Изменения

Родился около 1250 года в городе г.Ерзнкагавара Екегяц Великой Армении.

Сохранилось свидетельство Ерзнкаци о томПредполагается, что, когда ему было 15 лет, первые годы учебы он учился провел в одной из знаменитых школ при Тирашенском монастыреблиз Ерзнка. Стал ли Костандин монахом или остался мирянином, нам неизвестно.

Исследователи полагают, что, рано сложившись как поэт, Костандин Ерзнкаци ушел из монастыря и стал вести светскую жизнь. Судя по стихам поэта, жизнь у него была трудной: неразделенная любовь, враги, преследовавшие его. Известно, что уже в 80В рукописях нет упоминаний о каком-х годах XIII века Костандин Ерзнкаци был признанным поэтом: на либо его смерть Мхитар Ерзнкаци написал плач, который, к сожалению, не датировандуховном сане.

Умер С молодых лет Костандин Ерзнкаци осознает свое поэтическое призвание и полностью посвящает себя творчеству. Его увлекает развитая городская жизнь крупного торгового центра, он объят мирскими настроениями, которые ярко выражаются в начале XIV векаего художественных произведениях.

 В основу статьи легли материалы из антологии «Поэты Армении»Умер Костандин Ерзнкаци между 1314-1328 гг. Составление, вступительная статья, биографические справки и примечания Левона Мкртчяна. Ленинград, «Библиотека поэта», 1979.==Сочинения== ==Достижения==

==Литература==*Костандин Ерзнкаци, Стихотворения. Научно-криический текст, исследование и комментарии Арменуи Срапян. ЕреванЕр., 1962 (на арм.яз.).*Армянская классическая лирика. В двух т. Составление, вступительная статья, примечания Левона Мкртчяна, т.ІІ, Ереван: Ер., Советакан грох, 1977.*Поэты Армении. Составление, вступительная статья, биографические справки и примечания Левона Мкртчяна. Л., «Б-ка поэта», 1979.*Костандин Ерзнкаци. Утренний свет (арм. оригиналы, художественный перевод на русск.яз. и подстрочные переводы на русск.яз.). Составление, предисловие, подстрочные переводы, примечания Левона Мкртчяна. Ереван: Ер., Советакан грох, 1981.*Сборник "Средневековая армянская поэзия". Составление и примечания Левона Мкртчяна. М., Художественная литература, 1981.*От «Рождения Ваагна» до Паруйра Севака. Антологический сборник в двух книгах. Составление, вступительная статья, биографические справки и примечания Левона Мкртчяна. Кн.І. Ереван: Ер., Советакан грох, 1983.*Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: , 1982*«Поэты Армении».Составление, вступительная статья, биографические справки и примечания Левона Мкртчяна. Л., «Библиотека поэта», 1979 <Народный *«Народный поэт XIV в. Костандина Ерзнкаци и его произведения>произведения», по исследовании издал М. Потурян, Венеция, 1905 (на арм.языке) <Костандин Ерзнкаци>*«Костандин Ерзнкаци», Исследование, текст и комментарии А. Срапян, ЕреванЕр., 1962 (на арм.языке) <Поэзия Армении>*«Поэзия Армении», под редакцией, со вступительным очерком и примечаниями Валерия Брюсова, ЕреванЕр., 1966<Армянская *«Армянская классическая лирика>лирика», вступ.статья, составление и примечания проф. Л.Мкртчяна, ЕреванЕр., 1977.*"Dih lirica armeana", Truduceri de Mircea greorghiu si Gr. Avakian, Bucuresti, 1922.*Tchobanian A., La Roseraie Armйnie, t.II, III, Paris, 1923, 1929.*Абегян М., История древнеармянской литературы, ЕреванЕр., 1975.

*Энциклопедия Кругосвет // [http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm Ерзнкаци Костандин   Выдающиеся представители средневековой армянской поэзии 14 в. Ованес Ерзнкаци и Констандин Ерзнкаци наряду с традиционными религиозными темами развивали философско-медитативную лирику, вводили чисто любовные мотивы, утверждали гуманистические идеалы. Темы любви, поклонения женщине, красоте природы, воспевания весны, розы и соловья в поэзии Констандина Ерзнкаци получили новое лирическое звучание. В творчестве Ованеса Тлкуранци (14–15 вв.), поэта-лирика, эти темы уже лишены религиозной аллегоричности. В стихах этих поэтов получила применение форма народного любовного стиха – айрен (пятистопное восьмистишие). В поэзии развивается тема скитальчества (пандухтства), изгнанничества, выражающая тоску по родине; широко распространенная в народной поэзии, она способствовала формированию патриотической поэзии, гражданских идеалов. Эта тема звучала в нескольких айренах Ованеса Ерзнкаци, затем с особой силой в творчестве Мкртыча Нагаша (14–15 вв.), Григора Ахтамарци (16 в.), Нерсеса Мокаци. Представитель светского искусства – лирик Наапет Кучак (16 в.) вносил в поэзию жизнеутверждающие настроения, воспевал женщину, мирские радости. В лаконичной форме народного айрена – армянского сонета, выразил красоту мира и души человека, наивысшим выражением чего является любовь.      КОСТАНДИН ЕРЗНКАЦИ  О жизни Костандина Ерзнкаци сохранилось очень мало сведений. Он жил на рубеже XIII-XIV вв. Родился в г.Ерзнка гавара Екегяц Великой Армении в 1250-ые годы, умер между 1314-1328 гг. Предполагается, что первые годы учебы он провел в одной из знаменитых школ при Тирашенском монастыре близ Ерзнка. Стал ли Костандин монахом или остался мирянином, нам неизвестно. В рукописях нет упоминаний о каком-либо его духовном сане. С молодых лет Костандин Ерзнкаци осознает свое поэтическое призвание и полностью посвящает себя творчеству. Его увлекает развитая городская жизнь крупного торгового центра, он объят мирскими настроениями, которые ярко выражаются в его художественных произведениях. _]