Текущая версия на 21:14, 1 августа 2011

Мхитарян Степанос
Дата рождения:	1845
Место рождения:	Александрополь, Армения
Дата смерти:	14.08.1892
Место смерти:	Тавриз, Иран
Краткая информация: Епископ

Биография

Родился в 1845г. в Александрополе (ныне Гюмри) в семье переселенцев из Эрзерума, бежавших после русско-турецкой войны 1828-1829 гг.

В 12-летнем возрасте стал священнослужителем, учился в эчмиадзинской духовной школе.

7 августа 1863 - архиепископом Мкртичем Бабамяном рукоположен в протодьяконы, 12 апреля 1864 - членом Синода, архиепископом Григором Овбяном, - в иеромонахи.

13 апреля 1866 - приказом Католикоса Геворга IV архиепископом Петросом Вехапетяном рукоположен в архимандриты, два года спустя возведен в сан верховного архимандритства, назначен экономом Святого Престола Эчмиадзина, одновременно должностным лицом по особым поручениям Католикоса и следователем епархиальных дел.

В 1866-1867 - Мхитарян вел должности благочинного и следователя Нор-Баязетского уезда.

В 1869 - викария Нахичевана, где благоустроил школы, основал церковь св. Геворга.

1872-1876 - игумена Татевского монастыря и викария епархии Татева.

В 1877 - кондаком Католикоса Геворга IV и решением Синода он был назначен следователем епархии Бессарабии и Нор-Нахичевана, где выявлял растрачивания церковных средств, а до 1882 - был инспектором имений этой же епархии.

9 мая 1882 - Католикосом Геворгом IV Мхитарян был рукоположен в епископы.

14 мая 1886 - Католикос Макар I назначил его главой армяно-григорианской епархии Атрпатакана с местоприбыванием в персидском городе Тавризе, где он остался до последнего дня своей жизни.

15 июня 1886 - Мхитарян прибыл в Тавриз. Армянская общественность города встретила его с большими почестями и ликованием, видя в нем бдительного, опытного и храброго пастыря. Его Святейшество заявил, что он не любит подчиняться какому-нибудь незаконному авторитету, что он - независимый человек и всегда привык предводительствовать, а быть орудием в чьих-либо руках - никогда. С. Мхитарян являлся не только духовным пастырем для местных армян, но и судьей, администратором в их внутренних делах, ходатаем и защитником их прав перед персидскими властями. За короткое время своего приезда он сумел заслужить уважение и доверие не только представителей высшей светской власти Тавриза, но и многих деятелей высшего мусульманского духовенства, что было здесь делом не особенно легким. Приведем один факт, очень хорошо характеризующий личность пастыря.

Мхитарян вел упорную борьбу против католических и протестантских миссионеров, которые занимались обращением армян-григорианцев в католичество или протестантство, чем вызывали недоразумения и раздоры среди христианского населения Персии. Усилиями Мхитаряна в населенных армянами городах и селах Атрпатакана были основаны церкви, школы, различные общества, благотворительные учреждения, первая армянская типография в Тавризе и т. д. Во время эпидемии холеры в Тавризе летом 1892 г. , когда город покинули власти и бежали все состоятельные армяне, где господствовала полная анархия, многие советовали Мхитаряну уехать, но он упорно отказывался, несмотря на угрожавшую ему опасность, понимая отлично, что с его отъездом останутся без всякой защиты бедняки-армяне. Он был единственным утешителем и хранителем своей паствы.

Умер 2 (14) августа 1892 г. в Тавризе.

Сочинения

Перу Мхитаряна принадлежат три книги (и шесть неопубликованных трудов)

• "История Айриванка"
• "Психология"
• "Описание монастыря св. Геворга"

Награды

• крест, украшенный драгоценными камнями
• епископская панагия
• два персидских ордена
• получил дорогой перстень от великого князя Николая Николаевича за оказанную помощь русским войскам в годы русско-турецкой войны 1877-1878

Разное

До Мхитаряна армянская церковь Сурб Аствацацин в Тавризе не имела наружного креста на куполе. Это строго возбранялось обычаями и традициями правоверной страны. Не без труда ему удалось получить от властей разрешение водрузить крест над церковью. Однако от этой новости перепугались местные армяне, боявшиеся дать этим повод для столкновений с мусульманской фанатичной толпой, и ни один мастеровой не решался подняться на купол и поставить крест. С. Мхитарян сам взялся за роль мастера-кровельщика, лично водрузил над своей кафедральной церковью символ христианской веры.

Библиография

• Деятели Армянской церкви