Маркар Айкануш — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
||
| (не показано 6 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
| name-ru-main =Маркар Айкануш | | name-ru-main =Маркар Айкануш | ||
| name-ru-01 =Марк Айкануш | | name-ru-01 =Марк Айкануш | ||
| − | | name-ru-02 = | + | | name-ru-02 =Айкануш Топузян (наст. имя) |
| name-ru-03 = | | name-ru-03 = | ||
| name-lat =Hayganuş Mark (Markar) | | name-lat =Hayganuş Mark (Markar) | ||
| − | | name-en = | + | | name-en =Հայկա նուշ Մառք |
| name-am = | | name-am = | ||
| name-fr = | | name-fr = | ||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
| состояние тэгов = 1 | | состояние тэгов = 1 | ||
| состояние ссылок = 1 | | состояние ссылок = 1 | ||
| − | | флаг чистовик = | + | | флаг чистовик = 7 |
| автокартинки = | | автокартинки = | ||
| портрет =Маркар Айкануш.jpg | | портрет =Маркар Айкануш.jpg | ||
| − | | дата рождения =1885 | + | | дата рождения =1882/1885 |
| место рождения =Стамбул | | место рождения =Стамбул | ||
| дата смерти =1966 | | дата смерти =1966 | ||
| Строка 22: | Строка 22: | ||
| тэг01 =редактор | | тэг01 =редактор | ||
| тэг02 =армянки | | тэг02 =армянки | ||
| − | | тэг03 = | + | | тэг03 =писатель |
| тэг04 = | | тэг04 = | ||
| тэг05 = | | тэг05 = | ||
}} | }} | ||
| − | |||
=Биография= | =Биография= | ||
Родилась в 1885 году в Стамбуле (Бейоглу). | Родилась в 1885 году в Стамбуле (Бейоглу). | ||
| − | Училась в школе французских монахинь. | + | Училась в школе французских монахинь. После окончания в 1898 г., брала частные уроки, разрабатывала армянский язык, а затем стала преподавать в армянских школах и публиковаться со своими литературными работами. Она заняла второе место в поэтическом конкурсе газеты «Масис». В 1905 г. поэтесса обручилась с [[Тосигян Ваан |Вааном Тосигяном]], молодым и перспективным журналистом, вскоре после чего пара начала издавать женский журнал «Dzaghig» («Цветок»). |
| − | |||
| − | После окончания в 1898 | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | Уже к тому времени Айкануш Марк была страстной феминисткой и, впечатленная французской феминистской газетой «La Fronde» («Праща»), она стремилась подражать методам работы этого издания, нанимая в «Dzaghig» только женщин. Однако из-за недостатка авторов-женщин, журналистка разрешила писать в журнал и мужчинам, но только под женскими псевдонимами. Сама же Айкануш Марк публиковалась под своими именем, – в этом она была первой среди армянских писательниц. Однако поэтесса взяла в качестве фамилии краткую форму имени отца. | |
| − | В 1909 | + | «Dzaghig» выходил два года, пока Айкануш Марк и Ваан Тосигян не переехали в Смирну. Но и там журналистка продолжала писать о женском вопросе, публикуясь в журналах «Arşaluys» («Рассвет») и «Arevelk» («Восток»). В 1909 г. супруги вернулись в Константинополь. Активистка стала главой Литературной комиссии недавно созданного «Национального союза армянских женщин». Писательница работала над открытием армянских школ в провинциях, а также над тем, чтобы девочки тоже могли получать образование, в результате чего количество армянских школ в Анатолии выросло до 32. |
| − | В 1919 | + | В 1919 г., после поражения Османской империи, Айкануш Марк начала издавать журнал «Hay Gin» («Армянская женщина»). На его страницах на равных существовали как тексты о традиционных женских заботах, так и о феминизме, издание призывало женщин участвовать в национальном возрождении, работать на благо народа. И хотя оно было женским, над ним работали уже представители обоих полов. В «Hay Gin» публиковались новости о сиротах, женщинах и детях, изолированных от мира в мусульманских гаремах, призывы к мобилизации массовой поддержки Великой Армении, вести о международных конференциях по правам женщин, материалы по истории феминизма и биографии известных женщин, а также обсуждения довольно спорных для того времени вопросов – права женщины на оплачиваемую работу и ограничения сексуальной свободы до брака. |
| − | В | + | Первая редакционная статья «Hay Gin» от 1 ноября 1919 г. была революционной. В ней отмечалось, что несмотря на все те ужасы, которые породила Первая мировая война, трагедия дала возможность армянским женщинам доказать, что они могут вынести любые трудности, стать опорой для семьи, что им можно доверить рабочие места и рынок. «Мы возьмем на себя наши обязанности, создадим наши права и сформируем наши роли. Наши феминистские инстинкты не помешают нам вести домашнее хозяйство. Скорее, возрождение нашего пола приведет нас к вершине нашей нации и нашего отечества», – писал «Hay Gin». |
| − | + | В течение нескольких последующих лет в журнале публиковались самые известные писатели и писательницы того периода, он пользовался большим спросом как у рекламодателей, так и у читателей. Но ситуация изменилась в конце 1922 г., когда большинство единомышленников Айкануш Марк покинули Стамбул. Отражая перемены в армянской общине, тон журнала, как и его содержание в целом, стал сдержаннее. И в 1933 г. турецкое правительство закрыло издание. Власти обвинили журнал в поддержке «врагов турок» в послевоенные годы. Тем не менее, он стал самым длительно издаваемым женским журналом в государстве. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
==Изображения== | ==Изображения== | ||
<gallery> | <gallery> | ||
| + | Файл:Hayganus-Mark.jpg | ||
Файл:Маркар Айкануш3.jpg | Файл:Маркар Айкануш3.jpg | ||
| + | Файл:Айкануш Марк 56.JPG | ||
Файл:Маркар Айкануш4.jpg | Файл:Маркар Айкануш4.jpg | ||
Файл:Маркар Айкануш1.jpg | Файл:Маркар Айкануш1.jpg | ||
Файл:Маркар Айкануш2.jpg | Файл:Маркар Айкануш2.jpg | ||
</gallery> | </gallery> | ||
| + | |||
==Разное== | ==Разное== | ||
| − | *Умерла в | + | *Умерла в армянской больнице в Едикуле 7 марта 1966 г. На смертном одре она сказала другу: "Пишите! Всегда пишите для родины, нации и человечества и будьте счастливы вместе с ними!". |
| + | *Похоронена на армянском кладбище Шишли в Стамбуле. На её надгробии написано название её журнала «Հայ Կին». | ||
| + | *Завещала свою библиотеку и всё своё имущество армянской школе Святого Креста. | ||
=Библиография= | =Библиография= | ||
| + | *[https://www.armmuseum.ru/news-blog/hayganush-mark-and-armenian-feminism Писательница Айкануш Марк и армянский феминизм в постгеноцидной Турции] | ||
| + | *[https://dzen.ru/a/aY7Im87DcV3vezya День памяти | Айкануш Марк] | ||
*[http://www.istanbulkadinmuzesi.com/hayganus-mark-markar/?tur=Alfabetik Hayganuş Mark (Markar)] | *[http://www.istanbulkadinmuzesi.com/hayganus-mark-markar/?tur=Alfabetik Hayganuş Mark (Markar)] | ||
*[http://cerenatas.blogspot.ru/2014/11/ermeni-feminist-yazar-hayganus-mark.html Ermeni Feminist Yazar Hayganuş Mark] | *[http://cerenatas.blogspot.ru/2014/11/ermeni-feminist-yazar-hayganus-mark.html Ermeni Feminist Yazar Hayganuş Mark] | ||
*Ekmekçioğlu, Lerna-Melissa Bilal, der. Bir Adalet Feryadı, Osmanlı’dan Türkiye’ye Beş Ermeni Feminist Yazar (1862-1933). İstanbul: Aras, 2006 | *Ekmekçioğlu, Lerna-Melissa Bilal, der. Bir Adalet Feryadı, Osmanlı’dan Türkiye’ye Beş Ermeni Feminist Yazar (1862-1933). İstanbul: Aras, 2006 | ||
*Rowe, Victoria. A History of Armenian Women’s Writing: 1880-1922. London: Cambridge Scholars Press, 2003 | *Rowe, Victoria. A History of Armenian Women’s Writing: 1880-1922. London: Cambridge Scholars Press, 2003 | ||
| + | *[http://www.hrantdink.org/?Detail=282&Activities=17 Ermeni Feminist Yazarlar Söyleşisi] | ||
| + | *Melissa Bilal, Lerna Ekmekçioğlu, Belinda Mumcu, "Feminizm: Bir Adalet Feryadı" Hayganuş Mark'ın (1885-1966) Hayatı, Düşünceleri ve Etkinlikleri Üzerine Bir Çalışma, Toplumsal Tarih Dergisi Üniversite Öğrencileri Tarih Yarışması, Ekim 2000 | ||
| + | *Boğosyan, H. Yeprem, Hay Hımpakruhiner (Ermeni Kadın Yayıncılar), Viyana, 1953 | ||
| + | *Hayganus Mark: Giyankin u Kordzi (Hayganuş Mark Hayatı ve Eserleri), İstanbul, 1954 | ||
| + | *Hayganuş Mark, Gyankn U Kordzı (Hayganuş Mark'ın Hayatı ve Eserleri), İstanbul, Hayganuş Mark'ın Edebi ve Toplumsal Etkinliklerinin 50. Yılını Kutlama Tertip Komitesi, 1954 | ||
| + | *İstepan Şahbaz, "Hayganuş Markin Hişadagin" (Hayganuş Mark'ın Anısına), Yeridasart Hayuhi, yıl 14, no. 2, Şubat 1967 | ||
| + | *Siran Seza, "Hayganuş Marki Hopelinagan Hantesı" (Hayganuş Mark'ın Jübilesi), Yeridasart Hayuhi, yıl 8, no. 5, Mayıs 1955 | ||
Текущая версия на 05:34, 8 мая 2026
| Маркар Айкануш | |
| Հայկա նուշ Մառք | |
| |
| Другие имена: | Марк Айкануш, Айкануш Топузян (наст. имя) |
| Латиницей: | Hayganuş Mark (Markar) |
| На английском: | Հայկա նուշ Մառք |
| Дата рождения: | 1882/1885 |
| Место рождения: | Стамбул |
| Дата смерти: | 1966 |
| Место смерти: | Стамбул |
| Краткая информация: Редактор самого длительно издаваемого женского журнала в Османском Турции | |
Содержание
Биография
Родилась в 1885 году в Стамбуле (Бейоглу).
Училась в школе французских монахинь. После окончания в 1898 г., брала частные уроки, разрабатывала армянский язык, а затем стала преподавать в армянских школах и публиковаться со своими литературными работами. Она заняла второе место в поэтическом конкурсе газеты «Масис». В 1905 г. поэтесса обручилась с Вааном Тосигяном, молодым и перспективным журналистом, вскоре после чего пара начала издавать женский журнал «Dzaghig» («Цветок»).
Уже к тому времени Айкануш Марк была страстной феминисткой и, впечатленная французской феминистской газетой «La Fronde» («Праща»), она стремилась подражать методам работы этого издания, нанимая в «Dzaghig» только женщин. Однако из-за недостатка авторов-женщин, журналистка разрешила писать в журнал и мужчинам, но только под женскими псевдонимами. Сама же Айкануш Марк публиковалась под своими именем, – в этом она была первой среди армянских писательниц. Однако поэтесса взяла в качестве фамилии краткую форму имени отца.
«Dzaghig» выходил два года, пока Айкануш Марк и Ваан Тосигян не переехали в Смирну. Но и там журналистка продолжала писать о женском вопросе, публикуясь в журналах «Arşaluys» («Рассвет») и «Arevelk» («Восток»). В 1909 г. супруги вернулись в Константинополь. Активистка стала главой Литературной комиссии недавно созданного «Национального союза армянских женщин». Писательница работала над открытием армянских школ в провинциях, а также над тем, чтобы девочки тоже могли получать образование, в результате чего количество армянских школ в Анатолии выросло до 32.
В 1919 г., после поражения Османской империи, Айкануш Марк начала издавать журнал «Hay Gin» («Армянская женщина»). На его страницах на равных существовали как тексты о традиционных женских заботах, так и о феминизме, издание призывало женщин участвовать в национальном возрождении, работать на благо народа. И хотя оно было женским, над ним работали уже представители обоих полов. В «Hay Gin» публиковались новости о сиротах, женщинах и детях, изолированных от мира в мусульманских гаремах, призывы к мобилизации массовой поддержки Великой Армении, вести о международных конференциях по правам женщин, материалы по истории феминизма и биографии известных женщин, а также обсуждения довольно спорных для того времени вопросов – права женщины на оплачиваемую работу и ограничения сексуальной свободы до брака.
Первая редакционная статья «Hay Gin» от 1 ноября 1919 г. была революционной. В ней отмечалось, что несмотря на все те ужасы, которые породила Первая мировая война, трагедия дала возможность армянским женщинам доказать, что они могут вынести любые трудности, стать опорой для семьи, что им можно доверить рабочие места и рынок. «Мы возьмем на себя наши обязанности, создадим наши права и сформируем наши роли. Наши феминистские инстинкты не помешают нам вести домашнее хозяйство. Скорее, возрождение нашего пола приведет нас к вершине нашей нации и нашего отечества», – писал «Hay Gin».
В течение нескольких последующих лет в журнале публиковались самые известные писатели и писательницы того периода, он пользовался большим спросом как у рекламодателей, так и у читателей. Но ситуация изменилась в конце 1922 г., когда большинство единомышленников Айкануш Марк покинули Стамбул. Отражая перемены в армянской общине, тон журнала, как и его содержание в целом, стал сдержаннее. И в 1933 г. турецкое правительство закрыло издание. Власти обвинили журнал в поддержке «врагов турок» в послевоенные годы. Тем не менее, он стал самым длительно издаваемым женским журналом в государстве.
Изображения
Разное
- Умерла в армянской больнице в Едикуле 7 марта 1966 г. На смертном одре она сказала другу: "Пишите! Всегда пишите для родины, нации и человечества и будьте счастливы вместе с ними!".
- Похоронена на армянском кладбище Шишли в Стамбуле. На её надгробии написано название её журнала «Հայ Կին».
- Завещала свою библиотеку и всё своё имущество армянской школе Святого Креста.
Библиография
- Писательница Айкануш Марк и армянский феминизм в постгеноцидной Турции
- День памяти | Айкануш Марк
- Hayganuş Mark (Markar)
- Ermeni Feminist Yazar Hayganuş Mark
- Ekmekçioğlu, Lerna-Melissa Bilal, der. Bir Adalet Feryadı, Osmanlı’dan Türkiye’ye Beş Ermeni Feminist Yazar (1862-1933). İstanbul: Aras, 2006
- Rowe, Victoria. A History of Armenian Women’s Writing: 1880-1922. London: Cambridge Scholars Press, 2003
- Ermeni Feminist Yazarlar Söyleşisi
- Melissa Bilal, Lerna Ekmekçioğlu, Belinda Mumcu, "Feminizm: Bir Adalet Feryadı" Hayganuş Mark'ın (1885-1966) Hayatı, Düşünceleri ve Etkinlikleri Üzerine Bir Çalışma, Toplumsal Tarih Dergisi Üniversite Öğrencileri Tarih Yarışması, Ekim 2000
- Boğosyan, H. Yeprem, Hay Hımpakruhiner (Ermeni Kadın Yayıncılar), Viyana, 1953
- Hayganus Mark: Giyankin u Kordzi (Hayganuş Mark Hayatı ve Eserleri), İstanbul, 1954
- Hayganuş Mark, Gyankn U Kordzı (Hayganuş Mark'ın Hayatı ve Eserleri), İstanbul, Hayganuş Mark'ın Edebi ve Toplumsal Etkinliklerinin 50. Yılını Kutlama Tertip Komitesi, 1954
- İstepan Şahbaz, "Hayganuş Markin Hişadagin" (Hayganuş Mark'ın Anısına), Yeridasart Hayuhi, yıl 14, no. 2, Şubat 1967
- Siran Seza, "Hayganuş Marki Hopelinagan Hantesı" (Hayganuş Mark'ın Jübilesi), Yeridasart Hayuhi, yıl 8, no. 5, Mayıs 1955
