Монастырь Сурб Хач (Крым) — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
 
 
(не показано 19 промежуточных версий 4 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{churcht|ID=9172|dmodify=29.11.2006 16:27:58}}
+
{{Организация
Армянский Монастырь Сурб Хач (Старый Крым. Крым) St. Croix Armenian Monastery, Stary Crym (Crimea. Ukraine) Surb Khach Haykakan Vanq, Yalta, Stariy Crym, Ghrim, Ukraina
+
| имя-ру-01      = Монастырь Сурб Хач (Крым)
Армянский Монастырь Сурб Хач (Святого Креста), Старый Крым, Крым, Украина
+
| имя-ориг      = Surb Khach Haykakan Vanq, Yalta (Crym)
St. Croix Armenian Monastery, Stary Crym, Crimea, Ukrainehttp://travel.kyiv.org/crimea/surub_hach/surb_hach.phtml
+
| имя-анг        = St. Croix Armenian Monastery (Crym)
 +
| имя-арм        =Սուրբ Խաչ
 +
| имя-фра        =
 +
| состояние текста    = 1
 +
| состояние поиска    = 1
 +
| состояние тэгов      = 1
 +
| состояние ссылок    = 1
 +
| флаг чистовик        = ё7
 +
<!-- Код организации: 1 – Учебное заведение, 2 – Общественная организация,
 +
3 – Библиотека, 4 – Музей, 5 – театр,
 +
6 - СМИ, 7 - Церковь, 8 - Коммерческая организация, 9 - Спортивные организации --->
 +
| код организации 1= 7
 +
| сокращение    =
 +
| изображение    = C9172 1.png
 +
| девиз          =
 +
| вид заведения  =монастырский комплекс
 +
| основание дата =1358
 +
| основатель    =
 +
| руководитель  =[[Гуликян Тарон|Архимандрит Тарон Гуликян]]
 +
| местонахождение=Россия, Старый Крым
 +
| филиалы        =
 +
<!-- Церковь --->
 +
<!-- Конфессии: 1 – Армянская апостольская церковь, 2 – Армянская католическая церковь, 3 – другие церкви --->
 +
| конфессии      = 1
 +
<!-- Состояние: 1 – действующая церковь, 2 – церковь-памятник ,3 – несохранившиеся церкви --->
 +
| состояние      = 2
 +
| епархия, приход =
 +
| адрес          =
 +
| телефон-факс  =
 +
| эл. почта      =
 +
| ссылка 1      = [http://www.archiportal-crimea.ru/stariy-krim/monastir-surb-chach.html]
 +
| ссылка 2      =
 +
| тэг 1          =
 +
| тэг 2          =
 +
| тэг 3          =
 +
| тэг 4          =
 +
| тэг 5          =
 +
}}
 +
==История==
 +
Монастырский комплекс Сурб-Хач (арм. Սուրբ Խաչ [suɾpʰ χɑtʃʰ], дословно — Монастырь Святого Креста) — состоит на государственном учёте с 1963 года[2]. Расположен в лесистой долине северо-западного склона горы Грыця (Святого Креста, Святая, Монастырская), в 3,5 км к юго-западу от города Старый Крым Кировского района Крыма.  
  
Сурб-Хач (святой крест) - средневековый армянский монастырь в окрестностях Старого Крыма
+
Основание монастыря и устройство в нём Епархиального престола Армянской Апостольской Церкви относится к середине XIV века. Исследователи связывают это событие с массовой миграцией армянского населения из Армении в Крым.
  
 +
Турецкое вторжение 1475 года не прервало духовной и культурно-просветительской деятельности обители. В XVII—XVIII веках обитель неоднократно перестраивается, что наиболее полно отражено в строительных надписях, сохранившихся на стенах зданий монастыря. Обитель становится одним из основных центров паломничества Армянской Церкви в Крыму и в Северном Причерноморье.
  
Елена Скрябина
+
В середине XVIII века границы епархии, с центром в монастыре, доходят до Молдавии и Балканского полуострова. В 1778 году в рамках переселения армян из Крымского ханства в Россию, организованного Екатериной ll, духовенство оставляет монастырь и во главе паствы переселяется из Крыма на Нижний Дон — где основывается город Нахичевань-на-Дону и уже в 1783 году закладывается новый монастырь с тем же именем.
СУРБ-ХАЧ: ЛЕГЕНДЫ И БЫЛИ
 
  Сурб-Хач! Ты защита и убежище нашего народа.
 
Ты единственный, нет тебе подобных. 
 
И вид, и положение твое дивны...
 
Из поэзии XVII века.
 
  
СУРБ-ХАЧ
+
В конце XVIII века усилиями духовенства Армянской Церкви монастырь возрождается. Хотя епархиальный престол в монастыре Сурб-Хач возобновлен не был, обитель традиционно сохраняет значение крупнейшего духовного центра крымских армян. Вплоть до начала XX века в монастыре неоднократно проводятся восстановительные работы. До революции 1917 года монастырь владел обширными наделами земли в горных и степных частях полуострова, в общей сложности более 4000 десятин.
    Церковь монастыря построена в 1358 году, в период армянской колонизации в Крыму. Позже к храму был пристроен гавит (притвор) с колокольней. А в 1719 — братский корпус с кельями для монахов. Многие замечали, что монастырь больше похож на крепость, чем на смиренную обитель. Окна — как бойницы, а с колокольни, похожей на сторожевую башню, пока лес не окружил монастырь, видна была дорога.  
 
  
РАЗРУШЕННЫЙ ЭДЕМ
+
В 1925 году постановлением Советской власти монастырь Сурб-Хач, как духовное учреждение, ликвидируется. После закрытия монастыря здания обители были переданы в ведение Крым Охриса и на его территории вплоть до Великой Отечественной войны, располагался пионерский лагерь и санаторий для больных туберкулезом.  
    Будучи еще в начале века богатым, гордым и неприступным, монастырь постепенно разрушался. Стены сегодня изрезаны варварскими надписями, фрески полустерты, перекрытия осыпаются от дождя и ветра...  
 
  
    Разрушил монастырь не бог Хронос, не вражеские орды. Я знаю имя того, по чьей вине этот эдем превратился в развалины. Я встречаю его каждый день. Его имя - Невежество.
+
В военные годы строения монастыря серьёзно пострадали от боевых действий и разграбления. В послевоенный период здания монастыря были заброшены и, несмотря на проведение некоторых восстановительных работ, активно разрушались.  
    Из стен проклевываются побеги акации, на балконе растет чабрец. Крапива у входа разрастается со скоростью бамбука. Она хлещет равнодушных зевак по рукам и ногам, будто мстит за что-то. Смешно, они-то в чем виноваты?
 
ЛЕГЕНДЫ
 
Легенд о Сурб-Хаче существует много. Одна из них рассказывает, что в XIV веке армяне-переселенцы стали искать место для монастыря. В лесу, в четырех километрах от Солгата, они нашли развалины старого замка, построенного, вероятно, греками и разрушенного в XI веке. Оставили в лесу монаха-отшельника, дабы он своей святостью очистил место от нечисти. Долго ли монах жил один, никто не знает, только известно, что в середине XIV века вырос будущий оплот армянского христианства в Крыму. Вероятно, сам Бог указал им это место:
 
  
АРХИТЕКТУРА
+
В конце 80— 90 годы XX столетия в обители проводились реставрационные работы.  
    По красоте пропорций, по мощности и величественности построек Сурб-Хач занимает первое место в Крыму среди памятников армянской архитектуры. Церковь монастыря, сохранившееся с 1358 года, близка по архитектуре к храмам XII - XIII веков в самой Армении.
 
    Весь комплекс перестраивался на протяжении пяти столетий. В начале нынешнего века монастырь включал в себя церковь, пристроенный к храму гавит (притвор) с колокольней, кухню, трапезную для монахов и трапезную для рабочих, два яруса монашеских келий, два внутренних дворика и хозяйственные помещения. В атриуме — фонтан для омовения. Когда-то монастырь окружало кольцо крепостных стен. До сих пор видны руины множества хозяйственных построек в лесу, рядом с монастырем.
 
РЕМЕСЛА И НАУКИ
 
    Чем жил монастырь? Что умели монахи? Во-первых, конечно, праздничные и ежедневные богослужения. Во-вторых, монастырь Святого Креста окружен был террасами садов. Сотни корзин яблок, слив собирали монахи в свои подвалы. Река рядом с монастырем давала рыбу (в трапезной сохранилась огромная коптильня). Лес давал грибы, дичь.
 
    В самом монастыре работали мастера-переплетчики. В Ереване в Институте древних рукописей (Матенадаран) сохранилось несколько книг с миниатюрами, созданными в монастыре.
 
    Глиняные трубки, сделанные руками монахов, наверное, еще сохранились во многих старокрымских домах, да и осенью этого года их находили не раз. Из Солгата в Судак мимо монастыря вела широкая дорога. Караваны с Востока везли товары на Запад, останавливаясь на ночлег в монастырской гостинице. К сожалению, во время войны она была разрушена, но после, в 1970годах, восстановлена по рисункам.
 
    Долгое время в монастыре действовала школа, в которой детей обучали искусству миниатюры, рукописному делу, философии, риторике, арифметике, грамматике, географии. Из Армении приезжали на многие годы преподавать поэты и известные мастера миниатюры.
 
ПАДЕНИЕ
 
    Монастырь пережил все: генуэзскую колонию, турецкое нападение на Крым в 1470-х, века власти Татарского ханства и Российской империи. Его фонтаны были затейливо украшены талантливейшими мастерами — резчиками по камню. Сотни строителей, художников, иконописцев трудились веками, чтобы воспеть своим мастерством славу Господу. На стене трапезной монастыря до сих пор сохранилась надпись:
 
"Я, Саркис, повар, племянник вардапета Каракоса, служил Святому Кресту четыре года ради спасения души своей, 1211" (по современному летосчислению — 1762г. — Е.С.).
 
    Даже повара здесь служили Его имени!
 
    Монастырь пережил все. И пал в начале двадцатых годов нашего века. Старожилы рассказывают, что все книги были сожжены, монастырь разграблен, монахи частью убиты, частью разогнаны. Запустение и варварство надолго воцарились здесь.
 
    Одно время монастырь был отдан под пионерский лагерь, потом опять пустовал и потихоньку разрушался.
 
ВОЗРОЖДЕНИЕ
 
    Реставрация и раскопки начинались много раз: и в пятидесятых, и в семидесятых. Археологи находили немало керамической посуды, монеты разных веков, глиняные трубки. Последний раз раскопки велись в 1976 году. Через год руководитель экспедиции Валерий Анатольевич Сидоренко издал книгу "Солхат и Сурб-Хач", а все путеводители по Крыму, изданные в семидесятых, протрубили: "В настоящее время в монастыре ведутся реставрационные работы. Сложность этих работ обусловлена тем, что необходимо сохранить
 
все строительные периоды и разновременные архитектурные формы, соединившиеся благодаря искусству и художественному чутью строителей в целостный, оригинальный ансамбль, неотразимо романтичный и привлекательный, гармонично слившийся с природой горно-лесного края". Я цитирую книгу Е. Крикун "Архитектурные памятники Крыма", но похожие фразы о реставрации я встречала не раз...
 
    В конце лета 1992 года Армянской академией наук в Крым была направлена археолог, кандидат исторических наук Френа Суреновна Бабаян. Одна, без денег и помощников. Задание у нее было фантастическое: очистить Сурб-Хач от многолетних слоев мусора, подготовить к серьезным работам, которые начнутся летом 1993 года.
 
    Сначала ей помогали только трое: старик-армянин из Старого Крыма и его дочки. Потом пришло еще несколько человек, и началась расчистка "авгиевых конюшен". Вырубали кусты двухметровой крапивы, выносили сотни ведер земли, насыпанной реставраторами огромными холмами во дворе, трапезной, кельях. Приходили и уходили туристы. Кто-то помогал, кто-то просто наблюдал, рассуждая, что здесь работ еще лет на десять.
 
    Да, они правы. Работа только началась, но я верю, что рано или поздно колокола в возрожденном храме Святого Креста зазвонят к вечерне.
 
ХРАНИТЕЛИ
 
СКРЯБИНА Елена Валерьевна
 
Журналист. Заместитель редактора Издательского дома "Коктебель ,
 
член редколлегии альманаха "Крымский альбом".
 
Впервые опубликовано: 26 декабря 1992 г. (тетрадь 3).  
 
  
 +
В 1994 году в храме Сурб Ншан были возобновлены богослужения. В 2002 году постановлением СМ АРК монастырь возвращён Армянской Апостольской Церкви. Первые нерегулярные Богослужения стали проводиться с 1993 года. С 25 декабря 2009 года к служению в монастыре приступил викарий Крыма иеромонах отец Хайрик.
  
 +
Всего в монастыре, кроме священника, служат 2 иеродиакона и несколько послушников. Открыт круглогодично для бесплатного посещения и паломничества.
  
Феодосия, мой древний град
+
В 2023 г. благословением Главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апос­тольской церкви архиепископа [[Езрас|Езраса Нерсисяна]] архимандрит [[Гуликян Тарон|Тарон Гуликян]] назначен настоятелем в монастырь Сурб Хач (Святого Креста) в Крыму.
Избранные страницы "Феодосийского альбома". Очерки. Воспоминания. Поэзия. / Составл., подгот., вступит. замет. и послесл. Д.А.Лосева; Предисл. А.А.Ненада - Феодосия: Издат. дом Коктебель. 1997. - 208 с., илл. (Б-ка
 
альманаха "Крымский альбом". Вып 3).  
 
  
 +
==Архитектура монастыря==
 +
* Комплекс строений монастыря включает:
 +
* Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения), 1358 год.
 +
* Трапезная монастыря, XVIII в., с достроенным в конце XIX в. вторым этажом
 +
* Кельи (братский корпус), 1694 год
 +
* Два фонтана и лестницы в монастырском саду, XVIII—XIX вв.
  
 +
===Церковь Сурб-Ншан===
 +
Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения) — центральная постройка монастыря, располагается в его восточной части и выступает за монастырскую ограду. Датируется сооружение храма 1358 годом по стихотворной надписи, выполненной на верхней части барабана купола церкви. Надпись гласит: «Сей божественный храм славы, на земле — рай древа жизни: он подобие горного неба, обиталище Троицы. От рождения во плоти Христа в 1358 году, начав, воздвигнут во имя св. Знамения усердием служителя его Ованнеса инока и родных братьев его и по духу сынов…». В храме сохранились остатки средневековых росписей.
  
 +
Со стороны главного фасада к зданию храма примыкает прямоугольный в плане гавит (притвор). В гавит вели два входа в южной и западной стенах. Над юго-западным углом гавита воздвигнута башня-колокольня, в неё из гавита ведет каменная лестница. Интерьер гавита украшен резными крестами. Вероятно, гавит был пристроен к храму не позже конца XIV века, самая ранняя сохранившаяся надпись в гавите датирована 1401 года.
  
    Сурб-Хач входит в число 200 памятников Украины наиболее ценных и охраняемых государством. Сурб-Хач действительно производит впечатление святого места. Экскурсия в этот монастырь, давно покинутый
+
===Трапезная монастыря===
монахами, ни в какое сравнение не идет с экскурсиями в некоторые другие крымские монастыри где "крещение стоит 4 гривны (деньги экскурсоводу)". Возле монастыря есть родник - ему приписывают целебные свойства.  
+
Трапезная расположена к западу от храма, их разделяет внутренний монастырский двор. Под зданием трапезной были устроены подвальные помещения. Собственно трапезную составляли два зала прямоугольной в плане формы. В северном зале помещения устроены камин с арочной перемычкой и печь. Из южного зала в подвальные помещения вела двухмаршевая лестница, устроенная в северо-западном углу. Второй этаж над трапезной предназначался для гостиничных помещений, он был надстроен в конце XIX века.
По легенде монастырь был основан в том месте где люди увидели в небе видение в виде креста и в там куда
+
 
указывал крест открылся родник с изумительно чистой водой. В нескольких километрах есть часовня возле
+
В северном зале трапезной имеется плита с надписью: «Я, Саркис-повар, племянник вардапета Киракоса, служил святому кресту четыре года ради спасения души своей, года 1211 (1762)». Северная сторона здания снаружи укреплена мощными контрфорсами. К южной стене примыкает привратницкая, между ней и кельями вход в монастырь с двумя дверными проемами. Над одним из проемов была надпись, датирующая эту часть монастыря 1684 годом. С севера внутренний дворик между трапезной и храмом замкнут стеной. В нём, справа от входа в келейный дворик, под лестницей, ведущей на второй этаж трапезной, расположен фонтан.
другого родника. Про нее рассказывают что к этому роднику приполз татарин, т.к. ходить он не мог. Стал пить
+
 
воду и жить там. Через некоторое время вода помогла ему вылечить ноги и он стал ходить. Тогда татарин
+
===Братский корпус===
принял христианскую веру и построил часовню. По дороге в монастырь и возле родников можно увидеть
+
Кельи (братский корпус) и внутренний дворик примыкают к южному фасаду церкви и гавита. Попасть в келейный дворик можно из внутреннего монастырского двора и из гавита. Над входом в келейный дворик сохранилась надпись: «С помощью божьей сия стена со всеми её постройками, с этими прекрасными верхними и нижними кельями сооружена во славу святого Креста в 1143 г. (1694). Пусть это будет памятью архиепископа Акопа…».
деревья на ветках которых весят лоскутки одежды и кулечков. Это посетители верят в то что оставив часть
+
 
своей одежды в этом месте они избавляются от болезней, страхов, недомоганий...  
+
Здание братского корпуса г-образное в плане, двухэтажное. На первом этаже было восемь помещений, перекрытых полуциркульным сводами. Кельи второго этажа имели выход на открытый балкон-галерею на уровне междуэтажного перекрытия, который опирался на деревянные колонки, от них в вымостке двора сохранились каменные базы. Ко входу на балкон-галерею сначала подводила лестница с восточного края двора, а позднее был устроен вход также с площадки лестницы, ведущей в гостиницу над трапезной. Отдельно к югу от братского корпуса расположено одноэтажное каменное здание монастырской гостиницы. Оно было построено во второй половине XIX века, когда, в связи с оживлением духовно-просветительской деятельности монастыря, возросло число посещавших его богомольцев. К западу от гостиницы была сооружена подпорная стена, под которой располагалась просторная площадка для гужевого транспорта. Здание гостиницы было разрушено в 40-х годах XX века и воссоздано на сохранившихся фундаментах в 80-х годах XX столетия.
    Хоть турфирмы и предлагают экскурсии в Сурб-Хач, экскурсии туда не ездят. Туристам это не интересно.  
+
===Фонтаны и сад===
Им там нечего смотреть: пару полуразрушенных зданий, выцветшие фрески... Турфирмам тоже. Монастырь  
+
Два фонтана и лестница, ведущая к ним, находятся на территории сада к юго-западу от монастырского комплекса. Все фонтаны были построены по единому принципу — это прямоугольное в плане сооружение с декорированным фасадом и глухими стенами, с примыкающим к нему с тыльной стороны колодцем-цистерной. Вода к фонтанам подводилась по водопроводам, сложенным из керамических труб, из расположенных выше по склону источников воды. Сад монастыря был заложен несколькими террасами на пологом горном склоне. От трапезной, с уровня внешнего открытого двора монастыря, в сад, к нижнему фонтану вела пятимаршевая лестница. В этой части усадьбы сохранились четыре террасы с подпорными стенами из бутового камня. Полотно участка дороги вблизи от монастыря и открытый двор комплекса были замощены бутовым камнем.
близко, арендовать автобус на целый день не выгодно, хоть монастырь и охраняют (не монахи но все же
+
==Изображения==
православные)  на предложения "делиться" - отказываются (обычно за привезенного туриста нужно что-то
+
*[http://virtual.crimea.ua/ru/pano/stariy-crimea/crimea-old-crimea-suurb-huch-included-in-dwellings-of-monks-1766.html/ Панорама монастыря на 360 градусов]
турфирме отдать).  
+
 
    И почему Волошин в 17 лет начал писать стихи после посещения этого места не известно. И что любил в  
+
<gallery>
этих лесистых местах Айвазовский - никто не знает. Монастырь хоть и армянский но все же он принадлежит
+
Файл:Армянский Монастырь Сурб Хач (Крым)79.jpg
нашей истории. В Крыму практически каждая церковь построена на месте церкви или храма предыдущей
+
Файл:Панорамный вид монастыря Сурб Хач82.jpg
эпохи. Античный храм потом византийский, потом татарский мусульманский, потом хазарский, потом
+
Файл:Панорамный вид монастыря Сурб Хач83.jpg
турецкая мечеть, потом русская православная, потом советский музей, потом украинская православная ... Вот
+
Файл:Панорамный вид монастыря Сурб Хач86.jpg
типичный пример истории рядового крымского храма за 25 веков. Правда в советское время мог быть и
+
Файл:Панорамный вид монастыря Сурб Хач80.jpg
спортзал (у каждой эпохи свои храмы), в средневековье церковь могла быть и армянским и иудейским и  
+
Файл:Панорамный вид монастыря Сурб Хач81.jpg
католическим храмом. Все культуры стремятся ставить свои храмы на святой земле. Правда увидеть это может
+
Файл:Армянский Монастырь Сурб Хач (Крым)90.jpg|Трапезная
только Верующий человек. Путешествие в Сурб-Хач это духовное путешествие.
+
Изображение:800px-Сурб-Хач_2008.jpg
VVA August 2000
+
Изображение:401px-Хачкар у входа в церковь Сурб-Ншан монастыря Сурб-Хач.jpg|Хачкар у входа в церковь Сурб-Ншан
 +
Изображение:401px-Вход_во_дворик_с_келиями_с_западной_стороны_церкви_Сурб-Ншан_монастыря_Сурб-Хач.jpg|Вход во дворик с келиями с западной стороны церкви Сурб-Ншан монастыря Сурб-Хач
 +
Файл:Панорамный вид монастыря Сурб Хач84.jpg|Фонтан
 +
</gallery>
 +
 
 +
<gallery>
 +
Файл:Армянский Монастырь Сурб Хач (Крым)77.jpg|Аверс памятной монеты
 +
Файл:Армянский Монастырь Сурб Хач (Крым)78.jpg|Реверс памятной монеты
 +
</gallery>
 +
=Библиография=
 +
*Елена Скрябина «Сурб- Хач: легенды и были»
 +
*[http://www.archiportal-crimea.ru/stariy-krim/monastir-surb-chach.html Монастырь Сурб - Хач]
 +
[[Категория:Церкви России]]

Текущая версия на 19:18, 24 января 2025

Дополните информацию об организации
Монастырь Сурб Хач (Крым)
Surb Khach Haykakan Vanq, Yalta (Crym)
St. Croix Armenian Monastery (Crym)
Սուրբ Խաչ
C9172 1.png
Вид заведения: монастырский комплекс
Дата основания: 1358
Руководитель при регистрации: Архимандрит Тарон Гуликян
Конфессии: Армянская апостольская церковь
Состояние: Церковь-памятник
Ссылки: [1]

История

Монастырский комплекс Сурб-Хач (арм. Սուրբ Խաչ [suɾpʰ χɑtʃʰ], дословно — Монастырь Святого Креста) — состоит на государственном учёте с 1963 года[2]. Расположен в лесистой долине северо-западного склона горы Грыця (Святого Креста, Святая, Монастырская), в 3,5 км к юго-западу от города Старый Крым Кировского района Крыма.

Основание монастыря и устройство в нём Епархиального престола Армянской Апостольской Церкви относится к середине XIV века. Исследователи связывают это событие с массовой миграцией армянского населения из Армении в Крым.

Турецкое вторжение 1475 года не прервало духовной и культурно-просветительской деятельности обители. В XVII—XVIII веках обитель неоднократно перестраивается, что наиболее полно отражено в строительных надписях, сохранившихся на стенах зданий монастыря. Обитель становится одним из основных центров паломничества Армянской Церкви в Крыму и в Северном Причерноморье.

В середине XVIII века границы епархии, с центром в монастыре, доходят до Молдавии и Балканского полуострова. В 1778 году в рамках переселения армян из Крымского ханства в Россию, организованного Екатериной ll, духовенство оставляет монастырь и во главе паствы переселяется из Крыма на Нижний Дон — где основывается город Нахичевань-на-Дону и уже в 1783 году закладывается новый монастырь с тем же именем.

В конце XVIII века усилиями духовенства Армянской Церкви монастырь возрождается. Хотя епархиальный престол в монастыре Сурб-Хач возобновлен не был, обитель традиционно сохраняет значение крупнейшего духовного центра крымских армян. Вплоть до начала XX века в монастыре неоднократно проводятся восстановительные работы. До революции 1917 года монастырь владел обширными наделами земли в горных и степных частях полуострова, в общей сложности более 4000 десятин.

В 1925 году постановлением Советской власти монастырь Сурб-Хач, как духовное учреждение, ликвидируется. После закрытия монастыря здания обители были переданы в ведение Крым Охриса и на его территории вплоть до Великой Отечественной войны, располагался пионерский лагерь и санаторий для больных туберкулезом.

В военные годы строения монастыря серьёзно пострадали от боевых действий и разграбления. В послевоенный период здания монастыря были заброшены и, несмотря на проведение некоторых восстановительных работ, активно разрушались.

В конце 80-х — 90 годы XX столетия в обители проводились реставрационные работы.

В 1994 году в храме Сурб Ншан были возобновлены богослужения. В 2002 году постановлением СМ АРК монастырь возвращён Армянской Апостольской Церкви. Первые нерегулярные Богослужения стали проводиться с 1993 года. С 25 декабря 2009 года к служению в монастыре приступил викарий Крыма иеромонах отец Хайрик.

Всего в монастыре, кроме священника, служат 2 иеродиакона и несколько послушников. Открыт круглогодично для бесплатного посещения и паломничества.

В 2023 г. благословением Главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апос­тольской церкви архиепископа Езраса Нерсисяна архимандрит Тарон Гуликян назначен настоятелем в монастырь Сурб Хач (Святого Креста) в Крыму.

Архитектура монастыря

  • Комплекс строений монастыря включает:
  • Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения), 1358 год.
  • Трапезная монастыря, XVIII в., с достроенным в конце XIX в. вторым этажом
  • Кельи (братский корпус), 1694 год
  • Два фонтана и лестницы в монастырском саду, XVIII—XIX вв.

Церковь Сурб-Ншан

Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения) — центральная постройка монастыря, располагается в его восточной части и выступает за монастырскую ограду. Датируется сооружение храма 1358 годом по стихотворной надписи, выполненной на верхней части барабана купола церкви. Надпись гласит: «Сей божественный храм славы, на земле — рай древа жизни: он подобие горного неба, обиталище Троицы. От рождения во плоти Христа в 1358 году, начав, воздвигнут во имя св. Знамения усердием служителя его Ованнеса инока и родных братьев его и по духу сынов…». В храме сохранились остатки средневековых росписей.

Со стороны главного фасада к зданию храма примыкает прямоугольный в плане гавит (притвор). В гавит вели два входа в южной и западной стенах. Над юго-западным углом гавита воздвигнута башня-колокольня, в неё из гавита ведет каменная лестница. Интерьер гавита украшен резными крестами. Вероятно, гавит был пристроен к храму не позже конца XIV века, самая ранняя сохранившаяся надпись в гавите датирована 1401 года.

Трапезная монастыря

Трапезная расположена к западу от храма, их разделяет внутренний монастырский двор. Под зданием трапезной были устроены подвальные помещения. Собственно трапезную составляли два зала прямоугольной в плане формы. В северном зале помещения устроены камин с арочной перемычкой и печь. Из южного зала в подвальные помещения вела двухмаршевая лестница, устроенная в северо-западном углу. Второй этаж над трапезной предназначался для гостиничных помещений, он был надстроен в конце XIX века.

В северном зале трапезной имеется плита с надписью: «Я, Саркис-повар, племянник вардапета Киракоса, служил святому кресту четыре года ради спасения души своей, года 1211 (1762)». Северная сторона здания снаружи укреплена мощными контрфорсами. К южной стене примыкает привратницкая, между ней и кельями вход в монастырь с двумя дверными проемами. Над одним из проемов была надпись, датирующая эту часть монастыря 1684 годом. С севера внутренний дворик между трапезной и храмом замкнут стеной. В нём, справа от входа в келейный дворик, под лестницей, ведущей на второй этаж трапезной, расположен фонтан.

Братский корпус

Кельи (братский корпус) и внутренний дворик примыкают к южному фасаду церкви и гавита. Попасть в келейный дворик можно из внутреннего монастырского двора и из гавита. Над входом в келейный дворик сохранилась надпись: «С помощью божьей сия стена со всеми её постройками, с этими прекрасными верхними и нижними кельями сооружена во славу святого Креста в 1143 г. (1694). Пусть это будет памятью архиепископа Акопа…».

Здание братского корпуса г-образное в плане, двухэтажное. На первом этаже было восемь помещений, перекрытых полуциркульным сводами. Кельи второго этажа имели выход на открытый балкон-галерею на уровне междуэтажного перекрытия, который опирался на деревянные колонки, от них в вымостке двора сохранились каменные базы. Ко входу на балкон-галерею сначала подводила лестница с восточного края двора, а позднее был устроен вход также с площадки лестницы, ведущей в гостиницу над трапезной. Отдельно к югу от братского корпуса расположено одноэтажное каменное здание монастырской гостиницы. Оно было построено во второй половине XIX века, когда, в связи с оживлением духовно-просветительской деятельности монастыря, возросло число посещавших его богомольцев. К западу от гостиницы была сооружена подпорная стена, под которой располагалась просторная площадка для гужевого транспорта. Здание гостиницы было разрушено в 40-х годах XX века и воссоздано на сохранившихся фундаментах в 80-х годах XX столетия.

Фонтаны и сад

Два фонтана и лестница, ведущая к ним, находятся на территории сада к юго-западу от монастырского комплекса. Все фонтаны были построены по единому принципу — это прямоугольное в плане сооружение с декорированным фасадом и глухими стенами, с примыкающим к нему с тыльной стороны колодцем-цистерной. Вода к фонтанам подводилась по водопроводам, сложенным из керамических труб, из расположенных выше по склону источников воды. Сад монастыря был заложен несколькими террасами на пологом горном склоне. От трапезной, с уровня внешнего открытого двора монастыря, в сад, к нижнему фонтану вела пятимаршевая лестница. В этой части усадьбы сохранились четыре террасы с подпорными стенами из бутового камня. Полотно участка дороги вблизи от монастыря и открытый двор комплекса были замощены бутовым камнем.

Изображения

Библиография