Ананун Давид — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
м Draft:Ананун Давид i» переименована в «Draft:Ананун Давид»)
Строка 1: Строка 1:
{{persont|ID=155|dcreate=25.04.2006|dmodify=15.11.2006 14:07:28}}
+
{{persont|ID=155|img=no|dcreate=25.04.2006|dmodify=15.11.2006 14:07:28}}
 +
{{Персона
 +
| name-ru-main  = Ананун Давид
 +
| name-ru-01    = Тер-Даниелян Давид
 +
| name-ru-02    =
 +
| name-ru-03    =
 +
| name-lat =
 +
| name-en      =
 +
| name-am      =
 +
| name-fr      =
 +
| состояние текста    = 1
 +
| состояние поиска    = 1
 +
| состояние тэгов      = 1
 +
| состояние ссылок    = 1
 +
| флаг чистовик        = ё7
 +
| портрет              = Ананун Давид .png
 +
| дата рождения        = 1879
 +
| место рождения      =
 +
| дата смерти          = 1943
 +
| место смерти        =
 +
| краткая информация = Публицист, историк, общественный деятель
 +
| тэг01 =
 +
| тэг02 =
 +
| тэг03 =
 +
| тэг04 =
 +
| тэг05 =
 +
}}
  
 +
=Биография=
 +
Ананун Д. (Тер-Даниелян) (1879-1943), автор трёхтомного труда «Общественное развитие российских армян».
  
Ананун Давид
+
АНАНУН Давид (Тер-Даниелян) (1879-1943), армянский публицист, историк, общественный деятель.
  
Тер-Даниелян Давид
+
Состоял в партии Гнчак, затем в Дашнакцутюн.
  
 +
С 1905  в Арм. социал-демократической рабочей организации (специфики), став ее идеологом.
  
 +
Сотрудничал во многих органах арм. периодической печати, издававшихся в Тифлисе и Ереване. После установления Сов. власти в Армении являлся директором Музея революции (до 1926).
  
Ананун Д. (Тер-Даниелян) (1879-1943), автор трёхтомного труда «Общественное раз-витие российских армян».
+
Автор значит, числа работ, посвященных вопросам новой истории арм. народа, проблемам межнациональных отношений. В труде <Общественное развитие российских армян> (т. 13, 191626) рассмотрены закономерности общ.-полит. и культурного развития восточных армян, выдвинута идея необходимости национальной  консолидации  арм. народа.
Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985.
 
  
 +
А. считал, что арм. буржуазия никогда не выражала интересов нации, что носителем этих интересов является крестьянство, представлявшее физическую, но не духовную силу нации; рабочие, несмотря на свою малочисленность, являются той социальной группой, к-рая быстро воспринимает обществ, интересы, правильно ориентируется в полит, обстановке и может быть основой совокупной мощи армян.
  
АНАНУН Давид (Тер-Даниелян) (18791943), армянский публицист, историк, общественный деятель. Состоял в партии Гнчак, затем  в Дашнакцутюн, а с 1905  в Арм. социал-демократической рабочей организации (специфики), став ее идеологом. Сотрудничал во многих органах арм. периодической печати, издававшихся в Тифлисе и Ереване. После установления Сов. власти в Армении являлся директором Музея революции (до 1926).
+
В работах, посвященных теории нац. вопроса (<Национальный вопрос и демократия>, серия статей, 1913), А. защищал идею культурно-национальной автономии, идею национальной принадлежности считал главенствующей в вопросах освобождения угнетенных народов, отмечал, что именно национальная общность способна сплотить нацию, все ее социальные группы и классы.
А  автор значит, числа работ, посвященных вопросам новой истории арм. народа, проблемам межнациональных отношений. В труде <Общественное развитие российских армян> (т. 13, 191626) рассмотрены закономерности общ.-полит. и культурного развития восточных армян, выдвинута идея необходимости национальной  консолидации  арм.  народа. А. считал, что арм. буржуазия никогда не выражала интересов нации, что носителем этих интересов является крестьянство, представлявшее физическую, но не духовную силу нации; рабочие, несмотря на свою малочисленность, являются той социальной группой, к-рая быстро воспринимает обществ, интересы, правильно ориентируется в полит, обстановке и может быть основой совокупной мощи армян. В работах, посвященных теории нац. вопроса (<Национальный вопрос и демократия>, серия статей, 1913), А. защищал идею культурно-национальной автономии, идею национальной принадлежности считал главенствующей в вопросах освобождения угнетенных народов, отмечал, что именно национальная общность способна сплотить нацию, все ее социальные группы и классы. С воззрениями А. по национальному вопросу полемизировал С. Шаумян.
 
  
Армянский вопрос.  Ереван 1991. Под ред. К.С. Худавердяна.
+
С воззрениями А. по национальному вопросу полемизировал С. Шаумян.
 +
 
 +
==Сочинения==
 +
Автор трёхтомного труда «Общественное развитие российских армян».
 +
 
 +
=Библиография=
 +
*Армянский вопрос.  Ереван 1991. Под ред. К.С. Худавердяна.
 +
*Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985.

Версия 08:47, 21 января 2008

Шаблон:Persont

Дополните информацию о персоне
Ананун Давид
Ананун Давид .png
Другие имена: Тер-Даниелян Давид
Дата рождения: 1879
Дата смерти: 1943
Краткая информация:
Публицист, историк, общественный деятель

Биография

Ананун Д. (Тер-Даниелян) (1879-1943), автор трёхтомного труда «Общественное развитие российских армян».

АНАНУН Давид (Тер-Даниелян) (1879-1943), армянский публицист, историк, общественный деятель.

Состоял в партии Гнчак, затем в Дашнакцутюн.

С 1905 в Арм. социал-демократической рабочей организации (специфики), став ее идеологом.

Сотрудничал во многих органах арм. периодической печати, издававшихся в Тифлисе и Ереване. После установления Сов. власти в Армении являлся директором Музея революции (до 1926).

Автор значит, числа работ, посвященных вопросам новой истории арм. народа, проблемам межнациональных отношений. В труде <Общественное развитие российских армян> (т. 13, 191626) рассмотрены закономерности общ.-полит. и культурного развития восточных армян, выдвинута идея необходимости национальной консолидации арм. народа.

А. считал, что арм. буржуазия никогда не выражала интересов нации, что носителем этих интересов является крестьянство, представлявшее физическую, но не духовную силу нации; рабочие, несмотря на свою малочисленность, являются той социальной группой, к-рая быстро воспринимает обществ, интересы, правильно ориентируется в полит, обстановке и может быть основой совокупной мощи армян.

В работах, посвященных теории нац. вопроса (<Национальный вопрос и демократия>, серия статей, 1913), А. защищал идею культурно-национальной автономии, идею национальной принадлежности считал главенствующей в вопросах освобождения угнетенных народов, отмечал, что именно национальная общность способна сплотить нацию, все ее социальные группы и классы.

С воззрениями А. по национальному вопросу полемизировал С. Шаумян.

Сочинения

Автор трёхтомного труда «Общественное развитие российских армян».

Библиография

  • Армянский вопрос. Ереван 1991. Под ред. К.С. Худавердяна.
  • Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985.