Тбилели Гарун — различия между версиями
м (1 версий) |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{persont|ID=11172|dcreate=27.10.2006 23:45:46|dmodify=19.12.2006 16:44:42}} | + | {{persont|ID=11172|img=no|dcreate=27.10.2006 23:45:46|dmodify=19.12.2006 16:44:42}} |
| + | {{Персона | ||
| + | | name-ru-main = Тбилели Гарун | ||
| + | | name-ru-01 = Гарунов Мартын | ||
| + | | name-ru-02 = | ||
| + | | name-ru-03 = | ||
| + | | name-lat = | ||
| + | | name-en = | ||
| + | | name-am = | ||
| + | | name-fr = | ||
| + | | состояние текста = 1 | ||
| + | | состояние поиска = 1 | ||
| + | | состояние тэгов = 2 | ||
| + | | состояние ссылок = 1 | ||
| + | | флаг чистовик = ё7 | ||
| + | | портрет = | ||
| + | | дата рождения = 1889 | ||
| + | | место рождения = | ||
| + | | дата смерти = 1968 | ||
| + | | место смерти = | ||
| + | | краткая информация = Ашуг | ||
| + | | тэг01 = Поэт | ||
| + | | тэг02 = Певец | ||
| + | | тэг03 = | ||
| + | | тэг04 = | ||
| + | | тэг05 = | ||
| + | }} | ||
| + | =Биография= | ||
| + | В старом Тбилиси большой популярностью, особенно со 2-оЙ половины XVIII века пользовались ашуги - поэты-певцы. | ||
| − | + | В городах и деревнях, в лавках ремесленников и за семейным столом, на народных играх и храмовых праздниках - везде были ашуги. Они воспевали преданность родине, дружбу, рыцарство, самоотверженную любовь. | |
| + | Ашугская литература в Грузии имеет немало ярких представителей-армян. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Первым в этом ряду стоит имя Саят-Нова (Арутюн Саядян) (1707-1802), "ашуга всех ашугов", придворного поэта грузинского царя Ираклия II. | Первым в этом ряду стоит имя Саят-Нова (Арутюн Саядян) (1707-1802), "ашуга всех ашугов", придворного поэта грузинского царя Ираклия II. | ||
Основной его заслугой в Грузии является "национализация" ашугской поэзии, развиваемой до него на персидском и турецком языках. | Основной его заслугой в Грузии является "национализация" ашугской поэзии, развиваемой до него на персидском и турецком языках. | ||
| − | Является создателем "мухамбази" (стихов восточного происхождения) в грузинской поэзии, сыгравших известную роль в переходный период истории грузинской литературы (на рубеже | + | Является создателем "мухамбази" (стихов восточного происхождения) в грузинской поэзии, сыгравших известную роль в переходный период истории грузинской литературы (на рубеже ХVIII-ХIХ вв). |
| − | ХVIII-ХIХ вв). | + | |
150 мухамбазов великого ашуга - вершина ашугской поэзии. | 150 мухамбазов великого ашуга - вершина ашугской поэзии. | ||
Грузинские стихотворения Саят-Нова занимают заслуженное место в истории грузинской поэзии. | Грузинские стихотворения Саят-Нова занимают заслуженное место в истории грузинской поэзии. | ||
Самым талантливым его преемником был Азира (Абрам Абрамов) (1845-1922), "новый Саят-Нова старого Тбилиси". | Самым талантливым его преемником был Азира (Абрам Абрамов) (1845-1922), "новый Саят-Нова старого Тбилиси". | ||
| + | |||
Он пользовался необычайной популярностью - его стихи звучали за пиршественным столом, на похоронах и поминках. Много людей благодаря его песням пристрастились к чтению. | Он пользовался необычайной популярностью - его стихи звучали за пиршественным столом, на похоронах и поминках. Много людей благодаря его песням пристрастились к чтению. | ||
| + | |||
Азира был устабашем амкара ашугов и принес в этой "должности" немало добра людям и прежде всего слепцам - он спасал их от голода и нищеты, обучал пению и игре на кяманче и дайре. Имел 75 учеников во всех уголках Грузии. | Азира был устабашем амкара ашугов и принес в этой "должности" немало добра людям и прежде всего слепцам - он спасал их от голода и нищеты, обучал пению и игре на кяманче и дайре. Имел 75 учеников во всех уголках Грузии. | ||
Его творчество утвердило формы и образы городской народной поэзии. | Его творчество утвердило формы и образы городской народной поэзии. | ||
| + | |||
Он первый оживил великого Моурави - Георгия Саакадзе, воспел "угнетенного" и "трудящегося" и распространил знаменитое "Сулико" по местечкам и селениям Грузии. | Он первый оживил великого Моурави - Георгия Саакадзе, воспел "угнетенного" и "трудящегося" и распространил знаменитое "Сулико" по местечкам и селениям Грузии. | ||
| + | |||
Истинным последователем Саят-Нова был Скандарнова (Скандарян) (1850-1910). | Истинным последователем Саят-Нова был Скандарнова (Скандарян) (1850-1910). | ||
Писал замечательные стихи, выдержавших несколько изданий. Пользовался большой популярностью среди армян и грузин. Был любимцем Г. Сундукяна, А. Церетели и других писателей. | Писал замечательные стихи, выдержавших несколько изданий. Пользовался большой популярностью среди армян и грузин. Был любимцем Г. Сундукяна, А. Церетели и других писателей. | ||
| Строка 26: | Строка 55: | ||
Его непременно приглашали на свадьбы, где он исполнял ашугские песни, стихи городских поэтов и свои собственные. В среде простонародья он был самым знаменитым ашугом. Писал живым разговорным языком горожанина с присущим тифлисским темпераментом и самозабвением. В своих стихах он воспевал благородных, честных, смелых и мужественных людей, любовь и дружбу. | Его непременно приглашали на свадьбы, где он исполнял ашугские песни, стихи городских поэтов и свои собственные. В среде простонародья он был самым знаменитым ашугом. Писал живым разговорным языком горожанина с присущим тифлисским темпераментом и самозабвением. В своих стихах он воспевал благородных, честных, смелых и мужественных людей, любовь и дружбу. | ||
Известным ашугом был Васо Бечара (Василий Аветович Бериев). | Известным ашугом был Васо Бечара (Василий Аветович Бериев). | ||
| + | |||
В день благословения ашуги благословили его и нарекли именем "Бечара" - "Обойденный судьбой". | В день благословения ашуги благословили его и нарекли именем "Бечара" - "Обойденный судьбой". | ||
Свои имена оставили также ашуги Евангула, Шамчи-Мелко (Гулканов), Ростом Глехи (Хачик Ростомов), Мирзаджан (Росгом Мадатов), Алван-Оглан (Галуст Хосроев), Чакуч-Оглан (Д. Степанов), Будаг-Оглан, Арутюн Бегум, Гарун Тбилели (Мартын Гарунов). | Свои имена оставили также ашуги Евангула, Шамчи-Мелко (Гулканов), Ростом Глехи (Хачик Ростомов), Мирзаджан (Росгом Мадатов), Алван-Оглан (Галуст Хосроев), Чакуч-Оглан (Д. Степанов), Будаг-Оглан, Арутюн Бегум, Гарун Тбилели (Мартын Гарунов). | ||
| + | |||
Последним ашугом старого Тбилиси был Гарун Тбилели (1889-1968). | Последним ашугом старого Тбилиси был Гарун Тбилели (1889-1968). | ||
| − | Мамулов С.С. Армяне в Грузии. Книга вторая. Москва. 2002 | + | |
| + | ==Сочинения== | ||
| + | |||
| + | ==Достижения== | ||
| + | |||
| + | ==Изображения== | ||
| + | |||
| + | =Библиография= | ||
| + | *Мамулов С.С. Армяне в Грузии. Книга вторая. Москва. 2002 | ||
Версия 13:09, 3 марта 2008
| Тбилели Гарун | |
| Другие имена: | Гарунов Мартын |
| Дата рождения: | 1889 |
| Дата смерти: | 1968 |
| Краткая информация: Ашуг | |
Биография
В старом Тбилиси большой популярностью, особенно со 2-оЙ половины XVIII века пользовались ашуги - поэты-певцы.
В городах и деревнях, в лавках ремесленников и за семейным столом, на народных играх и храмовых праздниках - везде были ашуги. Они воспевали преданность родине, дружбу, рыцарство, самоотверженную любовь.
Ашугская литература в Грузии имеет немало ярких представителей-армян.
Первым в этом ряду стоит имя Саят-Нова (Арутюн Саядян) (1707-1802), "ашуга всех ашугов", придворного поэта грузинского царя Ираклия II. Основной его заслугой в Грузии является "национализация" ашугской поэзии, развиваемой до него на персидском и турецком языках. Является создателем "мухамбази" (стихов восточного происхождения) в грузинской поэзии, сыгравших известную роль в переходный период истории грузинской литературы (на рубеже ХVIII-ХIХ вв).
150 мухамбазов великого ашуга - вершина ашугской поэзии.
Грузинские стихотворения Саят-Нова занимают заслуженное место в истории грузинской поэзии. Самым талантливым его преемником был Азира (Абрам Абрамов) (1845-1922), "новый Саят-Нова старого Тбилиси".
Он пользовался необычайной популярностью - его стихи звучали за пиршественным столом, на похоронах и поминках. Много людей благодаря его песням пристрастились к чтению.
Азира был устабашем амкара ашугов и принес в этой "должности" немало добра людям и прежде всего слепцам - он спасал их от голода и нищеты, обучал пению и игре на кяманче и дайре. Имел 75 учеников во всех уголках Грузии. Его творчество утвердило формы и образы городской народной поэзии.
Он первый оживил великого Моурави - Георгия Саакадзе, воспел "угнетенного" и "трудящегося" и распространил знаменитое "Сулико" по местечкам и селениям Грузии.
Истинным последователем Саят-Нова был Скандарнова (Скандарян) (1850-1910). Писал замечательные стихи, выдержавших несколько изданий. Пользовался большой популярностью среди армян и грузин. Был любимцем Г. Сундукяна, А. Церетели и других писателей. Прославленным ашугом был Иетим Гурджи (Арутюн Григорьевич Агаджанов) (1875-1940). Его непременно приглашали на свадьбы, где он исполнял ашугские песни, стихи городских поэтов и свои собственные. В среде простонародья он был самым знаменитым ашугом. Писал живым разговорным языком горожанина с присущим тифлисским темпераментом и самозабвением. В своих стихах он воспевал благородных, честных, смелых и мужественных людей, любовь и дружбу. Известным ашугом был Васо Бечара (Василий Аветович Бериев).
В день благословения ашуги благословили его и нарекли именем "Бечара" - "Обойденный судьбой".
Свои имена оставили также ашуги Евангула, Шамчи-Мелко (Гулканов), Ростом Глехи (Хачик Ростомов), Мирзаджан (Росгом Мадатов), Алван-Оглан (Галуст Хосроев), Чакуч-Оглан (Д. Степанов), Будаг-Оглан, Арутюн Бегум, Гарун Тбилели (Мартын Гарунов).
Последним ашугом старого Тбилиси был Гарун Тбилели (1889-1968).
Сочинения
Достижения
Изображения
Библиография
- Мамулов С.С. Армяне в Грузии. Книга вторая. Москва. 2002
