Евдокаци Аветик — различия между версиями
Kpluzyan (обсуждение | вклад) |
|||
(не показано 12 промежуточных версий 5 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
− | + | ||
{{Персона | {{Персона | ||
| name-ru-main = Евдокаци Аветик | | name-ru-main = Евдокаци Аветик | ||
Строка 13: | Строка 13: | ||
| состояние тэгов = 7 | | состояние тэгов = 7 | ||
| состояние ссылок = 7 | | состояние ссылок = 7 | ||
− | | флаг чистовик = | + | | флаг чистовик = 7 |
| автокартинки = | | автокартинки = | ||
| портрет = | | портрет = | ||
Строка 20: | Строка 20: | ||
| дата смерти = 11.07.1711 | | дата смерти = 11.07.1711 | ||
| место смерти = Париж, Франция | | место смерти = Париж, Франция | ||
− | | краткая информация = | + | | место деятельности = |
− | | тэг01 = | + | | краткая информация = Константинопольский и Иерусалимский армянский патриарх, историк-анналист |
− | | тэг02 = | + | | тэг01 = |
− | | тэг03 = | + | | тэг02 = |
+ | | тэг03 = | ||
| тэг04 = | | тэг04 = | ||
| тэг05 = | | тэг05 = | ||
− | }} | + | }}{{Медали}} |
=Биография= | =Биография= | ||
Родился в 1657г. | Родился в 1657г. | ||
Строка 32: | Строка 33: | ||
С восемнадцати лет Аветик служил в знаменитом [[Монастырь Св. Иакова Низибийского|монастыре Св. Иакова Низибийского]], а получив сан архимандрита, стал настоятелем своей обители. | С восемнадцати лет Аветик служил в знаменитом [[Монастырь Св. Иакова Низибийского|монастыре Св. Иакова Низибийского]], а получив сан архимандрита, стал настоятелем своей обители. | ||
− | Невзирая на запреты османских властей и рьяное сопротивление мусульманского духовенства, его усилиями были реставрированы [[Монастырь Св. Иакова в Капосе|монастырь Св. Иакова]] в Капосе, [[Церковь Св. Знамения в Тиранашене|церкви Св. Знамения]] в Тиранашене и [[Церковь Пресвятой Богородицы в Ерзнка|Пресвятой Богородицы]] в Ерзнка, что привело к аресту непокорного монаха. Получив свободу, архимандрит прибыл в Эчмиадзин, где над ним был совершен обряд помазания в епископы, и в том же 1691 году он стал духовным предводителем Карина. На этом посту Аветик прослужил до 1702 года, когда Католикос [[Наапет I Едесаци|Наапет I]] назначил его армянским патриархом Константинополя, а спустя еще два года объединил под началом Аветика Константинопольский и Иерусалимский поместные престолы. | + | Невзирая на запреты османских властей и рьяное сопротивление мусульманского духовенства, его усилиями были реставрированы [[Монастырь Св. Иакова в Капосе|монастырь Св. Иакова]] в Капосе, [[Церковь Св. Знамения в Тиранашене|церкви Св. Знамения]] в Тиранашене и [[Церковь Пресвятой Богородицы в Ерзнка|Пресвятой Богородицы]] в Ерзнка, что привело к аресту непокорного монаха. |
+ | |||
+ | Получив свободу, архимандрит прибыл в Эчмиадзин, где над ним был совершен обряд помазания в епископы, и в том же 1691 году он стал духовным предводителем Карина. На этом посту Аветик прослужил до 1702 года, когда Католикос [[Наапет I Едесаци|Наапет I]] назначил его армянским патриархом Константинополя, а спустя еще два года объединил под началом Аветика Константинопольский и Иерусалимский поместные престолы. | ||
Будучи мастером интриг, маркиз Ферриоль пустил в ход свое излюбленное оружие – сфабриковал донос, где очернил Аветика в глазах нового султана Ахмеда III. Властитель низложил неугодного Аветика и заключил в крепость «Семи башен», после чего по совету того же Ферриоля сослал в Сирию. Ссылка патриарха вызвала волнения среди армян, потребовавших возвращения архиепископа и собравших с этой целью баснословную сумму, перед которой османские чиновники устоять не смогли. | Будучи мастером интриг, маркиз Ферриоль пустил в ход свое излюбленное оружие – сфабриковал донос, где очернил Аветика в глазах нового султана Ахмеда III. Властитель низложил неугодного Аветика и заключил в крепость «Семи башен», после чего по совету того же Ферриоля сослал в Сирию. Ссылка патриарха вызвала волнения среди армян, потребовавших возвращения архиепископа и собравших с этой целью баснословную сумму, перед которой османские чиновники устоять не смогли. | ||
Строка 42: | Строка 45: | ||
Константинопольские армяне, среди которых распространялись нелепые слухи о том, где именно может находиться Аветик, неоднократно снаряжали группы на поиски пропавшего пастыря, а во всех армянских церквях молились о его возвращении, даже не подозревая, что патриарх уже томится в Бастилии – в полной изоляции, лишенный книг и рукописей. | Константинопольские армяне, среди которых распространялись нелепые слухи о том, где именно может находиться Аветик, неоднократно снаряжали группы на поиски пропавшего пастыря, а во всех армянских церквях молились о его возвращении, даже не подозревая, что патриарх уже томится в Бастилии – в полной изоляции, лишенный книг и рукописей. | ||
− | Через четыре года заключения Аветика все-таки вынудили – надо полагать, под пыткой – отречься от православия, и он исповедал католический символ веры перед архиепископом Парижа кардиналом Ноайлем. | + | Через четыре года заключения Аветика все-таки вынудили – надо полагать, под пыткой – отречься от православия, и он исповедал католический символ веры перед архиепископом Парижа кардиналом Ноайлем. |
+ | |||
+ | Низложенного патриарха выпустили из застенка и в соборе Парижской Богоматери рукоположили в священника, установив за ним гласный надзор. | ||
Короткое время Аветик служил в маленькой церквушке, живя в полном одиночестве и переписывая армянские (все-таки армянские!) рукописи. | Короткое время Аветик служил в маленькой церквушке, живя в полном одиночестве и переписывая армянские (все-таки армянские!) рукописи. | ||
Строка 49: | Строка 54: | ||
==Разное== | ==Разное== | ||
− | Изучив архивы Бастилии и рукописного отдела Парижской арсенальной библиотеки, Топэн в 1870г. издал книгу «Человек в железной маске», где опроверг распространенную легенду о личности таинственного узника, показав, что ее автором является не кто иной, как Вольтер. | + | *Изучив архивы Бастилии и рукописного отдела Парижской арсенальной библиотеки, историк Топэн в 1870г. издал книгу «Человек в железной маске», где опроверг распространенную легенду о личности таинственного узника, показав, что ее автором является не кто иной, как Вольтер. В 1717 - во время своего заключения в Бастилии, писатель много раз слышал от тюремщиков и заключенных рассказы о томившемся в той же крепости несчастном арестанте, которого охраняли с особой бдительностью, скрывая его лицо под маской. Вольтер предположил, что этим узником мог быть только Анри (Генрих) – брат-близнец короля Людовика ХIV. В свое время Александр Дюма, подхватив понравившийся ему сюжет, использовал эту легенду как основу для своего приключенческого романа. По заключению самого Топэна, таинственным узником был граф Маттиоли – первый министр Франции. Другая версия личности «Железной маски» принадлежит историку и дипломату де Толесу. Изучив письма и мемуары французских послов, перерыв неизданные архивные материалы, де Толес пришел к выводу, что легендарным узником был именно патриарх Аветик Евдокаци. Однако в отличие от Мариуса Топэна он настаивает на том, что патриарх так и не вышел из Бастилии до конца своих дней. И все же прощание с Бастильской крепостью состоялось. |
− | |||
− | В 1717 - во время своего заключения в Бастилии, писатель много раз слышал от тюремщиков и заключенных рассказы о томившемся в той же крепости несчастном арестанте, которого охраняли с особой бдительностью, скрывая его лицо под маской. Вольтер предположил, что этим узником мог быть только Анри (Генрих) – брат-близнец короля Людовика ХIV. В свое время Александр Дюма, подхватив понравившийся ему сюжет, использовал эту легенду как основу для своего приключенческого романа. По заключению самого Топэна, таинственным узником был граф Маттиоли – первый министр Франции. | ||
− | Другая версия личности «Железной маски» принадлежит историку и дипломату де Толесу. Изучив письма и мемуары французских послов, перерыв неизданные архивные материалы, де Толес пришел к выводу, что легендарным узником был именно патриарх Аветик Евдокаци. Однако в отличие от Мариуса Топэна он настаивает на том, что патриарх так и не вышел из Бастилии до конца своих дней. | ||
− | И все же прощание с Бастильской крепостью состоялось. | ||
=Библиография= | =Библиография= | ||
− | *Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. N 06 (75) Июнь 2004 [http:// | + | *Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. N 06 (75) Июнь 2004 [http://noev-kovcheg.1gb.ru/article.asp?n=75&a=36] |
+ | [[Категория:Архиепископы]] | ||
+ | [[Категория:Каллиграфы]] | ||
+ | [[Категория:Поэты]] |
Текущая версия на 13:11, 24 июня 2021
Евдокаци Аветик | |
Дата рождения: | 1657 |
Дата смерти: | 11.07.1711 |
Место смерти: | Париж, Франция |
Краткая информация: Константинопольский и Иерусалимский армянский патриарх, историк-анналист |
Биография
Родился в 1657г.
С восемнадцати лет Аветик служил в знаменитом монастыре Св. Иакова Низибийского, а получив сан архимандрита, стал настоятелем своей обители.
Невзирая на запреты османских властей и рьяное сопротивление мусульманского духовенства, его усилиями были реставрированы монастырь Св. Иакова в Капосе, церкви Св. Знамения в Тиранашене и Пресвятой Богородицы в Ерзнка, что привело к аресту непокорного монаха.
Получив свободу, архимандрит прибыл в Эчмиадзин, где над ним был совершен обряд помазания в епископы, и в том же 1691 году он стал духовным предводителем Карина. На этом посту Аветик прослужил до 1702 года, когда Католикос Наапет I назначил его армянским патриархом Константинополя, а спустя еще два года объединил под началом Аветика Константинопольский и Иерусалимский поместные престолы.
Будучи мастером интриг, маркиз Ферриоль пустил в ход свое излюбленное оружие – сфабриковал донос, где очернил Аветика в глазах нового султана Ахмеда III. Властитель низложил неугодного Аветика и заключил в крепость «Семи башен», после чего по совету того же Ферриоля сослал в Сирию. Ссылка патриарха вызвала волнения среди армян, потребовавших возвращения архиепископа и собравших с этой целью баснословную сумму, перед которой османские чиновники устоять не смогли.
Уже через год Аветик вновь поднялся на патриаршую кафедру и по благословению Католикоса объединил под своей властью армянские духовные престолы Константинополя и Иерусалима.
Французский историк ХIХ века Мариус Топэн пишет, что Аветик был низложен 25 февраля 1706 г., а через два месяца изгнан из Константинополя и отправлен на остров Тенетос. Едва истек срок ссылки, Ферриоль ради окончательного избавления от патриарха, самозабвенно защищавшего древнейшую ветвь христианства, разработал план его похищения: когда Аветик возвращался с Тенетоса, маркиз по приказу действовавшего непосредственно от имени Папы влиятельного латинского монаха Гиацинта организовал похищение патриарха наемными бандитами, которые переправили его сперва на Сицилию, а оттуда увезли в Марсель, где патриарха в очередной раз бросили в застенок.
Константинопольские армяне, среди которых распространялись нелепые слухи о том, где именно может находиться Аветик, неоднократно снаряжали группы на поиски пропавшего пастыря, а во всех армянских церквях молились о его возвращении, даже не подозревая, что патриарх уже томится в Бастилии – в полной изоляции, лишенный книг и рукописей.
Через четыре года заключения Аветика все-таки вынудили – надо полагать, под пыткой – отречься от православия, и он исповедал католический символ веры перед архиепископом Парижа кардиналом Ноайлем.
Низложенного патриарха выпустили из застенка и в соборе Парижской Богоматери рукоположили в священника, установив за ним гласный надзор.
Короткое время Аветик служил в маленькой церквушке, живя в полном одиночестве и переписывая армянские (все-таки армянские!) рукописи.
Умер в Париже 11 июля 1711г. – через девять месяцев после выхода из крепости.
Разное
- Изучив архивы Бастилии и рукописного отдела Парижской арсенальной библиотеки, историк Топэн в 1870г. издал книгу «Человек в железной маске», где опроверг распространенную легенду о личности таинственного узника, показав, что ее автором является не кто иной, как Вольтер. В 1717 - во время своего заключения в Бастилии, писатель много раз слышал от тюремщиков и заключенных рассказы о томившемся в той же крепости несчастном арестанте, которого охраняли с особой бдительностью, скрывая его лицо под маской. Вольтер предположил, что этим узником мог быть только Анри (Генрих) – брат-близнец короля Людовика ХIV. В свое время Александр Дюма, подхватив понравившийся ему сюжет, использовал эту легенду как основу для своего приключенческого романа. По заключению самого Топэна, таинственным узником был граф Маттиоли – первый министр Франции. Другая версия личности «Железной маски» принадлежит историку и дипломату де Толесу. Изучив письма и мемуары французских послов, перерыв неизданные архивные материалы, де Толес пришел к выводу, что легендарным узником был именно патриарх Аветик Евдокаци. Однако в отличие от Мариуса Топэна он настаивает на том, что патриарх так и не вышел из Бастилии до конца своих дней. И все же прощание с Бастильской крепостью состоялось.
Библиография
- Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. N 06 (75) Июнь 2004 [1]