|
|
| (не показана 31 промежуточная версия 8 участников) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| − | {{persont|ID=788|dcreate=26.04.2006|dmodify=12.07.2006 16:07:55}} | + | {{Персона |
| | + | | name-ru-main = Геворг V Тпхисеци Суренянц |
| | + | | name-ru-01 = Геворг V Тпхисеци |
| | + | | name-ru-02 = Геворк V (Суренян) |
| | + | | name-ru-03 = |
| | + | | name-lat = |
| | + | | name-en = |
| | + | | name-am = |
| | + | | name-fr = |
| | + | | состояние текста = 7 |
| | + | | состояние поиска = 7 |
| | + | | состояние тэгов = 7 |
| | + | | состояние ссылок = 7 |
| | + | | флаг чистовик = 7 |
| | + | | автокартинки = |
| | + | | портрет = 192. Геворг V Тпхисеци Суренянц.jpg |
| | + | | дата рождения = 09.09.1846 |
| | + | | место рождения = Тифлис, Грузия |
| | + | | дата смерти = 08.05.1930 |
| | + | | место смерти = Эчмиадзин, Армения |
| | + | | место деятельности = |
| | + | | краткая информация = Католикос Всех Армян в 1912-1930 |
| | + | | тэг01 = |
| | + | | тэг02 = |
| | + | | тэг03 = |
| | + | | тэг04 = |
| | + | | тэг05 = |
| | + | }}{{Медали}} |
| | | | |
| | + | =Биография= |
| | + | Родился 28 августа (9 сентября) 1846г. в Тифлисе. |
| | | | |
| − | Геворг V Тпхисеци Суренянц
| + | Начальное образование получил в [[Школа Карапета Белахяна|школе Карапета Белахяна]], затем учился в [[пансион Давида Арзамяна|пансионе Давида Арзамяна]], изучая иностранные языки. |
| | | | |
| | + | В 1868 - окончил первую классическую гимназию родного города. |
| | | | |
| | + | Уехал в Эчмиадзин, рукоположен в дьяконы и назначен преподавателем всеобщей истории, географии и арифметики в [[Школа Жарангаворац Святого Престола|школе Жарангаворац]] Святого Престола. |
| | | | |
| − | Католикосат Великого Дома Киликийского
| + | ==Деятельность== |
| | + | В 1871 - рукоположен в иеромонахи, а в 1872 - в архимандриты. |
| | | | |
| − | После падения Анийского царства в ХI веке массы армян перебирались в Киликию, чему в немалой степени способствовало надежное геостратегическое положение края. К концу ХI столетия армяне в Киликии окрепли настолько, что не просто возглавляли административные единицы региона, но ставили перед собой цель возродить Армянское царство на территории Киликии.
| + | В сентябре 1874 - он был назначен преподавателем новооткрывшейся [[Духовная семинария Геворкян|духовной академии Геворгян]], через год - инспектором [армянская духовная семинария в Шуши|армянской духовной семинарии в Шуши]] и одновременно заместителем главы Карабахской епархии. |
| | | | |
| − | После убийства византийцами последнего царя из династии армянских Багратидов – Гагика II в 1079 году его родственник и телохранитель Рубен (по мнению некоторых хронистов, он происходил из княжеского рода Арцруни) решил отомстить за своего государя, убитого в византийском застенке. Во главе небольшого отряда он стал захватывать византийские крепости в горах Тавра. Рубен вытеснил византийцев из Горной Киликии и призвал местных армянских князей объединиться вокруг него, чтобы создать здесь независимое армянское княжество. Так между горными хребтами Тавра и Аманоса возникло новое армянское государство – единственное христианское государство в регионе.
| + | В 1877 - настоятелем [[монастырь св. Товмы|монастыря св. Товмы]] в Верхнем Агулисе и инспектором местных училищ. |
| − | После падения Киликийского царства Армянский католикосат был возвращен из киликийского Сиса в Эчмиадзин, что дало повод к основанию самостоятельного духовного престола в лоне Армянской церкви – католикосата Великого Дома Киликийского.
| |
| − | В возвращении католикосата прогрессивная часть армянского общества видела защиту остатков политической независимости и национальной культуры. К тому же акция пресекала католическую экспансию и ограждала автокефалию Армянской церкви от интриг униатов. Постановление состоявшегося в 1441 г. Национально-церковного собора о восстановлении Эчмиадзина как духовного центра всех армян переслали в Киликию католикосу Григору IХ Мусабекянцу, но тот не подчинился постановлению Собора, не прибыл в Эчмиадзин, и новым всеармянским католикосом избрали Киракоса I Вирапеци. | |
| − | Не желая лишаться власти, киликийцы воспользовались низложением Григора и основали в Сисе поместный католикосат Великого Дома Киликийского. Первым самостоятельным Киликийским католикосом стал епископ Карапет Евдокаци (1446-1477), получивший титул при поддержке египетского султана.
| |
| − | Католикосат Великого Дома Киликийского в разное время назывался по-разному – католикосат Малой Армении, патриархия Великой Киликии, епископат Дома Киликийского, Сисский католикосат, Антилиасский католикосат.
| |
| − | С начала ХVI века, когда турки захватили Киликию и превратили ее в одну из провинций Османской империи, начинается самый тяжелый период в истории католикосата, подвергавшегося регулярным набегам банд османов и других племен. Киликийские католикосы вынужденно меняли резиденцию, перенося ее то в Алеппо, то в Адану, порой даже оставались без резиденции, их ссылали или убивали.
| |
| − | В ХVI-ХVII веках между Эчмиадзинским и Сисским престолами возникли споры о границах их полномочий и рукоположении епископов. В 1651 г. Католикос Всех Армян Филиппос I Агбакеци прибыл в Дамаск, где в то время находилась резиденция Киликийского предстоятеля, для совещания с новым католикосом Нерсесом Себастаци и Армянским патриархом Иерусалима Аствацатуром Таронеци и решения перечисленных проблем. Это совещание установило долгожданное понимание между двумя иерархами с условием невмешательства Эчмиадзина во внутренние дела Киликийского католикосата. Один из принятых канонов, в частности, гласил, что «каждый из престолов может рукополагать в епископы только своих архимандритов и только для своих епархий. Епископы не имеют права действовать вне епархий своего католикосата».
| |
| − | О слиянии престолов под эгидой Эчмиадзина не могло быть и речи, но совещание принесло весомые результаты в улучшении взаимоотношений между Эчмиадзинской, Сисской, Константинопольской и Иерусалимской армянскими духовными кафедрами и во многом способствовало единению Армянской Апостольской церкви.
| |
| − | В описываемый период некоторые из киликийских католикосов ради получения от римского папы помощи для сопротивления магометанам связывали себя обещаниями об уступках обрядового характера Ватикану. В такие периоды Киликийский католикосат вместе с Константинопольской патриархией становился центром противостояния Эчмиадзинскому католикосату, подстрекая западноармянские епархии выйти из подчинения Эчмиадзинскому католикосату. Ради пресечения раскола восточноармянское духовенство при выборах нового главы Армянской церкви в 1680 г. отдало предпочтение одному из лидеров оппозиции – архиепископу Егиазару Айнтапци. Отношения между двумя престолами вновь смягчились и протекали в русле сохранения независимости национальной церкви от посягательств Римской кафедры.
| |
| − | К ХХ столетию Киликийский католикосат владел 13 епархиями: Сис, Адана, Аджн, Айас, Берия (Алеппо), Мараш (Улния), Фнуз, Айнтап, Антиохия, Мелитена, Йозкат, Кюрин и Кипр. Однако в результате Первой мировой войны и Геноцида армян Киликия опустела. В 1921 г. Сисская резиденция католикоса, разоренная и опустошенная, прекратила свое существование. Успев собрать церковные реликвии и сокровища, католикос Саак II (1902-39) покинул Киликию вместе с остатками армянского населения. После 10-летних скитаний католикосат наконец утвердился в городке Антилиас, в 15 км от Бейрута – ливанской столицы. Он лишился всех епархий, сохранив лишь Алеппскую, и фактически находился на грани исчезновения.
| |
| | | | |
| − | Для сохранения Киликийского престола предводитель Египетской епархии архиепископ Торгом Гушакян по поручению Католикоса Всех Армян Геворга V отправился в Иерусалим, где ему предстояло убедить Иерусалимскую патриархию временно передать в юрисдикцию Киликийского католикосата епархии Дамаска и Бейрута. Затем он отправился в Константинопольскую патриархию – просить ее уступить киликийцам епархию Кипра. В результате Киликийский католикосат получил церкви Дамаска, Бейрута, Латакии, Антиохии, Алеппо и Кипра вместе с земельными угодьями и прочей недвижимостью. Так было создано новое правовое пространство, в пределах которого стал действовать Киликийский престол.
| + | В октябре 1878 - викарием предводителя Александропольской епархии, где основал [[Школа Сурб Аствацацин|школу]] и [[Церковь Сурб Аствацацин|церковь Сурб Аствацацин]]. |
| − | Период особого расцвета Киликийского католикосата приходится на время правления Гарегина I Овсепяна (1867-1952), поднявшегося на престол в 1943 году. Видный деятель культуры и просвещения, педагог, арменист, доктор философии, действительный член Кавказского отделения Московского и Петербургского императорских этнографических обществ, ученый член Научного института Армении, Гарегин Овсепян служил настоятелем монастыря Св. Рипсимэ, редактировал официальный орган Эчмиадзинского монастыря – журнал «Арарат», преподавал историю искусства и этнографию в Ереванском университете. В 1918 г. он сражался в рядах народного ополчения, был участником судьбоносной Сардарапатской битвы. В годы советской власти он вместе с великим зодчим Александром Таманяном участвовал в создании комитета охраны памятников Армении. В 1925 г. Гарегин Овсепян стал архиепископом, был назначен духовным предводителем армян Крыма и Новой Нахичевани. В 30-е гг. Католикос Всех Армян Хорен I, стремясь спасти выдающегося ученого от репрессий, назначил его предводителем Армянской епархии США и сумел переправить за границу.
| |
| − | До середины ХХ века Киликийский католикосат признавал верховенство Св. Эчмиадзина. Однако после кончины Гарегина I Овсепяна Киликийский престол стал объектом политических спекуляций. В 1956 г. под тем предлогом, что Эчмиадзинский католикосат находится под коммунистическим диктатом, а потому не может свободно действовать и полноценно управлять «внешними» (вне территории СССР) епархиями, Киликийский католикосат объявил о переподчинении себе трех епархий, а кроме того, основал непрестольние епархии в Греции и США. По инициативе бюро партии Дашнакцутюн примыкавшие к ней киликийские епископы Зарэ и Хорен при покровительстве президента Ливана Камаля Шамуна в мае 1956 г. разделили Армянскую церковь на два крыла – Эчмиадзинскую и Антилиасскую. Это фактически стало началом раскола. Со временем киликийские католикосы заговорили о «равнопрестольности» Эчмиадзина и Киликии и к своему титулу «Католикос» временами добавляли связку «Всех Армян». Но возникает риторический вопрос: почему же при этом киликийские католикосы столь охотно принимают участие в выборах Верховного Патриарха-Католикоса Всех Армян?
| |
| − | До 1988 г. между двумя фактически независимыми католикосатами – Эчмиадзинским и Киликийским – не просматривалось никаких отношений, но затем усилиями Католикоса Всех Армян Вазгена I неприятная атмосфера смягчилась, что вселило надежду на то, что будут найдены пути для восстановления канонического положения.
| |
| − | Сегодня католикосат по-прежнему находится в Антилиасе, а кафедрой католикоса служит построенная в 1941 г. церковь Сурб Григор. В юрисдикцию католикосата входят епархии Ливана (Бейрут), Берии (Алеппо) и Кипра.
| |
| | | | |
| − | Армен Меружанян
| + | В 1881 - заместителем главы Ереванской епархии. |
| − | Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. N 04 (97) Март(15-31) 2006 года. http://noevk-1.hosting.parking.ru/index.asp?n=97
| |
| | | | |
| | + | 9 мая 1882 - Католикосом Геворгом IV рукоположен в епископы. |
| | | | |
| − | Геворг V, был избран в 1911, скончался в 1930 г.
| + | В 1886 - был назначен главой Астраханской епархии. |
| | | | |
| − | Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ереван. 2005
| + | 1894-1904 - вел должность предводителя Тифлисской епархии. |
| | | | |
| | + | В январе 1895 - получил титул архиепископа. |
| | + | |
| | + | 1870-1890 - активно способствовал развитию армянской национальной школы. |
| | | | |
| − | Геворг V Тпхисеци Суренянц (18471930), армянский общественно-политический и церковный деятель, католикос всех армян (с 1912). В 187090-х руководил различными арм. епархиями России (Карабах, Александрополь, Астрахань), способствовал развитию арм. нац. школы. В 1912, когда вновь был возбужден Арм. вопрос, Г. V Т. образовал арм. нац. делегацию (под руководством Погоса Нубара), края должна была отстаивать интересы арм. народа. В годы первой мировой войны, считая, что судьба зап. армян зависит от победы России, Г. V Т. обратился к царю Николаю II с просьбой оказать помощь армянам. Содействовал организации арм. добровольческого движения, позднее оказанию помощи арм. беженцам. После установления в Армении сов. власти проявил лояльное отношение к новому строю, призывал армян всего мира содействовать возрождению родины.
| + | В 1903 - во время конфискации церковного имущества выступил против такого беззакония, что и привело к тому, что 8 января 1904 правительство отстранило его от службы. Когда Воронцов-Дашков был назначен наместником Кавказа, имущество Церкви было возвращено ей, а епископу Георгу разрешили стать членом Св. Синода. |
| | | | |
| | + | В 1906 - стал членом Синода св. Эчмиадзина. После смерти католикосов [[Мкртич I Ванеци|Мкртича I Хримяна]] и [[Маттеос II Измирлян|Маттеоса II Измирляна]] Суренянц исполнял обязанности заместителя католикоса. |
| | | | |
| | + | 13 декабря 1911 - он был избран Католикосом Всех Армян, а 1 июля 1912 г. - помазан. |
| | | | |
| − | Армянский вопрос. Ереван 1991. Под ред. К.С. Худавердяна.
| + | В период Балканских войн 1912-1913 и Армянских реформ 1912-1914, когда вновь был возбужден Армянский вопрос, Геворг V 2 октября 1912 г. обратился к правительству России с просьбой о вмешательстве и содействии возобновлению вопроса о реформах в Западной Армении. Специальным кондаком он образовал армянскую Национальную делегацию под руководством [[Погос Нубар-паша|Погоса Нубара-паши]] и уполномочил ее отстаивать интересы армянского народа в европейских государствах. |
| | | | |
| | + | Содействовал организации армянского добровольческого движения, позднее оказанию помощи армянским беженцам. |
| | | | |
| | + | В годы первой мировой войны, считая, что судьба западных армян зависит от победы России, Геворг V Тпхисеци обратился к царю Николаю II с просьбой оказать помощь армянам. |
| | | | |
| | + | После установления в Армении советской власти проявил лояльное отношение к новому строю, призывал армян всего мира содействовать возрождению родины. |
| | | | |
| | + | Умер 8 мая 1930г. в Св. Эчмиадзине. |
| | | | |
| − | Хронология правления верховных патриархов-католикосов
| + | ==Изображения== |
| − | всех армян (43 г. н. э. - 1999 г.).
| + | <gallery> |
| | + | Файл:Суренянц Геворг33.jpg|Библиография архиепископа Геворга Суренянца |
| | + | </gallery> |
| | | | |
| − | Резиденция: Вагаршапат, с 484 г. Двин, с 992 г. Ани, с 1057 г. Тавлбур в Малой Армении, с 1147 г. Ромкла (Рум-Кале) в Киликии, с 1282 Сис, с 1441 Эчмиадзин (Вагаршапат).
| + | ==Разное== |
| | + | *Происходил из потомственных дворян. |
| | + | *Похоронен у I колокольни Первопрестольного Эчмиадзина. |
| | | | |
| − | 1. Период апостольской проповеди
| + | =Библиография= |
| − | 2. Епископская кафедра Армении
| + | *Армянский вопрос.Ер.,1991.Под ред. К.С. Худавердяна |
| − | 3. Эчмиадзинский Католикосат
| + | *Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ер., 2005 |
| − | 3.1. Хронология правления Патриархов-Католикосов
| + | *Библиография архиепископа Геворга Суренянца. – Тифлис, 1911 |
| − | 3.2. Католикосы Двина (373-395).
| + | *Католикос всех армян Геворг Суренянц (1847-1930). Ер., 2005г. //Серия книг: Документальные материалы из истории Армянской Церкви. Составитель С.Бейбутян (1-15 ). Книга 13 |
| − | 3.3. Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117-1780).
| + | *Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. N 04 (97) Март(15-31) 2006г. |
| − | 3.4. Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442-1995).
| + | *Норашен. Культурно-духовный, информационный журнал Епархии Армянской Апостольской Церкви в Грузии. №1 (7) 2007 |
| | + | *[http://armenianchurch.ge/ru/eparkhiya/istoriya] |
| | + | *[http://armenica.info/church/deyat/43.htm Деятели армянской церкви] |
| | + | *[http://lusamut.net/Russian/biblioteka/aac/aac1.htm Диакон Вагинак Оганнисян Армянская апостольская церковь в XX веке и ее отношение с Русской православной церковью] |
| | | | |
| − | Период апостольской проповеди
| + | [[Категория:Архимандриты]] |
| − | Св. апостол Фаддей 43-66
| + | [[Категория:Деятели национально-освободительного движения]] |
| − | Св. апостол Варфоломей 60-68
| + | [[Категория:Католикосы]] |
| − | | + | [[Категория:Общественные деятели]] |
| − | Епископская кафедра Армении
| |
| − | Епископ Закария (68-72)
| |
| − | Епископ Зементос (72-76)
| |
| − | Епископ Атирнерсэ (77-92)
| |
| − | Епископ Муше (93-123)
| |
| − | Епископ Шаэн (124-150)
| |
| − | Епископ Шаварш (151-171)
| |
| − | Епископ Гевондиос (172-190)
| |
| − | Епископ Меружан (240-270)
| |
| − | | |
| − | Эчмиадзинский Католикосат
| |
| − | Св. Григорий I, Просветитель 302-325
| |
| − | Св. Аристакес I 325-333
| |
| − | Св. Вртанес I 333-341
| |
| − | Св. Иусик I 341-347
| |
| − | Парен I 348-352
| |
| − | Св. Нерсес I 353-373
| |
| − | Шаак I 373-377
| |
| − | Завен I 377-381
| |
| − | Аспуракес I 381-386
| |
| − | Св. Саак I (Партев) 387-436
| |
| − | Св. Овсеп I 437-452
| |
| − | Мелитэ I 452-456
| |
| − | Мовсес I 456-461
| |
| − | Св. Гют I 461-478
| |
| − | Св. Ованес I 478-490
| |
| − | Бабкен I 490-516
| |
| − | Самвел I 516-526
| |
| − | Муше I 526-534
| |
| − | Саак II 534-539
| |
| − | Кристофор I 539-545
| |
| − | Гевонд I 545-548
| |
| − | Нерсес II 548-557
| |
| − | Ованес II 557-574
| |
| − | Мовсес II 574-604
| |
| − | Абраам I 607-615
| |
| − | Комитас I 615-628
| |
| − | Кристофор II 628-630
| |
| − | Езр I 630-641
| |
| − | Нерсес III 641-661
| |
| − | Анастас I 661-667
| |
| − | Исраел I 667-677
| |
| − | Саак III 677-703
| |
| − | Егиа I 703-717
| |
| − | Ованес III 717-728
| |
| − | Давид I 728-741
| |
| − | Трдат I 741-764
| |
| − | Трдат II 764-767
| |
| − | Сион I 767-775
| |
| − | Есаи I 775-788
| |
| − | Степанос I 788-790
| |
| − | Оваб I 790-791
| |
| − | Согомон I 791-792
| |
| − | Геворк I 792-795
| |
| − | Овсеп II 795-806
| |
| − | Давид II 806-833
| |
| − | Ованес IV 833-855
| |
| − | Закария I 855-876
| |
| − | Геворк II 877-897
| |
| − | Маштоц I 897-898
| |
| − | Ованес V (Драсханакертци) 898-929
| |
| − | Степанос II 929-930
| |
| − | Теодорос I 930-941
| |
| − | Егише I 941-946
| |
| − | Ананиа I 946-968
| |
| − | Ваан I 968-969
| |
| − | Степанос III 969-972
| |
| − | Хачик I 973-992
| |
| − | СаркисI 992-1019
| |
| − | Петрос I 1019-1058
| |
| − | Хачик II 1058-1065
| |
| − | Григор II 1066-1105
| |
| − | Барсег I 1105-1113
| |
| − | Григор III 1113-1166
| |
| − | Св. Hepcec IV (Шнорали) 1166-1173
| |
| − | Григор IV 1173-1193
| |
| − | Григор V 1193-1194
| |
| − | Григор VI 1194-1203
| |
| − | Ованес VI 1203-1221
| |
| − | Константин I 1221-1267
| |
| − | Акоп I 1268-1286
| |
| − | Константин II 1286-1289
| |
| − | Степанос IV 1290-1293
| |
| − | Григор VII 1293-1307
| |
| − | Константин III 1307-1322
| |
| − | Константин IV 1323-1326
| |
| − | Акоп II 1327-1341, 1355-1359
| |
| − | Мхитар I 1341-1355
| |
| − | Mecpoп I 1359-1372
| |
| − | Константин V 1372-1374
| |
| − | Погос I 1374-1382
| |
| − | Теодорос II 1382-1392
| |
| − | Карапет I 1393-1404
| |
| − | Акоп III 1404-1411
| |
| − | Григор VIII 1411-1418
| |
| − | Погос II 1418-1430
| |
| − | Константин VI 1430-1439
| |
| − | Григор IX 1439-1441
| |
| − | Киракос I 1441-1443
| |
| − | Григор X 1443-1465
| |
| − | Аристакес II 1465-1469
| |
| − | Саркис II 1469-1474
| |
| − | Ованес VII 1474-1484
| |
| − | Саркис III 1484-1515
| |
| − | 3акария II 1515-1520
| |
| − | Саркис IV 1520-1536
| |
| − | Григор ХI 1536-1545
| |
| − | Степанос V 1545-1567
| |
| − | Микаел I 1567-1576
| |
| − | Григор ХII 1576-1590
| |
| − | Давид IV 1590-1629
| |
| − | Мовсес III 1629-1632
| |
| − | Пилипос I 1633-1655
| |
| − | Акоп VI 1655-1680
| |
| − | Егиазар I 1681-1691
| |
| − | Наапет I 1691-1705
| |
| − | Александр I 1706-1714
| |
| − | Аствацатур I 1715-1725
| |
| − | Карапет II 1726-1729
| |
| − | Абраам II 1730-1734
| |
| − | Абраам III 1734-1737
| |
| − | Лазар I 1737-1751
| |
| − | Минас I 1751-1753
| |
| − | Александр II 1753-1755
| |
| − | Акоп V 1759-1763
| |
| − | Семён I 1763-1780
| |
| − | Гукас I 1780-1799
| |
| − | Давид V 1801-1807
| |
| − | Даниел I 1807-1808
| |
| − | Епрем I 1809-1830
| |
| − | Ованес VIII 1831-1842
| |
| − | Hepcec V 1843-1857
| |
| − | Матевос I 1858-1865
| |
| − | Геворк IV 1866-1882
| |
| − | Макар I 1885-1891
| |
| − | Мкртич I 1892-1907
| |
| − | Матевос II 1908-1910
| |
| − | Геворк V 1911-1930
| |
| − | Хорен I 1932-1938
| |
| − | Геворк VI 1945-1954
| |
| − | Вазген I 1955-1994
| |
| − | Гарегин I 1995-1999
| |
| − | Гарегин II 1999-…
| |
| − | | |
| − | Католикосы Двина (373-395).
| |
| − | 1. Иусик (373-387).
| |
| − | 2. Завен (387-390).
| |
| − | 3. Саак (ок. 390-392).
| |
| − | 4. Аспурак (ок. 392-395).
| |
| − | | |
| − | Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117-1780).
| |
| − | Давид (ок. 1117-1140).
| |
| − | Захария III (1434-1464).
| |
| − | Степанос (ок. 1464-1480).
| |
| − | Григорис I (1512-1544).
| |
| − | Григорис II (ок. 1574).
| |
| − | Мартирос (ок. 1655).
| |
| − | Никогайос (1743-1754).
| |
| − | Григорис IV (1754-1761).
| |
| − | Товма (1761-1780).
| |
| − | | |
| − | ок. 1780 - объединение с Эчмиадзином.
| |
| − | | |
| − | Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442-1995).
| |
| − | Погос (ок. 1442-1457).
| |
| − | Константин (ок. 1457-1480).
| |
| − | Йовсеп (ок. 1480-1510).
| |
| − | Нерсес (ок. 1651).
| |
| − | Микаэл (ок. 1750).
| |
| − | Гарегин II (1983-1995, католикос Армении 1995-1999).
| |
| − | Арам I (с 1995).
| |
| − | | |
| − | http://ru.wikipedia.org/wiki/Армянские_католикосы-патриархи
| |
| − | | |
| − | | |
| − | Геворг V 1847-1930 1911-30
| |
| − | | |
| − | Геворг V Суренянц
| |
| − | (1846-1930)
| |
| − | | |
| − | http://armenica.info/church/deyat/43.htm
| |
| − | | |
| − | Католикос Всех Армян в 1912-1930 гг. , крупный общественно-политический деятель Геворг V Суренянц (Тпхисеци) родился 28 августа (9 сентября) 1846 г. в Тифлисе. Происходил из потомственных дворян. Начальное образование получил в школе Карапета Белахяна, затем учился в пансионе Давида Арзамяна, изучая иностранные языки, в 1868 г. окончил первую классическую гимназию родного города. С детства имел особую склонность к духовному званию. Уехал в Эчмиадзин, рукоположен в дьяконы и назначен преподавателем всеобщей истории, географии и арифметики в школе Жарангаворац Святого Престола. В 1871 г. рукоположен в иеромонахи, а в 1872 г. - в архимандриты. Католикос Геворг IV полюбил Суренянца как человека энергичного, трудоспособного и прямого, доверяя ему ряд ответственных должностей и миссий. В сентябре 1874 г. он был назначен преподавателем новооткрывшейся духовной академии Геворгян, через год - инспектором армянской духовной семинарии в Шуши и одновременно заместителем главы Карабахской епархии; в 1877 г. - настоятелем монастыря св. Товмы в Верхнем Агулисе и инспектором местных училищ; в октябре 1878 г. - викарием предводителя Александропольской епархии, где основал школу и церковь Сурб Аствацацин; в 1881 г. - заместителем главы Ереванской епархии; 9 мая 1882 г. Католикосом Геворгом IV рукоположен в епископы. В 1886 г. Суренянц был назначен главой Астраханской епархии, а в 1894-1904 гг. вел должность предводителя Тифлисской епархии. В январе 1895 г. получил титул архиепископа. В 1906 г. стал членом Синода св. Эчмиадзина. После смерти католикосов Мкртича I Хримяна и Маттеоса II Измирляна Г. Суренянц исполнял обязанности заместителя католикоса. 13 декабря 1911 г. он был избран Католикосом Всех Армян, а 1 июля 1912 г. - помазан. В период Балканских войн 1912-13 гг. и Армянских реформ 1912-14 гг. , когда вновь был возбужден Армянский вопрос, Геворг V 2 октября 1912 г. обратился к правительству России с просьбой о вмешательстве и содействии возобновлению вопроса о реформах в Западной Армении. Специальным кондаком он образовал армянскую Национальную делегацию под руководством Погоса Нубара-паши и уполномочил ее отстаивать интересы армянского народа в европейских государствах.
| |
| − | Католикос Всех Армян Геворг V Суренянц скончался 8 мая 1930 г.
| |
| − | | |
| − | | |
| − | http://armenica.info/church/deyat/43.htm
| |
| − | | |
| − | Католикос Всех Армян в 1912-1930 гг. , крупный общественно-политический деятель Геворг V Суренянц (Тпхисеци) родился 28 августа (9 сентября) 1846 г. в Тифлисе. Происходил из потомственных дворян. Начальное образование получил в школе Карапета Белахяна, затем учился в пансионе Давида Арзамяна, изучая иностранные языки, в 1868 г. окончил первую классическую гимназию родного города. С детства имел особую склонность к духовному званию. Уехал в Эчмиадзин, рукоположен в дьяконы и назначен преподавателем всеобщей истории, географии и арифметики в школе Жарангаворац Святого Престола. В 1871 г. рукоположен в иеромонахи, а в 1872 г. - в архимандриты. Католикос Геворг IV полюбил Суренянца как человека энергичного, трудоспособного и прямого, доверяя ему ряд ответственных должностей и миссий. В сентябре 1874 г. он был назначен преподавателем новооткрывшейся духовной академии Геворгян, через год - инспектором армянской духовной семинарии в Шуши и одновременно заместителем главы Карабахской епархии; в 1877 г. - настоятелем монастыря св. Товмы в Верхнем Агулисе и инспектором местных училищ; в октябре 1878 г. - викарием предводителя Александропольской епархии, где основал школу и церковь Сурб Аствацацин; в 1881 г. - заместителем главы Ереванской епархии; 9 мая 1882 г. Католикосом Геворгом IV рукоположен в епископы. В 1886 г. Суренянц был назначен главой Астраханской епархии, а в 1894-1904 гг. вел должность предводителя Тифлисской епархии. В январе 1895 г. получил титул архиепископа. В 1906 г. стал членом Синода св. Эчмиадзина. После смерти католикосов Мкртича I Хримяна и Маттеоса II Измирляна Г. Суренянц исполнял обязанности заместителя католикоса. 13 декабря 1911 г. он был избран Католикосом Всех Армян, а 1 июля 1912 г. - помазан. В период Балканских войн 1912-13 гг. и Армянских реформ 1912-14 гг. , когда вновь был возбужден Армянский вопрос, Геворг V 2 октября 1912 г. обратился к правительству России с просьбой о вмешательстве и содействии возобновлению вопроса о реформах в Западной Армении. Специальным кондаком он образовал армянскую Национальную делегацию под руководством Погоса Нубара-паши и уполномочил ее отстаивать интересы армянского народа в европейских государствах.
| |
| − | Католикос Всех Армян Геворг V Суренянц скончался 8 мая 1930 г.
| |
| − | | |
| − | | |
| − | Церковь во имя св. Иоанна Предтечи (Сурб Карапет) – кладбищенская. Это самая поздняя из всех церквей Нахичевани, к счастью, сохранившаяся до нашего времени. Она находится на пересечении ул. Ченцова и 10 линии.
| |
| − | История стротельства этой церкви такова. 18 января 1875 г.в Нахичеванскую Городскую Управу душеприказчики Иван Хатранов, Христофор Титров и Николай Аджемов по завещанию покойной дворянки Акюлине Аладжаловой направили прошение следующего содержания: “ Покойная дворянка Аладжалова в духовном завещании своем, утвержденном Таганрогским окружным судом 26 ноября 1871 г., между прочим, сделала следующее распоряжение: из сосредоточенного в банке капитала моего с наросшими процентами три части я определяю: а) на сооружение при армянском соборном кладбище каменной церкви во имя св.Иоанна Крестителя и при ней деревянного посетительского дома и при этих зданиях колодца, б) на постройку здесь же, при кладбище, нескольких деревянных домиков для жительства… армянских семейств”. Далее в прошении отмечалось, что, так как кладбище и по сей день не имеет церкви, душеприказчики обращаются в городскую управу с просьбой разрешить этот вопрос (21).
| |
| − | Решив его положительно, городской голова 29 января 1875 г. обращается к Католикосу Геворгу V и в Губернское правление за разрешением на сооружение означенной церкви. Ее здание было заложено в 1875 г.и освящено 11 июня 1881 г. По мнению Е.Шах-Азиза автором проекта являлся городской архитектор В.В.Сазонов По мнению же Х.А.Поркшеяна проект был составлен в Петербурге в 1867 г. сотрудником Академии художеств В.Газирбекяном, который за эту работу был награжден серебряной медалью и заграничной командировкой (22). По мнению тех же авторов, это единственная в России церковь, построенная в то время в древнеармянском стиле (23).
| |
| − | При церкви находились: богадельня для инвалидов и престарелых граждан, сиротский дом и квартиры для причта церкви. Ее основательница А.П.Аладжалова, умершая 3 сентября 1871 г., была похоронена в юго-восточном углу церкви. На могиле покойной был воздвигнут памятники из белого мрамора с надлежащей надписью. ( Старый памятник, к сожалению уже не сохранился, но на сегодняшний день его заменяет мемориальная доска на здании церкви, а также на средства местной армянской общины сегодня завершается строительство нового памятника этой достойнейшей жительнице Нахичевани – прим.авт.). Из выдающихся нахичеванцев-благотворителей здесь были похоронены также Каспар Маркович Попов, пожертвовавший свое надвижимое имущество по 17 линии № 5 для открытия в городе технического училища, Иван Егорович Хатранов, подаривший в 1912 г. армянскому обществу дом на площади Толстого № 5 в пользу сирот, бывший городской голова Кирилл Михайлович Попов, построивший на свои средства “Детский павильон” при городской больнице, а в 1913 г. на площади Толстого № 3 – “Дом трудолюбия” имени своей жены Анны Сергеевны Поповой.
| |
| − | | |
| − | 4 июня 1912 года группа гласных Нахичеванской Думы (А.И.Салтыков,Я.А.Мирзоев, Х.Н.Сагиров, Д.Е.Ходжаев, С.С.Чарыхов, П.Х.Титров, У.М.Тикиджи-Хамбуров) обратилась с заявлением к городскому голове собрать экстренное заседание по случаю предстоящего приезда в город Католикоса Всех Армян Геворга У и организации достойной встречи и чествования Его Святейшества.
| |
| − | | |
| − | Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
| |
| − | | |
| − | | |
| − | Список Католикосов Всех Армян ХУШ - ХХ в.в ( первая дата означает год избрания)
| |
| − | | |
| − | 1707 г. - Александр I
| |
| − | 1715 г. - Аствацатур
| |
| − | 1726 г. - Карапет Зейтунци
| |
| − | 1730 г. - Авраам II Кордоваци или Мшеци
| |
| − | 1734 г. - Авраам Ш Змюрнаци
| |
| − | 1737 г. - Хазар Чакгеци
| |
| − | 1748 г. - Петрос II
| |
| − | 1751 г. - Минас
| |
| − | 1754 г. - Александр II
| |
| − | 1755 г. - Саак У
| |
| − | 1759 г. - Иаков У
| |
| − | 1763 г. - Симеон
| |
| − | 1780 г. - Гукас
| |
| − | 1800 г. - Давид IУ
| |
| − | 1804 г. - Даниил
| |
| − | 1810 г. - Ефрем
| |
| − | 1833 г. - Иоанес УШ Карбеци
| |
| − | 1843 г. - Нерсес У Аштарекиц
| |
| − | 1858 г. - Матеос
| |
| − | 1866 г. - Геворг IУ
| |
| − | 1885 г. - Макарий
| |
| − | 1893 г. - Мкртыч I
| |
| − | 1907 г. - Матеос II
| |
| − | 1911 г. - Геворг У
| |
| − | 1932 г. - Хорен
| |
| − | 1945 г. - Геворг УI
| |
| − | 1955 г. - Вазген
| |
| − | 1994 г. - Гарегин I
| |
| − | 1999 г. - Гарегин II
| |
| − | Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ - ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
| |
Родился 28 августа (9 сентября) 1846г. в Тифлисе.
Уехал в Эчмиадзин, рукоположен в дьяконы и назначен преподавателем всеобщей истории, географии и арифметики в школе Жарангаворац Святого Престола.
В 1871 - рукоположен в иеромонахи, а в 1872 - в архимандриты.
9 мая 1882 - Католикосом Геворгом IV рукоположен в епископы.
1894-1904 - вел должность предводителя Тифлисской епархии.
1870-1890 - активно способствовал развитию армянской национальной школы.
В 1903 - во время конфискации церковного имущества выступил против такого беззакония, что и привело к тому, что 8 января 1904 правительство отстранило его от службы. Когда Воронцов-Дашков был назначен наместником Кавказа, имущество Церкви было возвращено ей, а епископу Георгу разрешили стать членом Св. Синода.
13 декабря 1911 - он был избран Католикосом Всех Армян, а 1 июля 1912 г. - помазан.
В период Балканских войн 1912-1913 и Армянских реформ 1912-1914, когда вновь был возбужден Армянский вопрос, Геворг V 2 октября 1912 г. обратился к правительству России с просьбой о вмешательстве и содействии возобновлению вопроса о реформах в Западной Армении. Специальным кондаком он образовал армянскую Национальную делегацию под руководством Погоса Нубара-паши и уполномочил ее отстаивать интересы армянского народа в европейских государствах.
Содействовал организации армянского добровольческого движения, позднее оказанию помощи армянским беженцам.
В годы первой мировой войны, считая, что судьба западных армян зависит от победы России, Геворг V Тпхисеци обратился к царю Николаю II с просьбой оказать помощь армянам.
После установления в Армении советской власти проявил лояльное отношение к новому строю, призывал армян всего мира содействовать возрождению родины.
Умер 8 мая 1930г. в Св. Эчмиадзине.
