Изменения

{{persont|ID=1741|img=no|dcreate=05.05.2006|dmodify=13.06.2006 7:31:35}}{{Персона | name-ru-main = Шермазан-Варданов Галуст Арутюнович| name-ru-01 = Шермазан-Варданянц Галуст Арутюнович| name-ru-02 = | name-ru-03 = | name-lat = | name-en = | name-am = | name-fr = | состояние текста = 1| состояние поиска = 1| состояние тэгов = 5| состояние ссылок = 1| флаг чистовик = ё7| портрет = Шермазан-Варданов Галуст Арутюнович 1.png| дата рождения = нет сведений | место рождения = | дата смерти = 1891| место смерти = Залесное, Россия| краткая информация = Писатель, драматург,городской голова| тэг01 = Городской голова| тэг02 = Драматург| тэг03 = Писатель| тэг04 = Публицист| тэг05 = }}

ШермазанС 1823 -Варданов Галуст Арутюновичпродолжил учебу в Тифлисском монастыре у архиепископа Погоса Карадагцу.

Шермазан1825-Варданянц Галуст Арутюнович1829 - окончил Нерсисянскую семинарию. Он был одним из первых выпускников этой школы. Его одноклассниками были X. Абовян, С. Назарннц, А. Араратян, С. Сахаруни, О. Овнанян, Г. Мирзоян, П. Мадатян (Саят) и другие.

=Биография=(Отец-Арутюн Варданянц занимался расходами казны персидкого шаха и за преданную службу специальным приказом (ферман) ему В последующие годы Галуст также был дарован титул "Шермазан"связан с семинарией. В частности, в 1831 г., содействуя тому, чтобы завещание «Чарухчян» было использовано во благо семинарии, поэтому к фамилии Арутюняна и его наследников был добавлен также титул "Шермазан")он вместе с Еремиа Арцруни вступил в должность душеприказчика.

Галуст начальное образование получил в церковно1824-1828 -приходской школе Старого Нахичевана, а с 1823 г. продолжил учебу был актером в Тифлисском монастыре у архиепископа Погоса Карадагцу. Затем в 1825 г. он поступил в Нерсисянскую семинарию, которую окончил в 1829 г. Он был одним из первых выпускников этой школы. Его одноклассниками были X. Абовян, С. Назарннц, А. Араратян, С. Сахаруни, О. Овнанян, Г. Мирзоян, П. Мадатян (Саят) и другиетеатральной труппе Нерсисянской семинарии.

После окончания Г. ШермазанВ 1826 -Варданянц добровольно остается когда учился в пятом классе Нерсисянской семинарии еще на год, чтобы продолжить учебунаписал пьесу "Сарибек и Гики" ("Учитель армянского языка Нерсисянской семинарии - карабахский вардапст Погос в 1826 г. предложил своим ученикам пятого класса написать по одному сочинению. В последующие годы Галуст также написал в драматургическом жанре пьесу "Сарибек и Гики". Это был связан с семинариейпервый театральный опыт Галуста Шермазанянца.. В частности, в 1831 г., содействуя тому, чтобы завещание "Чарухчян" было использовано во благо семинарии, он вместе с Еремиа Арцруни вступил в должность душеприказчика. В обработке автора пьеса была издана десятилетия спустя).

==Деятельность==В 1824-1828 гг. Озабоченный существованием и развитием театра, Галуст часть своего дома отдал театру:"Галуст Шермазанянц был актером в театральной труппе Нерсисянской семинариипервым, кто глубоко осознавал и понимал, что театр может развиваться и преуспевать лишь тогда, когда он будет иметь свое собственное здание, свой очаг...".

В 1826 г.Своими пьесами, когда учился в пятом классе Нерсисянской семинарииотображающими реальную жизнь, он написал пьесу "Сарибек и Гики" ("Учитель армянского языка Нерсисянской семинарии - карабахский вардапст Погос в 1826 г. предложил своим ученикам пятого класса написать по одному сочинению. Галуст написал в драматургическом жанре пьесу "Сарибек Шермазанянц пытался содействовать вопросам просвещения и Гики". Это был первый театральный опыт Галуста Шермазанянца...". В обработке автора пьеса была издана десятилетия спустя)воспитания.

Спустя ровно 10 лет, в 1836 г., Г. Шермазан-Варданянц написал новую пьесупамфлет, почерпнув для нее материал из жизни тифлисских армянразоблачающий тех интриганов, в результате пагубной деятельности которых на некоторое время закрылась Нерсисянская семинария.

Озабоченный существованием и развитием театраВ 1830-х - написал комедию, материалом для которой послужила свадебная церемония рыботорговца Мелко, Галуст часть своего дома отдал театру:организованная с помощью подкупа. "Галуст Шермазанянц был первымСреди русских армян, кто глубоко озознавал и понималпожалуй, что театр может развиваться и преуспевать лишь тогдапервая комедия, когда он будет иметь свое собственное зданиев которой описаны архиепископ Карапет, свой очаг.его взяточники-спутники и рыботорговец Мелко.Это гениальное произведение, рукопись которого тайно переходила из рук в руки среди любителей литературы того времени.По просьбе архиепископа Карапета полиция пыталась найти неизвестного автора комедии, но безуспешно".

Своими пьесамиС конца 1830-х годов Галуст Шермазан-Варданянц, в связи с коммерческими делами отца, уехал в Европу, а оттуда - в Персию, отображающими реальную жизньгде был даже назначен городским головой Тебриза: "Начался новый этап его общественной деятельности, Галуст Шермазанянц пытался содействовать вопросам просвещения и воспитаниякогда он в связи с коммерческими делами отца уехал в Германию - в Лейпциг, откуда поставлял товары в Персию. В этом центре культуры перед ним открылись новые горизонты.

В 1836 г. этот период он написал памфлетизучает немецкий язык и литературу, разоблачающий тех интригановзнакомится с немецким искусством, повышает свой культурный уровень. Здесь и пробудилась в результате пагубной деятельности которых на некоторое время закрылась Нерсисянская семинариянем любовь к древнему исскуству, к древним рукописям.

В 1830Вооруженный европейской культурой, он возвратился в Персию -х годах Г. Шермазан-Варданянц написал комедиюв Тебриз, материалом для которой послужила свадебная церемония рыботорговца Мелкогде вскоре ему удалось завоевать общественную симпатию, организованная с помощью подкупа. и в результате он был избран городским головой Тебриза ("Среди русских армян, пожалуй, первая комедия, в которой описаны архиепископ Карапет, его взяточникитаджир-спутники и рыботорговец Мелко. Это гениальное произведение, рукопись которого тайно переходила из рук в руки среди любителей литературы того времени. По просьбе архиепископа Карапета полиция пыталась найти неизвестного автора комедии, но безуспешнобаши").

С конца 1830-х годов Галуст Шермазан-Варданянц, в связи с коммерческими делами отца, уехал в Европу, а оттуда - в Персию, где был даже назначен городским головой Тебриза: "Начался новый этап его Будучи занятым этой ответственной общественной деятельностиработой, когда он в связи с коммерческими делами отца уехал в Германию - в Лейпциг, откуда поставлял товары в Персию. В этом центре занимался также сферой культуры перед ним открылись новые горизонты.

В этот период он изучает немецкий язык Он был близок к народу, изучал особенности и литературухарактерные черты его быта, обычаи, знакомится с немецким искусствомобраз жизни, повышает свой культурный уровеньторжества. Здесь и пробудилась На этом фоне была построена его новая пьеса "Национальная свадьба", на первой странице которой было написано: "Действие происходит в нем любовь к древнему исскуству, к древним рукописямармянской среде Тебриза".

Вооруженный европейской культурой, он возвратился в Персию В 1841 - в Тебриззакончил одну весьма примечательную пьесу, где вскоре ему удалось завоевать общественную симпатиюкоторая была озаглавлена так: "Описание дел епископа Карапета, и в результате он был избран городским головой Тебриза ("таджир-башиглавы армянских беженцев Тайка").

Будучи занятым этой ответственной общественной работойВ 1840-ых - писал стихи, басни, он занимался также сферой культурыобработкой образцов народного творчества: стихотворение "Человек и лев", басня "Волк и собака кузнеца", песнь "Скорбь джульфинцев" и др.

Он был близок к народу, изучал особенности В 1850-х - публикации Г. Шермазан-Варданянца появлялись и характерные черты его бытав русскоязычных периодических изданиях.  В 1857 - когда Г. Шермазан-Варданянц жил в Тебризе, обычаион состоял в переписке с проживающим в Тифлисе Г. Ахвердяном, образ жизни, торжествакоторому передавал свой опыт и свои познания в ремесленничестве. На этом фоне была построена его новая пьеса основе этих данных Г. Ахвердян создал примечательный и интересный труд. Театральная жизнь Тифлиса и, в частности, армянский театр в "Национальная свадьбаДарбазе Шермазанянца", на первой странице которой особенно оживились в 1859-60-х. В течение 2 лет было написано: "Действие происходит в армянской среде Тебриза"поставлено около 30 спектаклей.

В 1841 Выражение "Дарбаз Шермазанянца в значении театрального помещения употреблялось и представителями других наций. Например, в 1855 г. Шермазан-Варданянц закончил одну весьма примечательную пьесу, которая была озаглавлена так: когда власти не давали разрешения грузинской театральной труппе ставить хотя бы один спектакль в неделю в здании Царского театра, труппа нанимала знаменитый "дарбаз"Описание дел епископа Карапета, главы армянских беженцев Тайкагде и ставила свои спектакли; "...решилась занять у частных лиц деньги и построила в дарбазе Тифлисскаго гражданина Вартанова (Шермазанова) вре-менныи театр.

В 1840 1861 -ых годах Гнаписал две новые пьесы ("Мой жених Араз" и "Национальная свадьба", которые вышли в свет в тот же од). Шермазан-Варданянц писал стихиВпервые в истории Тифлиса в 1864 г. городским головой был избран человек, басникоторый не являлся коренным (мокалаком), занимался обработкой образцов народного творчестваа был так называемым "ахалмосулом" (пришлым): стихотворение "Человек До этого дня пришлому и левв голову не могло прийти, что он может быть удостоенным чести быть избранным городским головой, а сегодня Шермазанянц первый преодолел этот барьер и ахалмосулами был избран городским головой"371. Это было крупным событием для того времени, против чего возражали "мокалаки", которые всегда держали в своих руках должность городского головы". Несмотря на обострявшуюся с каждым днем борьбу между мокалаками и ахалмосулами, басня "Волк общественность, высоко ценя большой политический опыт и собака кузнецавоспитание Шермазанянца, избрала его городским головой Тифлиса". Причем, песнь выборы состоялись в том же "Скорбь джульфинцевДарбазе Шермазанянца" и др.

В 1850С 21 января 1864 -х гг. публикации Г. Шермазан-Варданянца появлялись стала работать телеграфная связь между Тифлисом и Дилижаном, Ереваном, Нахичеваном и в русскоязычных периодических изданияхДжульфой'.

В 1857 г., когда Г. Шермазанянваре 1865 -Варданянц жил в Тебризе, он состоял в переписке с проживающим в Тифлисе Гвторично был избран городским головой Тифлиса. Ахвердяном, которому передавал свой опыт и свои познания в ремесленничестве. На основе этих данных Г. Ахвердян создал примечательный и интересный труд. Театральная жизнь Тифлиса и, в частности, армянский театр в "Дарбазе Шермазанянца" особенно оживились в 1859-60-х7 апреля 1865 г. В течение 2 лет было поставлено около 30 спектаклейоткрылось женское училище первого класса.

В 1860 г. Г. Двухгодичный период службы Шермазан-Варданянц вновь возвращается Варданянца в Тифлис и посвящает себя театрудолжности городского головы (1864-1865) ознаменовался таким крупным событием, каким было восстание ремесленников.

Выражение "Дарбаз Шермазанянца в значении театрального помещения употреблялось и представителями других нацийИзбранный городским головой Г. Например, в 1855 гШ.Варданянц, когда власти не давали разрешения грузинской театральной труппе ставить хотя бы один спектакль преследовавший цель в неделю в здании Царского театрапервый же год своей службы повысить городские доходы, труппа нанимала знаменитый "дарбаз", где и ставила свои спектакли; предпринял строгие меры: "...решилась занять у частных лиц деньги и построила в дарбазе Тифлисскаго гражданина Вартанова (Шермазанова) вре-менныи театр... .В 1861 он написал две новые пьесы ("Мой жених Араз" и "Национальная свадьба", которые вышли в свет в тот же од).Впервые в истории Тифлиса в 1864 г. городским головой был избран человек, который не являлся коренным (мокалаком), а был так называемым "ахалмосулом" (пришлым): "До этого дня пришлому и в голову не могло прийтибыло предусмотрено, что он может быть удостоенным чести быть избранным городским головойдоходы Тифлиса составят 306. 823 р. 72 1/2 коп., а сегодня Шермазанянц первый преодолел этот барьер и ахалмосулами был избран городским головой"371расходы-638.502 р.14 коп. Это было крупным событием для того времени, против чего возражали "мокалаки", которые всегда держали в своих руках должность городского головы"т. Несмотря е расходы вдвое превышали доходы; одновременно 1/3 часть доходов тратилась на обострявшуюся с каждым днем борьбу между мокалаками и ахалмосуламижилищные нужды служащих штаба Кавказского военного округа, "общественность, высоко ценя большой политический опыт и воспитание Шермазанянца, избрала его городским головой Тифлиса". Причем, выборы состоялись в том же "Дарбазе Шермазанянца"то время как эти расходы не должен был делать только Тифлис.

С 21 января целью покрытия дефицита городское правление, во главе с "новым" городским головой Галустом Шермазан-Варданянцем (с 1864 г. стала работать телеграфная связь между Тифлисом и Дилижаном), предприняло ряд мер, чтобы, с одной стороны, избавиться от "бюджета" военных, а с другой - покрыть весь дефицит городской экономики. С этой целью, с одобрения городских властей, Ереваномбыли установлены некоторые налоги, Нахичеваном которыми в основном облагались ремесленники и Джульфой'низшее сословие. В январе Подробное официальное заявление о налогах было опубликовано в официальной газете "Кавказ" (1865 г. , NN 12, 15, 17 и 19). Достаточно было этого заявления, чтобы ремесленники созвали тайные собрания в разных частях города - в Авлабаре, в Ортачала, на кладбище Ходживанк и в притворах церквей. Среди населения распространялись слухи о том, что новое налогообложение происходит по инициативе Г. Шермазан-Варданянц вторично был избран городским головой ТифлисаВарданянца. 7 апреля 1865 г. открылось женское училище первого классаРемесленники официально заявили их немного снизить, но их попытки оказались безуспешными.

Двухгодичный период службы Шермазан26 июня 1865 -Варданянца в должности городского головы (1864-1865) ознаменовался таким крупным событиемремесленники собрались на кладбише Ходживанк, каким было восстание ремесленников. Избранный городским головой Г. Ш. Варданянцгде единогласно решили 28 июня, преследовавший цель в первый же год своей службы повысить городские доходыпонедельник, предпринял строгие меры: "...В 1864 г. было предусмотренообъявить забастовку, что доходы Тифлиса составят 306. 823 р. 72 1/2 коп.закрыв все мастерские и магазины, а расходы-638.502 р. 14 коп.и не открывать их до тех пор, т. е расходы вдвое превышали доходы; одновременно 1/3 часть доходов тратилась на жилищные нужды служащих штаба Кавказского военного округа, в то время как эти расходы пока правительство не должен был делать только Тифлисотменит налогов. С целью покрытия дефицита городское правление, во главе с "новым" городским головой Галустом Шермазан-Варданянцем (с 1864 гВесть об этом дошла до наместника князя Гр.)Орбелиани, предприняло ряд меркоторый велел полицмейстеру Тифлиса Рославлеву передать ремесленникам, чтобычто если они организуют забастовку, с одной стороны, избавиться от "бюджета" военных, а с другой - покрыть весь дефицит городской экономики. С этой целью, с одобрения городских властей, были установлены некоторые налоги, которыми в основном облагались ремесленники то подобный шаг будет расценен как сопротивление правительству и низшее сословие. Подробное официальное заявление о налогах было опубликовано в официальной газете "Кавказ" (1865 г., NN 12, 15, 17 властям и 19). Достаточно было этого заявления, чтобы ремесленники созвали тайные собрания в разных частях города - в Авлабаре, будут приняты решительные меры в Ортачалаотношении бастующих, на кладбище Ходживанк и в притворах церквей. Среди населения распространялись слухи о том, что новое налогообложение происходит по инициативе Г. Шермазан-Варданянца. Ремесленники официально заявили их немного снизить, но их попытки оказались безуспешнымивплоть до применения военной силы.

26 27 июня 1865 г, в воскресенье, 8 ч. утра были приглашены к полицмейстеру устабаши артелей с целью передать им заявление князя Орбелиани. ремесленники собрались В это время перед полицейским управлением, которое находилось на кладбише ХодживанкЕреванской плошади, собралась толпа из ремесленников, работавших за поденную плату рабочих и люмпен-пролетариев. Пустили слух, что устабаши арестованы и будут сосланы в Сибирь. Полицмейстер, где единогласно решили 28 июняопасаясь, что толпа ворвется в понедельникздание правления, объявить забастовкустал успокаивать народ, закрыв все мастерские и магазинызаявив, и что устабаши не открывать их до тех порарестованы, пока правительство не отменит налогови одновременно призвал всех покинуть здание правления. Весть об этом дошла до наместника князя Гр. ОрбелианиНо устабаши отказались выйти на площадь, который велел полицмейстеру Тифлиса Рославлеву передать ремесленникаммотивируя тем, что если они организуют забастовку, то подобный шаг будет расценен как сопротивление правительству толпа может их избить. Толпа росла и властям и будут приняты решительные меры в отношении бастующих, вплоть до применения военной силынасчитывала уже 10 тысяч человек.

27 июня, в воскресенье, 8 ч. утра были приглашены к полицмейстеру устабаши артелей с целью передать им заявление князя Орбелиани. В это время перед полицейским управлением, которое находилось на Ереванской плошади, собралась толпа из ремесленников, работавших за поденную плату рабочих и люмпен-пролетариев. Пустили слух, что устабаши арестованы и будут сосланы в Сибирь. Полицмейстер, опасаясь, что толпа ворвется в здание правления, стал успокаивать народ, заявив, что устабаши не арестованы, и одновременно призвал всех покинуть здание правления. Но устабаши отказались выйти на площадь, мотивируя тем, что толпа может их избить. Толпа росла и насчитывала уже 10 тысяч человек. Возникла необходимость в личном вмешательстве высшей власти, во-первых, городского губернатора Тифлиса - князя Николая Чавчавадзе, а во-вторых, наместника, князя Григола Орбелиани с целью утихомирить толпу, но все было безрезультатно. Народ протестовал против тяжелых налогов, а некоторые пустили слух даже о введении воинской повинности и о том, что "с сегодняшнего дня все население должно надеть русский сапог". Несмотря на прежние заслуги Гр. Орбелиани (в 1832 г. он был на стороне заговорщиков против русского правительства) и на его поэтический дар, ему не удалось медоточивыми речами убедить толпу, собравшуюся на Ереванской плошади. И на его замечание о том, что закону должны подчиняться все и что он тоже платит налог за своего коня, был дан ответ: "Вы кормите коня, а нас кормят кони". Когда на угрозы наместника толпа ответила руганью и освистала его, он вынужден был покинуть площадь.

Так была уничтожена богатая библиотека Шермазанянца, занимавшегося вопросами армянской истории, было уничтожено собрание армянских рукописей, содержащее более 100 рукописных фолиантов, экземпляры которых сейчас хранятся в отделе армянских рукописей Тюбингенского университета.  До прихода толпы Шермазанянц находился дома и как раз обедал, но узнав о приближении толпы, бежал из дому. По свидетельству очевидца забастовки 27 июня 1865 г. и противника Г. Щермазан-Варданянпа - владельца типографии, брата Амбарцума Энфиачянца Австика Энфиачянца (данное свидетельство отдельным письмом в 90-х годах прошлого века было послано в Тюбинген, немецкому арменоведу проф. Францу-Николаусу Финку и Левону Гянджецяну) погром дома тифлисского городского головы выглядел так: "В последние дни службы в должности городского головы Тифлиса-Галуста Шермазанянцав Тифлисе имели место большие беспорядки, связанные с повышением налогов. Возмущенный народ решил отомстить городскому голове и набросился на его дом, имея целью убить его и всю его семью. Городскому голове удалось бежать вместе со своей семьей, и народ вынужден был лишь излить весь свой гнев на его дом, разгромив весь дом и ограбив его" (список армянских рукописей библиотеки Тюбингенского университета, на немецком языке, Тюбинген, 1907, стр. 5). После погрома, учиненного в доме Г. Шермазан-Варданянца, толпа двинулась к "Солдатскому базару" и через мост Куки перешла в Чугуред, в дом сборщика налогов Бажбеук-Меликова и устроила там погром. Сам Бажбеук-Меликов был дома и оказал вооруженное сопротивление, ранив одного из бунтовщиков. Этого было достаточно для того, чтобы рассвирепевшая толпа ворвалась бы в его дом и разгромила бы его полностью. Бажбеук-Меликов выбежал из дому, поднялся на крышу и оттуда перепрыгнул на крышу соседнего дома. Но бунтовщики заметили его и стали преследовать, пока не поймали. Сбросив его наземь, они камнем размозжили ему голову. Его дом постигла та же участь, что и дом городского головы. Бунт удалось подавить к вечеру, когда на помощь позвали целую воинскую дивизию, которая захватила главные улицы и площади...".

В 1875Однако венцом его исследований был том, посвященный истории армянских деятелей-выходцев из Персии. 30 мая 1889 г. архиепископ Г. Срвандзтянц в связи с этой работой, называвшейся "Материалы для национальной истории", писал: "Есть ли грамотный и любящий книги армянин, который не знал бы имени Шермазаняна, который бы не был знаком с его изысканными и нужными поэтическими, историческими, описательными, переводными, критическими и многими другими сочинениями, которые были изданы в российской периодической печати. Он хорошо знаком с материалами периодики Турецкой Армении - газет "Аршалуйс Араратян" и "Масис". Он пишет уже более полувека, и сегодня в своем достойном уважения возрасте написал для народа примечательный во всех отношениях труд. К этому труду он приступил с 1832 г. и закончил его в 1863 г. Когда 28-1878 гг29 июня 1865 г. Тифлис был охвачен политической бурей, библиотека Шермазаняна стала жертвой этих событий. Увы потери были бесценными. Вместе с библиотекой пропал этот его труд, о чем он часто вспоминал с горечью в виде цикла статей вышли сердце. Этот труд включал в свет некоторые работы Гсебя более 60 известных биографий. ШПосле этого, уехав снова в Персию, он вновь приступил к работе над этим материалом, разделив этот труд на 38 глав". ВарданянцаВ тот же год этот труд был удостоен премии "Измирян" и был представлен на конкурсе "Саак Месропян': "Постоянной исполнительной комиссии по завещанию Измиряна" и получил премию (600 р.денежного вознаграждения).

Однако венцом его исследований был том, посвященный истории армянских деятелей-выходцев из Персии. 30 мая 1889 г. архиепископ Г. Срвандзтянц в связи с этой работой, называвшейся "Материалы для национальной истории", писал: "Есть ли грамотный и любящий книги армянин, который не знал бы имени Шермазаняна, который бы не был знаком с его изысканными и нужными поэтическими, историческими, описательными, переводными, критическими и многими другими сочинениями, которые были изданы в российской периодической печати. Он хорошо знаком с материалами периодики Турецкой Армении - газет "Аршалуйс Араратян" и "Масис". Он пишет уже более полувека, и сегодня в своем достойном уважения возрасте написал для народа примечательный во всех отношениях труд. К этому труду он приступил с 1832 г. и закончил его Шермазанянц умер в 1863 1891 г. Когда 28-29 июня 1865 г. Тифлис был охвачен политической бурей, библиотека Шермазаняна стала жертвой этих событий. Увы потери были бесценными. Вместе с библиотекой пропал этот его труд, о чем он часто вспоминал с горечью в сердце. Этот труд включал в себя более 60 известных биографий. После этого, уехав снова в Персию, он вновь приступил к работе над этим материалом, разделив этот труд на 38 глав". В тот же год этот труд был удостоен премии "Измирян" селе Залесное Орловской области и был представлен на конкурсе "Саак Месропян': "Постоянной исполнительной комиссии по завещанию Измиряна" и получил премию (600 р. денежного вознаграждения)похоронен во дворе местной церкви.

 =Библиографические ссылки=Изображения==<gallery>Изображение:Шермазан-Варданов Галуст Арутюнович.png</gallery> ==Разное==Отец-Арутюн Варданянц занимался расходами казны персидкого шаха и за преданную службу специальным приказом (ферман) ему был дарован титул "Шермазан", поэтому к фамилии Арутюняна и его наследников был добавлен также титул "Шермазан"). =Библиография=