,.:+;@]*)[\s]*(\| тэг01[ ]*=) +| место смерти = \3 | краткая информация= \4))
Строка 9: Строка 9:
 
| name-am          =  
 
| name-am          =  
 
| name-fr          =  
 
| name-fr          =  
| состояние текста    = 1
+
| состояние текста    = 6
 
| состояние поиска    = 7
 
| состояние поиска    = 7
| состояние тэгов      = 1
+
| состояние тэгов      = 7
 
| состояние ссылок    = 7
 
| состояние ссылок    = 7
 
| портрет          =  
 
| портрет          =  
 
| дата рождения    =   
 
| дата рождения    =   
| место рождения  =  
+
| место рождения  = 1911
| дата смерти      =  
+
| дата смерти      = Ростов-на-Дону, Россия
 
| место смерти        =  
 
| место смерти        =  
| краткая информация=  
+
| краткая информация = Священник
 
| тэг01 = священник
 
| тэг01 = священник
 
| тэг02 =  
 
| тэг02 =  
Строка 24: Строка 24:
 
| тэг04 =  
 
| тэг04 =  
 
| тэг05 =  
 
| тэг05 =  
| тэг06 =
 
| тэг07 =
 
| тэг08 =
 
| тэг09 =
 
| тэг10 =
 
 
}}
 
}}
Священник
 
 
=Биография=
 
=Биография=
 
Окончил Халибовское армянское училище в Феодосии.
 
Окончил Халибовское армянское училище в Феодосии.
  
 
Знал несколько языков, в том числе и итальянский.
 
Знал несколько языков, в том числе и итальянский.
 +
 +
Священник Федоровской церкви протоиерей.
 +
 +
Службу в церкви он сочетал с преподавательской работой в приходском училище при Федоровской церкви.
 +
 +
Ушел из жизни в 1911 в Нахичевани-на-Дону и был похоронен на городском Армянском кладбище.
  
 
==Сочинения==
 
==Сочинения==
 
*Краткая армянская грамматика для народных школ.Феодосия, 1870
 
*Краткая армянская грамматика для народных школ.Феодосия, 1870
*Букет или Сборник мудрых изречений.Ростов-на-Дону, 1886.(Сборник этот был издан почетным потомственным гражданином Нахичевани-на-Дону Яковом Матвеевичем Хлычиевым)
+
*Букет или Сборник мудрых изречений. Ростов-на-Дону, 1886.(Сборник этот был издан почетным потомственным гражданином Нахичевани-на-Дону Яковом Матвеевичем Хлычиевым)
 
*Перевод с русского языка на армянский «Руководство к производству следствий к удостоверению действительности браков и рождений, и по случаям упущений и неправильных записей в метрических книгах, составленных на основе законов протоиереем Иоаном Чижевским. Харьков, 1877» Ростов-на-Дону, 1886.
 
*Перевод с русского языка на армянский «Руководство к производству следствий к удостоверению действительности браков и рождений, и по случаям упущений и неправильных записей в метрических книгах, составленных на основе законов протоиереем Иоаном Чижевским. Харьков, 1877» Ростов-на-Дону, 1886.
 +
*Наибольшую популярность ему принесла работа «Краткий очерк вероисповедания Армянской церкви», вышедшая двумя тиражами (первый в 1899 г, второй – в 1909 г.), которую он посвятил памяти своего безвременно ушедшего из жизни сына Тадеоса. (Обосновывая необходимость написания данной работы, он пишет, что незнание некоторых законов Армянской церкви приводит многих к ошибочным суждениям о ней. «Ошибочные мнения таковы: Армянская церковь, как думают, придерживается, будто-бы монофизического учения Евтихия; армяне, окрещивая детей, будто-бы над ними совершают обряд обрезания и проч. Все эти ни на чем основанные мнения, конечно, произошли от явных и своевременно неразъясненных недаразумений», - пишет он (30). (Содержание работы составляют главы, посвященные Тайнам Пресвятой Троицы, символам Армянской церкви, ее происхождению, дан хронологический перечень св. апостолов и их преемников, рассмотрена иерархия Армянской церкви, даны семь церковных таинств, указаны праздники и посты Армянской церкви, разъяснены различия между ААЦ и католическим духовенством.)
  
*Наибольшую популярность ему принесла работа «Краткий очерк вероисповедания Армянской церкви», вышедшая двумя тиражами (первый в 1899 г, второй – в 1909 г.), которую он посвятил памяти своего безвременно ушедшего из жизни сына Тадеоса. (Обосновывая необходимость написания данной работы, он пишет, что незнание некоторых законов Армянской церкви приводит многих к ошибочным суждениям о ней. «Ошибочные мнения таковы: Армянская церковь, как думают, придерживается, будто-бы монофизического учения Евтихия; армяне, окрещивая детей, будто-бы над ними совершают обряд обрезания и проч. Все эти ни на чем основанные мнения, конечно, произошли от явных и своевременно неразъясненных недаразумений», - пишет он (30).
 
 
Содержание работы составляют главы, посвященные Тайнам Пресвятой Троицы, символам Армянской церкви, ее происхождению, дан хронологический перечень св. апостолов и их преемников, рассмотрена иерархия Армянской церкви, даны семь церковных таинств, указаны праздники и посты Армянской церкви, разъяснены различия между ААЦ и католическим духовенством.)
 
 
Священник Федоровской церкви протоиерей.
 
 
Службу в церкви он сочетал с преподавательской работой в приходском училище при Федоровской церкви.
 
 
Ушел из жизни в 1911 году в родной Нахичевани и был похоронен на городском Армянском кладбище.
 
  
 
=Библиография=
 
=Библиография=

Версия 09:04, 18 октября 2007

Шаблон:Persont

Дополните информацию о персоне
Максимаджян Саркис
Место рождения: 1911
Дата смерти: Ростов-на-Дону, Россия
Краткая информация:
Священник

Биография

Окончил Халибовское армянское училище в Феодосии.

Знал несколько языков, в том числе и итальянский.

Священник Федоровской церкви протоиерей.

Службу в церкви он сочетал с преподавательской работой в приходском училище при Федоровской церкви.

Ушел из жизни в 1911 в Нахичевани-на-Дону и был похоронен на городском Армянском кладбище.

Сочинения

  • Краткая армянская грамматика для народных школ.Феодосия, 1870
  • Букет или Сборник мудрых изречений. Ростов-на-Дону, 1886.(Сборник этот был издан почетным потомственным гражданином Нахичевани-на-Дону Яковом Матвеевичем Хлычиевым)
  • Перевод с русского языка на армянский «Руководство к производству следствий к удостоверению действительности браков и рождений, и по случаям упущений и неправильных записей в метрических книгах, составленных на основе законов протоиереем Иоаном Чижевским. Харьков, 1877» Ростов-на-Дону, 1886.
  • Наибольшую популярность ему принесла работа «Краткий очерк вероисповедания Армянской церкви», вышедшая двумя тиражами (первый в 1899 г, второй – в 1909 г.), которую он посвятил памяти своего безвременно ушедшего из жизни сына Тадеоса. (Обосновывая необходимость написания данной работы, он пишет, что незнание некоторых законов Армянской церкви приводит многих к ошибочным суждениям о ней. «Ошибочные мнения таковы: Армянская церковь, как думают, придерживается, будто-бы монофизического учения Евтихия; армяне, окрещивая детей, будто-бы над ними совершают обряд обрезания и проч. Все эти ни на чем основанные мнения, конечно, произошли от явных и своевременно неразъясненных недаразумений», - пишет он (30). (Содержание работы составляют главы, посвященные Тайнам Пресвятой Троицы, символам Армянской церкви, ее происхождению, дан хронологический перечень св. апостолов и их преемников, рассмотрена иерархия Армянской церкви, даны семь церковных таинств, указаны праздники и посты Армянской церкви, разъяснены различия между ААЦ и католическим духовенством.)


Библиография

Литература

  • Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004

Архивы

  • ГАРО ф.4173, оп.3, д.27, л.1-3 (Сведения о бывших священнослужителях Армянских церквей г.Нахичевани-на-Дону и Кресто-Воздвиженского монастыря с 1843 года. Церковь во имя св.Феодора ( Сурб Теводрос ). Составил Протиерей М.Чорчопьянц 15 декабря 1955 г. г.Ростов-на-Дону).