Ерзнкаци Ованес — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
Строка 2: Строка 2:
 
{{Персона  
 
{{Персона  
 
| name-ru-main  = Ованес Ерзнкаци
 
| name-ru-main  = Ованес Ерзнкаци
| name-ru-01    =  
+
| name-ru-01    = Плуз (псевдоним)
 
| name-ru-02    =  
 
| name-ru-02    =  
 
| name-ru-03    =  
 
| name-ru-03    =  
Строка 9: Строка 9:
 
| name-am      =  
 
| name-am      =  
 
| name-fr      =  
 
| name-fr      =  
| состояние текста    = 1
+
| состояние текста    = 5
 
| состояние поиска    = 7
 
| состояние поиска    = 7
 
| состояние тэгов      = 1
 
| состояние тэгов      = 1
 
| состояние ссылок    = 7
 
| состояние ссылок    = 7
| флаг чистовик        =
+
| флаг чистовик        =ё7
 
| портрет              =  
 
| портрет              =  
| дата рождения        =
+
| дата рождения        = около 1230
 
| место рождения      =  
 
| место рождения      =  
| дата смерти          =  
+
| дата смерти          = 1293
 
| место смерти        =  
 
| место смерти        =  
| краткая информация =  
+
| краткая информация = Армянский учёный, поэт, философ, педагог и общественно-политический деятель
 
| тэг01 =  
 
| тэг01 =  
 
| тэг02 =  
 
| тэг02 =  
Строка 26: Строка 26:
 
| тэг05 =  
 
| тэг05 =  
 
}}
 
}}
 +
=Биография=
 +
Прославленный поэт, философ, педагог и общественно-политический деятель Ованнес Ерзнкаци Плуз родился в 1230 г. в г.Ерзнка гавара Екегяц Великой Армении. Прозвище он получил по названию родного города или монастыря, где учился.
  
=Биография=
+
Детство Ерзнкаци прошло в монастырских школах в горах Просветителя.
 +
 
 +
Затем он отправился в Северо-Восточную Армению, где стал учеником прославленного вардапета ученого Вардана Аревелци, которого потом вспоминал с глубокой благодарностью, называя своим духовным отцом. Ерзнкаци приобрел большие знания в философии, космологии, грамматике, естественных науках, научился искусству музыки и врачеванию.
 +
 
 +
С 1270-1280-х гг. начался самый деятельный период жизни Ерзнкаци, когда он принимал активное участие в научной и политической жизни родной страны, странствовал по различным городам Армении и Киликии, посещал Иерусалим и Тпхис (Тбилиси), всюду пользуясь большим авторитетом.
 +
 
 +
Ерзнкаци вел борьбу с униатским движением, получившим широкое распространение и приобретшим острый политический характер в XIII-XIV вв.
 +
 
 +
Он пишет специальные назидательные речи, церковные каноны, в которых отстаивает независимость и национальную самобытность армянской церкви и государства. В 1280 г. Ерзнка организовывается <Братство> ремесленников и торговцев города.
 +
 
 +
Умер Ерзнкаци в 1293 г., его могила находится в церкви св. Ншана в Ерзнка.
  
 
==Сочинения==
 
==Сочинения==
 +
Язык его сочинений изыскан и вместе с тем доступен, насыщен народными пословицами и поговорками.
  
==Достижения==
+
Автор ряда философских, космографических и грамматических работ.
  
==Изображения==
+
В 1281 г. Ерзнкаци отправился в Теодуполис (Карин) в качестве посланника католикоса, затем по его побуждению написал «Толкование грамматики», которое завершил в 1291 г.
 +
 
 +
Известно, например, что в 1280 году он составил каноны и предписания для ремесленников и торговцев, «Устав и каноны» для «Братства», а также для «подросткового возраста детей мирян». Подобная обязанность могла быть возложена на человека известного и почитаемого.
 +
 
 +
==Разное==
 +
О популярности Плуза говорят дошедшие до нас легенды о поэте, согласно которым его могила была местом паломничества.
  
 
=Библиография=
 
=Библиография=
 +
==Литература==
 +
*Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней. Под редакцией, со вступительным очерком и примечаниями В.Брюсова. Москва, Издание Московского армянского комитета, 1916
 +
*Арменуи Срапян. Ованес Ерзнкаци. Исследования и тексты, Ереван, 1958 (на арм.яз.)
 +
*Чалоян В., «История армянской философии», Ер., 1959
 +
*Армянская классическая лирика, в двух т. Составление, вступительная статья и примечания Левона Мкртчяна., т.II, Ереван, изд-во "Советакан грох", 1977
 +
*Поэты Армении.Составление, вступительная статья, биографические справки и примечания Левона Мкртчяна. Л., "Б-ка поэта", 1979
 +
*Средневековая армянская поэзия. Составление, примечания Левона Мкртчяна. М.: Худож.лит., 1981
 +
*От "Рождения Ваагна" до Паруйра Севака, в двух т. Составление, вступительная статья, биографические справки и примечания Левона Мкртчяна., т.I, Ер.,изд-во "Советакан грох", 1983
 
*Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982.
 
*Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982.
 
*Википедия [http://ru.wikipedia.org/wiki/Ованес_Ерзнкаци]
 
*Википедия [http://ru.wikipedia.org/wiki/Ованес_Ерзнкаци]
Строка 42: Строка 68:
 
*Чалоян В., История армянской философии, Ер. 1959
 
*Чалоян В., История армянской философии, Ер. 1959
 
*Большая Советская Энциклопедия
 
*Большая Советская Энциклопедия
 
+
*Срапян А., Ованнес Ерзнкаци (исследование и текст), Ереван, 1958 (на арм.языке)
 
+
*"Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней", под ред. В.Я.Брюсова, М., 1916.
 
+
"Средневековая армянская лирика", Вступ. статья, составление и примечания Л.М. Мкртчяна, Л., 1972.
Ованес Ерзнкаци (арм.: ????????? ????????) (Плуз - псевдоним поэта)(около 1230 — 1293), армянский учёный, поэт и философ. Образование и воспитание получил в г. Ерзнка.
 
 
 
Ерзнкаци принадлежат многочисленные сочинения в прозе и в стихах. Язык его сочинений изыскан и вместе с тем доступен, насыщен народными пословицами и поговорками. Автор ряда философских, космографических и грамматических работ. Известен другой Ованес Ерзнкаци - Тпорцореци, младший современник Плуза. Двух этих авторов в недавнем прошлом ошибочно принимали за одно лицо. Ованес Ерзнкаци Плуз был популярным общественным деятелем второй половины XIII века. Известно, например, что в 1280 году он составил каноны и предписания для ремесленников и торговцев. Подобная обязанность могла быть возложена на человека известного и почитаемого. О популярности Плуза говорят дошедшие до нас легенды о поэте, согласно которым его могила была местом паломничества.
 
 
 
Ованес Ерзнкаци Плуз
 
 
 
Наш мир подобен колесу: то вверх, то вниз влечет судьба;
 
 
 
Верх падает, и вновь ему взнестись настанет череда.
 
 
 
Так плотник мастерит равно и колыбели и гроба:
 
 
 
Приходит сей, уходит тот, а он работает всегда.
 
 
 
(Перевод В.Брюсова)
 
 
 
[править]
 
Литература
 
Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней. Под редакцией, со вступительным очерком и примечаниями В.Брюсова. Москва, Издание Московского армянского комитета, 1916.
 
Арменуи Срапян. Ованес Ерзнкаци. Исследования и тексты, Ереван, 1958 (на арм.яз.)
 
Чалоян В., «История армянской философии», Ереван, 1959.
 
Армянская классическая лирика, в двух т. Составление, вступительная статья и примечания Левона Мкртчяна., т.II, Ереван, изд-во "Советакан грох", 1977.
 
Поэты Армении.Составление, вступительная статья, биографические справки и примечания Левона Мкртчяна. Л., "Б-ка поэта", 1979.
 
Средневековая армянская поэзия. Составление, примечания Левона Мкртчяна. М.: Худож.лит., 1981, с. 170-174. Перевод В.Брюсова с.170-171 и Н.Гребнева с. 171-174 (Ованес и Аша).
 
От "Рождения Ваагна" до Паруйра Севака, в двух т. Составление, вступительная статья, биографические справки и примечания Левона Мкртчяна., т.I, Ереван,изд-во "Советакан грох", 1983.
 
 
 
Источники: БСЭ, биографическая справка из сборника "Поэты Армении", Л., "Б-ка поэта", 1979 (составитель, автор вступительной статьи, биографических справок и примечаний Левон Мкртчян).
 
Ерзнкаци Ованес
 
 
 
 
 
 
 
Выдающиеся представители средневековой армянской поэзии 14 в. Ованес Ерзнкаци и Констандин Ерзнкаци наряду с традиционными религиозными темами развивали философско-медитативную лирику, вводили чисто любовные мотивы, утверждали гуманистические идеалы. Темы любви, поклонения женщине, красоте природы, воспевания весны, розы и соловья в поэзии Констандина Ерзнкаци получили новое лирическое звучание. В творчестве Ованеса Тлкуранци (14–15 вв.), поэта-лирика, эти темы уже лишены религиозной аллегоричности. В стихах этих поэтов получила применение форма народного любовного стиха – айрен (пятистопное восьмистишие). В поэзии развивается тема скитальчества (пандухтства), изгнанничества, выражающая тоску по родине; широко распространенная в народной поэзии, она способствовала формированию патриотической поэзии, гражданских идеалов. Эта тема звучала в нескольких айренах Ованеса Ерзнкаци, затем с особой силой в творчестве Мкртыча Нагаша (14–15 вв.), Григора Ахтамарци (16 в.), Нерсеса Мокаци. Представитель светского искусства – лирик Наапет Кучак (16 в.) вносил в поэзию жизнеутверждающие настроения, воспевал женщину, мирские радости. В лаконичной форме народного айрена – армянского сонета, выразил красоту мира и души человека, наивысшим выражением чего является любовь.
 
 
 
=========================================
 
 
 
 
 
ОВАННЕС ЕРЗНКАЦИ
 
 
 
Прославленный поэт, философ, педагог и общественно-политический деятель Ованнес Ерзнкаци Плуз родился в 1230 г. в г.Ерзнка гавара Екегяц Великой Армении. Прозвище он получил по названию родного города или монастыря, где учился.
 
Детство Ерзнкаци прошло в монастырских школах в горах Просветителя. Затем он отправился в Северо-Восточную Армению, где стал учеником прославленного вардапета ученого Вардана Аревелци, которого потом вспоминал с глубокой благодарностью, называя своим духовным отцом. Ерзнкаци приобрел большие знания в философии, космологии, грамматике, естественных науках, научился искусству музыки и врачеванию.
 
С 1270-1280-х гг. начался самый деятельный период жизни Ерзнкаци, когда он принимал активное участие в научной и политической жизни родной страны, странствовал по различным городам Армении и Киликии, посещал Иерусалим и Тпхис (Тбилиси), всюду пользуясь большим авторитетом. Ерзнкаци вел борьбу с униатским движением, получившим широкое распространение и приобретшим острый политический характер в XIII-XIV вв. Он пишет специальные назидательные речи, церковные каноны, в которых отстаивает независимость и национальную самобытность армянской церкви и государства. В 1280 г. Ерзнка организовывается <Братство> ремесленников и торговцев города. Ерзнкаци, первый его духовный наставник, пишет <Устав и каноны> для <Братства>, а также для <подросткового возраста детей мирян>. В 1281 г. Ерзнкаци отправился в Теодуполис (Карин) в качестве посланника католикоса, затем по его побуждению написал <Толкование грамматики>, которое завершил в 1291 г. Умер Ерзнкаци в 1293 г., его могила находится в церкви св. Ншана в Ерзнка.
 
 
 
_____________________________________________________
 
 
 
Срапян А., Ованнес Ерзнкаци (исследование и текст), Ереван, 1958 (на арм.языке)
 
<Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней>, под ред. В.Я.Брюсова, М., 1916.
 
<Средневековая армянская лирика>, Вступ. статья, составление и примечания Л.М. Мкртчяна, Л., 1972.
 
 
Tchobanian A., La Roseraie Armйnie, t.II, Paris, 1923, t.III, 1929.
 
Tchobanian A., La Roseraie Armйnie, t.II, Paris, 1923, t.III, 1929.
 
Кюртян О., Ериза и гавар Екегяц, Венеция, 1953 (на арм.языке)
 
Кюртян О., Ериза и гавар Екегяц, Венеция, 1953 (на арм.языке)
 
Григорян Г., Философские взгляды Ованнеса Ерзнкаци, Ереван, 1962 (на арм.языке)
 
Григорян Г., Философские взгляды Ованнеса Ерзнкаци, Ереван, 1962 (на арм.языке)
 
 
 
Ованес Ерзнкаци (около 1230—1293), армянский учёный, поэт и философ. Образование и воспитание получил в г. Ерзнка. О. Е. принадлежат многочисленные сочинения в прозе и в стихах. Для его творчества характерны гуманизм и чувство патриотизма, в лирических четверостишиях звучат мотивы любви, восхищение природой. Язык его сочинений изыскан и вместе с тем доступен, насыщен народными пословицами и поговорками. Автор ряда философских, космографических и грамматических работ.
 

Версия 14:48, 2 марта 2008

Шаблон:Persont

Дополните информацию о персоне
Ованес Ерзнкаци
Другие имена: Плуз (псевдоним)
Дата рождения: около 1230
Дата смерти: 1293
Краткая информация:
Армянский учёный, поэт, философ, педагог и общественно-политический деятель

Биография

Прославленный поэт, философ, педагог и общественно-политический деятель Ованнес Ерзнкаци Плуз родился в 1230 г. в г.Ерзнка гавара Екегяц Великой Армении. Прозвище он получил по названию родного города или монастыря, где учился.

Детство Ерзнкаци прошло в монастырских школах в горах Просветителя.

Затем он отправился в Северо-Восточную Армению, где стал учеником прославленного вардапета ученого Вардана Аревелци, которого потом вспоминал с глубокой благодарностью, называя своим духовным отцом. Ерзнкаци приобрел большие знания в философии, космологии, грамматике, естественных науках, научился искусству музыки и врачеванию.

С 1270-1280-х гг. начался самый деятельный период жизни Ерзнкаци, когда он принимал активное участие в научной и политической жизни родной страны, странствовал по различным городам Армении и Киликии, посещал Иерусалим и Тпхис (Тбилиси), всюду пользуясь большим авторитетом.

Ерзнкаци вел борьбу с униатским движением, получившим широкое распространение и приобретшим острый политический характер в XIII-XIV вв.

Он пишет специальные назидательные речи, церковные каноны, в которых отстаивает независимость и национальную самобытность армянской церкви и государства. В 1280 г. Ерзнка организовывается <Братство> ремесленников и торговцев города.

Умер Ерзнкаци в 1293 г., его могила находится в церкви св. Ншана в Ерзнка.

Сочинения

Язык его сочинений изыскан и вместе с тем доступен, насыщен народными пословицами и поговорками.

Автор ряда философских, космографических и грамматических работ.

В 1281 г. Ерзнкаци отправился в Теодуполис (Карин) в качестве посланника католикоса, затем по его побуждению написал «Толкование грамматики», которое завершил в 1291 г.

Известно, например, что в 1280 году он составил каноны и предписания для ремесленников и торговцев, «Устав и каноны» для «Братства», а также для «подросткового возраста детей мирян». Подобная обязанность могла быть возложена на человека известного и почитаемого.

Разное

О популярности Плуза говорят дошедшие до нас легенды о поэте, согласно которым его могила была местом паломничества.

Библиография

Литература

  • Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней. Под редакцией, со вступительным очерком и примечаниями В.Брюсова. Москва, Издание Московского армянского комитета, 1916
  • Арменуи Срапян. Ованес Ерзнкаци. Исследования и тексты, Ереван, 1958 (на арм.яз.)
  • Чалоян В., «История армянской философии», Ер., 1959
  • Армянская классическая лирика, в двух т. Составление, вступительная статья и примечания Левона Мкртчяна., т.II, Ереван, изд-во "Советакан грох", 1977
  • Поэты Армении.Составление, вступительная статья, биографические справки и примечания Левона Мкртчяна. Л., "Б-ка поэта", 1979
  • Средневековая армянская поэзия. Составление, примечания Левона Мкртчяна. М.: Худож.лит., 1981
  • От "Рождения Ваагна" до Паруйра Севака, в двух т. Составление, вступительная статья, биографические справки и примечания Левона Мкртчяна., т.I, Ер.,изд-во "Советакан грох", 1983
  • Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982.
  • Википедия [1]
  • Энциклопедия Кругосвет [2]
  • Армянская поэзия в пер. В. Я. Брюсова, Ер., 1956
  • Чалоян В., История армянской философии, Ер. 1959
  • Большая Советская Энциклопедия
  • Срапян А., Ованнес Ерзнкаци (исследование и текст), Ереван, 1958 (на арм.языке)
  • "Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней", под ред. В.Я.Брюсова, М., 1916.

"Средневековая армянская лирика", Вступ. статья, составление и примечания Л.М. Мкртчяна, Л., 1972. Tchobanian A., La Roseraie Armйnie, t.II, Paris, 1923, t.III, 1929. Кюртян О., Ериза и гавар Екегяц, Венеция, 1953 (на арм.языке) Григорян Г., Философские взгляды Ованнеса Ерзнкаци, Ереван, 1962 (на арм.языке)