Журнал "Юсисапайл" 1858-1864 (Москва) — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
м (1 версий)
 
(не показано 27 промежуточных версий 7 участников)
Строка 1: Строка 1:
−
{{presst|ID=8599|dmodify=16.12.2006 1:25:20}}
+
{{Организация
−
Юсисапайл (Москва)Hyusisapayl Следующее издание в нашем списке - газета "Юсисапайл", выпускаемый Московской армянской общиной. Она является одной из старейших российских газет: издаётся с середины XIX века. Юсисапайл знакомит читателей с новостями московской армянской общины, жизнью соотечественников в Армении, Арцахе, и других городах и странах. Газета выходит на армянском и русском языках. В связи с внутриобщинными конфликтами, эта, ещё пару лет назад самая популярная армянская газета Москвы, в настоящее время печатается нерегулярно, и пути её распространения, для простых смертных похоже являются военной тайной)  В середине 19 в. прогрессивные силы армянской интеллигенции группировались вокруг выходившего в Москве журнала «Юсисапайл» («Северное сияние», 1858—64),  который сыграл большую роль в борьбе против клерикализма, средневековой отсталости и консерватизма. In different years Armenian newspapers and magazines were published in Moscow (more than 20 names) - the most famous of which was "Hyusisapayl" ("Aurora Borealis") (1858-1864); "Информационный бюллетень" АОМ, ежемесячная газета "Юсисапайл"
+
| имя-ру-01      =Журнал "Юсисапайл"
 +
| имя-ориг      =«Юсисапайл» («Северное сияние»)
 +
| имя-анг        =
 +
| имя-арм        =Հյուսիսափայլ
 +
| имя-фра        =
 +
<!-- Код организации: 1 – Учебное заведение, 2 – Общественная организация,
 +
3 – Библиотека, 4 – Музей, 5 – театр,
 +
6 - СМИ, 7 - Церковь, 8 - Коммерческая организация, 9 - Спортивные организации --->
 +
| код организации 1=
 +
| сокращение    =
 +
| изображение    =Шапка Газета «Юсисапайл (Северное сияние)» (Москва).jpg
 +
| девиз          =
 +
| вид заведения =Журнал
 +
| основание дата =1858
 +
| ликвидация дата =1864
 +
| основатель    =
 +
| руководитель  =[[Назарян Степан Исаевич|Степанос Назарян]]
 +
| местонахождение=Россия, Москва
 +
| филиалы        =
 +
<!-- СМИ --->
 +
| вид издания    =
 +
| периодичность  =12 раз в год
 +
| тираж, аудитория =
 +
| язык            =армянский
 +
| адрес          =
 +
| телефон-факс  =
 +
| эл. почта      =
 +
| ссылка 1      =
 +
| ссылка 2      =
 +
}}
 +
==История возникновения и деятельности журнала==
 +
В 1854 году преподаватель Лазаревского института восточных языков Степанос Назарянц обратился в Министерство народного просвещения с просьбой разрешить издание армянского журнала под названием «Русь», на что получил отказ.  
  
−
МоскваОдним из крупнейших и наиболее известных периодических изданий XIX века стал журнал «Юсисапайл» («Северное сияние»), выходивший в 1858—1864 гг. в Москве. Журнал развернул смелую борьбу против реакционных сил и их идеологии. Он призывал отказаться от грабара и писать на понятном народу литературном языке—ашхарабаре, провести преобразования во всех областях общественной жизни и культуры, распространять просвещение, следовать примеру передовых европейских стран. Будучи главным органом просветительского движения того .времени, «Юсисапайл» сыграл громадную прогрессивную роль в развитии армянской общественной жизни, мысли и культуры.  
+
В 1856 году Назарян вновь обратился с просьбой о разрешении издавать журнал на армянском языке, на сей раз под названием «Юсисапайл» («Северное сияние»}.  
  
−
В 1854 году преподаватель Лазаревского института восточных языков Степанос Назарянц обратился в Министерство народного просвещения с просьбой разрешить издание армянского журнала под названием "Русь", на что получил отказ. Но в феврале 1855 года умер царь Николай I и на российский престол взошел Александр Второй. Неудачный конец русско-турецкой войны принудил молодого монарха самому взяться за реформу во избежание опасности крестьянской революции. Русские газеты тотчас откликнулись на идею крепостной реформы. Статьи, печатавшиеся в "Современнике", выдвигали вопросы, требующие коренных социально-политических изменений.
+
В 1857 году журнал получил разрешение, причем оно было лично подписано Государем Императором Александром II. Цензором журнала был назначен Н. Бероев (Бероян). В конце мая того же года Назарян адресовал армянам составленное совместно с Микаелом Налбандяном «Объявление», в котором было представлено основное направление и содержание журнала. <ref>В 1857 году в газете русских славянофилов «Молва» от 5 октября появилась редакционная статья, в которой, в частности, было сказано: «Мы, отстаивающие русскую народность, не можем не радоваться успехам развития какой бы то ни было народности. Да здравствует каждая народность, потому что только при признании всякой народности уничтожается характер ограниченности и исключительности одной, отдельно взятой какой-нибудь народности. Поэтому, повторяем, мы не можем не радоваться появлению журнала, имеющего цель быть органом народного языка...».</ref> Так возник первый в России армянский просветительски-демократический журнал «Юсисапайл», издаваемый на самые скромные материальные средства.
−
В 1856 году Назарян вновь обратился с просьбой о разрешении издавать журнал на армянском языке, на сей раз под названием "Юсисапайл" ("Северное сияние"}. И вот в 1857 году он, наконец, получил разрешение, причем оно было лично подписано Государем Императором Александром II. Цензором журнала был назначен Н. Бероев (Бероян). В конце мая того же года Назарян адресовал армянам составленное совместно с Микаелом Налбандяном "Объявление", в котором было представлено основное направление и содержание журнала. В 1857 году в газете русских славянофилов "Молва" от 5 октября появилась редакционная статья, в которой, в частности, было сказано: "Мы, отстаивающие русскую народность, не можем не радоваться успехам развития какой бы то ни было народности. Да здравствует каждая народность, потому что только при признании всякой народности уничтожается характер ограниченности и исключительности одной, отдельно взятой какой-нибудь народности. Поэтому, повторяем, мы не можем не радоваться появлению журнала, имеющего цель быть органом народного языка...".
 
−
Так возник первый в России армянский просветительски-демократический журнал "Юсисапайл", издаваемый на самые скромные материальные средства.  
 
  
−
"ЮСИСАПАЙЛ"
+
17 марта 1858 года вышел первый номер журнала Юсисапайл». На его титульном листе была символическая картина: восходящее из-за облаков на горизонте лучезарное солнце, а напротив — истерзанный бурями и разбитый о скалы корабль. Под картиной стояла надпись: «Журнал всеобщего национального просвещения и воспитания». Внизу, за подписью Назаряна, эпиграф: «Отныне никаких хитроумных египетских жрецов, которые хотели бы стать единственными стражами науки! Отныне никаких китайских стен, которые бы закрывали доступ светлых идей к народу! Отныне пусть будет истина и свет! Да наступит освобождение от вавилонского плена тьмы!».
−
Ровно 145 лет назад, 17 марта 1858 года, увидел свет первый номер этого журнала. На его титульном листе была символическая картина: восходящее из-за облаков на горизонте лучезарное солнце, а напротив - истерзанный бурями и разбитый о скалы корабль. Под картиной стояла надпись: "Журнал всеобщего национального просвещения и воспитания". Внизу, за подписью Назаряна, эпиграф: "Отныне никаких хитроумных египетских жрецов, которые хотели бы стать единственными стражами науки! Отныне никаких китайских стен, которые бы закрывали доступ светлых идей к народу! Отныне пусть будет истина и свет! Да наступит освобождение от вавилонского плена тьмы!".
 
−
Активными авторами "Юсисапайла" были Микаэл Налбандян (кстати, в этом году исполняется 180-летие со дня его рождения), Рафаэл Патканян, Акоп Мелик-Акопян (Раффи), Газарос Агаян, Смбат Шах-Азиз и многие другие. Сама редакция находилась в здании Лазаревского института.
 
−
"Юсисапайл" выходил до 1964 года, причем весь 1963 год по просьбе армянских толстосумов царское правительство запрещало его публикацию.  
 
  
−
НОВЫЙ "ЮСИСАПАЙЛ"
+
Журнал «Юсисапайл» («Северное сияние»), выходивший в 1858 – 1864 гг. в Москве, стал одним из крупнейших и наиболее известных периодических изданий XIX века. Журнал развернул смелую борьбу против реакционных сил и их идеологии. Он призывал отказаться от грабара и писать на понятном народу литературном языке — ашхарабаре, провести преобразования во всех областях общественной жизни и культуры, распространять просвещение, следовать примеру передовых европейских стран. Будучи главным органом просветительского движения того времени, «Юсисапайл» сыграл громадную прогрессивную роль в развитии армянской общественной жизни, мысли и культуры.
−
В декабре 1993 года издание "Юсисапайла" было возобновлено. В связи с этим 22 марта 1994 года в Доме Лазаревых совместно с Посольством Республики Армения был организован вечер, посвященный "Юсисапайлу". Среди присутствовавших следует отметить тогдашнего посла Феликса Мамиконяна, Главу Епархии архиепископа Тирана Кюрегяна, управделами Президента России Павла Бородина, депутата Госдумы Артура Чилингарова, советника мэра Москвы Геннадия Аракелова, политолога Андраника Миграняна и т.д. Все они тогда расписались на память на экземпляре нулевого номера "Юсисапайла", который стал одной из главных реликвий редакции (см. снимок внизу).
 
  
 +
Редактор журнала Степанос Назарян развернул широкую публицистическую деятельность, неоднократно выступал против армянских консерваторов, за просвещение и прогресс. С. Назарян был также видным филологом и востоковедом. Шесть лет он руководил кафедрой арменоведения Казанского университета, долгие годы был профессором восточных языков в московском Лазаревском институте. По своим политическим воззрениям С. Назарян был либералом, сторонником реформ и эволюционного развития общества.
  
−
Из-за еще более скромных материальных средств "Юсисапайл" выпускался в виде газеты и, как и предшественник, постоянно подвергался гонениям.
+
Активными авторами «Юсисапайла» были [[Налбандян Микаэл Лазаревич|Микаэл Налбандян]], [[Патканян Рафаэл Габриэлович|Рафаэл Патканян]], [[Раффи|Акоп Мелик-Акопян (Раффи)]], [[Агаян Газарос|Газарос Агаян]], [[Шах-Азиз Смбат Симонович|Смбат Шах-Азиз]] и многие другие. Сама редакция находилась в здании [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревского института]].
−
Будучи изданием обета, возобновленный "Юсисапайл" служил только Истине, и потому его публикации не нравились так называемым "сильным мира сего". Газета не ставила своей задачей обманывать собственный народ и внушать выгодные тем или иным группам идеи и поступки. Целью "Юсисапайла" было вооружить нацию максимально полной информацией, повышать ее Дух и, в то же время, предостерегать от шапкозакидательских настроений.
 
−
Ибо армянский народ сейчас больше, чем когда-либо нуждается в национальной интеллигенции; не в тех маргиналиях, набивающих пузо у обильных столов презентаций и готовых продаться любому нуворишу зимзимовской ментальности, - а в настоящей интеллигенции, образованной, неподкупной и беззаветно преданной.
 
−
И каждодневно развивающей национальные духовные ценности, которые народ бережно передает из поколения в поколение.
 
−
Умирая в пустыне Тер-Дзора, матери рисовали пальцами в раскаленном песке армянские буквы и последним выдохом передавали детям как завет: "ми морацир!" ("не забывай!").
 
−
За все годы своего существования "Юсисапайл" ни разу не изменил армянскому языку, этой главной духовной ценности армянского народа. Каждый номер "Юсисапайла", возрождавший в столице России наш великий язык из небытия, был своеобразным чудом воскрешения, ибо ведь и сам "Юсисапайл", в сущности, с самого начала вел тяжелейшую борьбу за выживание. Но чудо это неизменно - из месяца в месяц, из года в год - происходило, и была в этом воля нашего Всевышнего.
 
−
В сентябре 2002 года массированные удары так называмых "новых армян" стали причиной очередной остановки московской армянской газеты "Юсисапайл".
 
−
Но в день своего 145- летия "Юсисапайл" возродился вновь.
 
−
Ибо, как и вся армянская нация, "Юсисапайл" словно говорит миру: "наша гордость не в том, что мы никогда не падаем. А в том, что, падая, всегда поднимаемся".
 
−
Итак, "Юсисапайл" снова в строю!
 
  
−
Давид Балаян
+
«Юсисапайл» выходил до 1864 года, причем весь 1863 год царское правительство запрещало его публикацию.
−
(Опубликовано в № 129 "Юсисапайла")
+
 
 +
В декабре 1993 года [[Газета "Юсисапайл (Северное сияние)" (Москва)|издание «Юсисапайла»]] было возобновлено. В связи с этим 30 марта 1994 года в Доме Лазаревых совместно с Посольством Республики Армения был организован вечер, посвященный «Юсисапайлу». <ref>Среди присутствовавших следует отметить тогдашнего посла Феликса Мамиконяна, Главу Епархии архиепископа Тирана Кюрегяна, управделами Президента России Павла Бородина, депутата Госдумы Артура Чилингарова, советника мэра Москвы Геннадия Аракелова, политолога Андраника Миграняна и т.д. Все они тогда расписались на память на экземпляре нулевого номера «Юсисапайла», который стал одной из главных реликвий редакции.</ref>
 +
 
 +
===Руководство===
 +
Главный редактор − [[Назарян Степан Исаевич|Степанос Назарян]]
 +
 
 +
==Указатель содержания==
 +
*«Հյուսիսափայլ» ամսագիր 1858–1864՝ մատենագիտություն / կազմ.՝ Ե. Ներսիսյան: Երևան, 1978: 116 էջ:
 +
 
 +
<gallery>
 +
Файл:Газета «Юсисапайл (Северное сияние)» (Москва).jpg
 +
Файл:Газета «Юсисапайл (Северное сияние)» (Москва) 02.jpg
 +
</gallery>
 +
 
 +
=Библиография=
 +
*''Մխիթարյան Մ. Հ.'' «Հյուսիսափայլ» ամսագիրը: Երևան՝ ԵՊՀ հրատ., 1958: 260 էջ:
 +
*[https://husisapail.narod.ru/145let.htm "Быть по сему"]
 +
*[https://vk.com/wall-211229671_287 «ЮсисаПайл»]
 +
*[https://yerkramas.org/article/26247/%C2%AByusisapajl%C2%BB-vpervye-vyshel-v-svet-v-etot-den-154-goda-nazad «Юсисапайл» впервые вышел в свет в этот день 154 года назад]
 +
*[https://zaryasa.ru/k-165-letiju-izdaniya-v-moskve-armyanskogo-ezhemesyachnogo-zhurnala-jusisapajl-severnoe-siyanie/ К 165-летию издания в Москве армянского ежемесячного журнала “ЮСИСАПАЙЛ” (“Северное сияние”)]
 +
 
 +
==Сноски==
 +
 
 +
[[Категория:Журналы России]]

Текущая версия на 22:11, 14 октября 2024

Дополните информацию об организации
Журнал "Юсисапайл"
«Юсисапайл» («Северное сияние»)
Հյուսիսափայլ
Шапка Газета «Юсисапайл (Северное сияние)» (Москва).jpg
Вид заведения: Журнал
Дата основания: 1858
Дата ликвидации: 1864
Руководитель при регистрации: Степанос Назарян
Периодичность: 12 раз в год
Язык: армянский

История возникновения и деятельности журнала

В 1854 году преподаватель Лазаревского института восточных языков Степанос Назарянц обратился в Министерство народного просвещения с просьбой разрешить издание армянского журнала под названием «Русь», на что получил отказ.

В 1856 году Назарян вновь обратился с просьбой о разрешении издавать журнал на армянском языке, на сей раз под названием «Юсисапайл» («Северное сияние»}.

В 1857 году журнал получил разрешение, причем оно было лично подписано Государем Императором Александром II. Цензором журнала был назначен Н. Бероев (Бероян). В конце мая того же года Назарян адресовал армянам составленное совместно с Микаелом Налбандяном «Объявление», в котором было представлено основное направление и содержание журнала. [1] Так возник первый в России армянский просветительски-демократический журнал «Юсисапайл», издаваемый на самые скромные материальные средства.

17 марта 1858 года вышел первый номер журнала Юсисапайл». На его титульном листе была символическая картина: восходящее из-за облаков на горизонте лучезарное солнце, а напротив — истерзанный бурями и разбитый о скалы корабль. Под картиной стояла надпись: «Журнал всеобщего национального просвещения и воспитания». Внизу, за подписью Назаряна, эпиграф: «Отныне никаких хитроумных египетских жрецов, которые хотели бы стать единственными стражами науки! Отныне никаких китайских стен, которые бы закрывали доступ светлых идей к народу! Отныне пусть будет истина и свет! Да наступит освобождение от вавилонского плена тьмы!».

Журнал «Юсисапайл» («Северное сияние»), выходивший в 1858 – 1864 гг. в Москве, стал одним из крупнейших и наиболее известных периодических изданий XIX века. Журнал развернул смелую борьбу против реакционных сил и их идеологии. Он призывал отказаться от грабара и писать на понятном народу литературном языке — ашхарабаре, провести преобразования во всех областях общественной жизни и культуры, распространять просвещение, следовать примеру передовых европейских стран. Будучи главным органом просветительского движения того времени, «Юсисапайл» сыграл громадную прогрессивную роль в развитии армянской общественной жизни, мысли и культуры.

Редактор журнала Степанос Назарян развернул широкую публицистическую деятельность, неоднократно выступал против армянских консерваторов, за просвещение и прогресс. С. Назарян был также видным филологом и востоковедом. Шесть лет он руководил кафедрой арменоведения Казанского университета, долгие годы был профессором восточных языков в московском Лазаревском институте. По своим политическим воззрениям С. Назарян был либералом, сторонником реформ и эволюционного развития общества.

Активными авторами «Юсисапайла» были Микаэл Налбандян, Рафаэл Патканян, Акоп Мелик-Акопян (Раффи), Газарос Агаян, Смбат Шах-Азиз и многие другие. Сама редакция находилась в здании Лазаревского института.

«Юсисапайл» выходил до 1864 года, причем весь 1863 год царское правительство запрещало его публикацию.

В декабре 1993 года издание «Юсисапайла» было возобновлено. В связи с этим 30 марта 1994 года в Доме Лазаревых совместно с Посольством Республики Армения был организован вечер, посвященный «Юсисапайлу». [2]

Руководство

Главный редактор − Степанос Назарян

Указатель содержания

  • «Հյուսիսափայլ» ամսագիր 1858–1864՝ մատենագիտություն / կազմ.՝ Ե. Ներսիսյան: Երևան, 1978: 116 էջ:
  • Газета «Юсисапайл (Северное сияние)» (Москва).jpg
  • Газета «Юсисапайл (Северное сияние)» (Москва) 02.jpg

Библиография

Сноски

  1. ↑ В 1857 году в газете русских славянофилов «Молва» от 5 октября появилась редакционная статья, в которой, в частности, было сказано: «Мы, отстаивающие русскую народность, не можем не радоваться успехам развития какой бы то ни было народности. Да здравствует каждая народность, потому что только при признании всякой народности уничтожается характер ограниченности и исключительности одной, отдельно взятой какой-нибудь народности. Поэтому, повторяем, мы не можем не радоваться появлению журнала, имеющего цель быть органом народного языка...».
  2. ↑ Среди присутствовавших следует отметить тогдашнего посла Феликса Мамиконяна, Главу Епархии архиепископа Тирана Кюрегяна, управделами Президента России Павла Бородина, депутата Госдумы Артура Чилингарова, советника мэра Москвы Геннадия Аракелова, политолога Андраника Миграняна и т.д. Все они тогда расписались на память на экземпляре нулевого номера «Юсисапайла», который стал одной из главных реликвий редакции.
Источник — «https://ru.hayazg.info/index.php?title=Журнал_%22Юсисапайл%22_1858-1864_(Москва)&oldid=523644»