|
|
| (не показано 15 промежуточных версий 6 участников) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| − | {{persont|ID=583|dcreate=26.04.2006|dmodify=21.06.2006 18:39:27}}
| |
| | | | |
| | + | {{Персона |
| | + | | name-ru-main = Киракос I Вирапеци |
| | + | | name-ru-01 = |
| | + | | name-ru-02 = |
| | + | | name-ru-03 = |
| | + | | name-lat = |
| | + | | name-en = |
| | + | | name-am = |
| | + | | name-fr = |
| | + | | состояние текста = 7 |
| | + | | состояние поиска = 7 |
| | + | | состояние тэгов = 7 |
| | + | | состояние ссылок = 7 |
| | + | | флаг чистовик = 7 |
| | + | | портрет = Киракос I.jpg |
| | + | | дата рождения = |
| | + | | место рождения = |
| | + | | дата смерти = |
| | + | | место смерти = |
| | + | | место деятельности = |
| | + | | краткая информация = Верховный Патриарх и Католикос всех армян (1441-1443) |
| | + | | тэг01 = |
| | + | | тэг02 = |
| | + | | тэг03 = |
| | + | | тэг04 = |
| | + | | тэг05 = |
| | + | }}{{Медали}} |
| | | | |
| − | Киракос I Вирапеци
| + | =Биография= |
| | + | Церковное образование получил в [[монастыре Арчеша]]. Служил в [[Хор-Вирапе]], а затем недалеко от Акори, в [[монастыре Ванастан]]. На время стал духовным отцом крымских армян города Кафа. |
| | | | |
| | + | Киракос I Вирапеци, был избран в 1441 г. при перенесении кафедры Эчмиадзин. 25 мая 1441 г., по инициативе двух ярких церковных деятелей, эчмиадзинских архимандритов Ованнеса Ермонеци и [[Мецопеци Товма|Товмы Мецопеци]] состоялся Национально-церковный Собор с участием 800 высокопоставленных духовных чинов и светской знати. Собор постановил вернуть патриарший престол в Восточную Армению, поскольку, оторванный от армянской действительности, он уже не мог в полной мере выполнять свою духовную, культурную и консолидирующую миссию. |
| | | | |
| | + | Однако для соблюдения формальностей восточному духовенству следовало, в числе остального, добиться получения Десницы святого Просветителя, чтобы придать легитимность помазанию нового главы Армянской Церкви. <ref>Самым неожиданным образом Десница исчезла из Сиса, где восседал киликийский католикос, и в год созыва исторического Национально-церковного Собора, вынесшего решение о перемещении католикосата в его колыбель, появилась в Эчмиадзине, вызвав ликование населения. Вполне вероятно, что по тайному сговору с эчмиадзинским духовенством ее похитили киликийские епископы, сочувствовавшие идее перенесения престола.</ref> |
| | | | |
| − | Католикосат Великого Дома Киликийского
| + | Десницей Просветителя было дано благословение на возвращение престола, а постановление отвезли в Сис, чтобы вручить католикосу [[Григор IХ Мусабекянц|Григору IХ Мусабекянцу]]. Однако тот воспротивился решению Национально-церковного Собора и отказался переезжать в Вагаршапат, сославшись на возраст и болезни. |
| | | | |
| − | После падения Анийского царства в ХI веке массы армян перебирались в Киликию, чему в немалой степени способствовало надежное геостратегическое положение края. К концу ХI столетия армяне в Киликии окрепли настолько, что не просто возглавляли административные единицы региона, но ставили перед собой цель возродить Армянское царство на территории Киликии.
| + | Пришлось Собору низложить неугодного патриарха и объявить о выборах нового предстоятеля Церкви – первого из восстановленных в Эчмиадзине. |
| | | | |
| − | После убийства византийцами последнего царя из династии армянских Багратидов – Гагика II в 1079 году его родственник и телохранитель Рубен (по мнению некоторых хронистов, он происходил из княжеского рода Арцруни) решил отомстить за своего государя, убитого в византийском застенке. Во главе небольшого отряда он стал захватывать византийские крепости в горах Тавра. Рубен вытеснил византийцев из Горной Киликии и призвал местных армянских князей объединиться вокруг него, чтобы создать здесь независимое армянское княжество. Так между горными хребтами Тавра и Аманоса возникло новое армянское государство – единственное христианское государство в регионе.
| + | Начиналось обсуждение кандидатур. Горячие споры, длившиеся несколько дней, завершились выдвижением нейтрального, не входящего ни в одну группировку претендента – монаха Киракоса Вирапеци. Новопомазанный католикос принял титул Католикоса всех армян, который сохраняется за духовным главой Эчмиадзина по сей день.</ref> |
| − | После падения Киликийского царства Армянский католикосат был возвращен из киликийского Сиса в Эчмиадзин, что дало повод к основанию самостоятельного духовного престола в лоне Армянской церкви – католикосата Великого Дома Киликийского.
| |
| − | В возвращении католикосата прогрессивная часть армянского общества видела защиту остатков политической независимости и национальной культуры. К тому же акция пресекала католическую экспансию и ограждала автокефалию Армянской церкви от интриг униатов. Постановление состоявшегося в 1441 г. Национально-церковного собора о восстановлении Эчмиадзина как духовного центра всех армян переслали в Киликию католикосу Григору IХ Мусабекянцу, но тот не подчинился постановлению Собора, не прибыл в Эчмиадзин, и новым всеармянским католикосом избрали Киракоса I Вирапеци.
| |
| − | Не желая лишаться власти, киликийцы воспользовались низложением Григора и основали в Сисе поместный католикосат Великого Дома Киликийского. Первым самостоятельным Киликийским католикосом стал епископ Карапет Евдокаци (1446-1477), получивший титул при поддержке египетского султана.
| |
| − | Католикосат Великого Дома Киликийского в разное время назывался по-разному – католикосат Малой Армении, патриархия Великой Киликии, епископат Дома Киликийского, Сисский католикосат, Антилиасский католикосат.
| |
| − | С начала ХVI века, когда турки захватили Киликию и превратили ее в одну из провинций Османской империи, начинается самый тяжелый период в истории католикосата, подвергавшегося регулярным набегам банд османов и других племен. Киликийские католикосы вынужденно меняли резиденцию, перенося ее то в Алеппо, то в Адану, порой даже оставались без резиденции, их ссылали или убивали.
| |
| − | В ХVI-ХVII веках между Эчмиадзинским и Сисским престолами возникли споры о границах их полномочий и рукоположении епископов. В 1651 г. Католикос Всех Армян Филиппос I Агбакеци прибыл в Дамаск, где в то время находилась резиденция Киликийского предстоятеля, для совещания с новым католикосом Нерсесом Себастаци и Армянским патриархом Иерусалима Аствацатуром Таронеци и решения перечисленных проблем. Это совещание установило долгожданное понимание между двумя иерархами с условием невмешательства Эчмиадзина во внутренние дела Киликийского католикосата. Один из принятых канонов, в частности, гласил, что «каждый из престолов может рукополагать в епископы только своих архимандритов и только для своих епархий. Епископы не имеют права действовать вне епархий своего католикосата».
| |
| − | О слиянии престолов под эгидой Эчмиадзина не могло быть и речи, но совещание принесло весомые результаты в улучшении взаимоотношений между Эчмиадзинской, Сисской, Константинопольской и Иерусалимской армянскими духовными кафедрами и во многом способствовало единению Армянской Апостольской церкви.
| |
| − | В описываемый период некоторые из киликийских католикосов ради получения от римского папы помощи для сопротивления магометанам связывали себя обещаниями об уступках обрядового характера Ватикану. В такие периоды Киликийский католикосат вместе с Константинопольской патриархией становился центром противостояния Эчмиадзинскому католикосату, подстрекая западноармянские епархии выйти из подчинения Эчмиадзинскому католикосату. Ради пресечения раскола восточноармянское духовенство при выборах нового главы Армянской церкви в 1680 г. отдало предпочтение одному из лидеров оппозиции – архиепископу Егиазару Айнтапци. Отношения между двумя престолами вновь смягчились и протекали в русле сохранения независимости национальной церкви от посягательств Римской кафедры.
| |
| − | К ХХ столетию Киликийский католикосат владел 13 епархиями: Сис, Адана, Аджн, Айас, Берия (Алеппо), Мараш (Улния), Фнуз, Айнтап, Антиохия, Мелитена, Йозкат, Кюрин и Кипр. Однако в результате Первой мировой войны и Геноцида армян Киликия опустела. В 1921 г. Сисская резиденция католикоса, разоренная и опустошенная, прекратила свое существование. Успев собрать церковные реликвии и сокровища, католикос Саак II (1902-39) покинул Киликию вместе с остатками армянского населения. После 10-летних скитаний католикосат наконец утвердился в городке Антилиас, в 15 км от Бейрута – ливанской столицы. Он лишился всех епархий, сохранив лишь Алеппскую, и фактически находился на грани исчезновения.
| |
| | | | |
| − | Для сохранения Киликийского престола предводитель Египетской епархии архиепископ Торгом Гушакян по поручению Католикоса Всех Армян Геворга V отправился в Иерусалим, где ему предстояло убедить Иерусалимскую патриархию временно передать в юрисдикцию Киликийского католикосата епархии Дамаска и Бейрута. Затем он отправился в Константинопольскую патриархию – просить ее уступить киликийцам епархию Кипра. В результате Киликийский католикосат получил церкви Дамаска, Бейрута, Латакии, Антиохии, Алеппо и Кипра вместе с земельными угодьями и прочей недвижимостью. Так было создано новое правовое пространство, в пределах которого стал действовать Киликийский престол.
| + | Был отрешен от престола в 1443 г. |
| − | Период особого расцвета Киликийского католикосата приходится на время правления Гарегина I Овсепяна (1867-1952), поднявшегося на престол в 1943 году. Видный деятель культуры и просвещения, педагог, арменист, доктор философии, действительный член Кавказского отделения Московского и Петербургского императорских этнографических обществ, ученый член Научного института Армении, Гарегин Овсепян служил настоятелем монастыря Св. Рипсимэ, редактировал официальный орган Эчмиадзинского монастыря – журнал «Арарат», преподавал историю искусства и этнографию в Ереванском университете. В 1918 г. он сражался в рядах народного ополчения, был участником судьбоносной Сардарапатской битвы. В годы советской власти он вместе с великим зодчим Александром Таманяном участвовал в создании комитета охраны памятников Армении. В 1925 г. Гарегин Овсепян стал архиепископом, был назначен духовным предводителем армян Крыма и Новой Нахичевани. В 30-е гг. Католикос Всех Армян Хорен I, стремясь спасти выдающегося ученого от репрессий, назначил его предводителем Армянской епархии США и сумел переправить за границу.
| |
| − | До середины ХХ века Киликийский католикосат признавал верховенство Св. Эчмиадзина. Однако после кончины Гарегина I Овсепяна Киликийский престол стал объектом политических спекуляций. В 1956 г. под тем предлогом, что Эчмиадзинский католикосат находится под коммунистическим диктатом, а потому не может свободно действовать и полноценно управлять «внешними» (вне территории СССР) епархиями, Киликийский католикосат объявил о переподчинении себе трех епархий, а кроме того, основал непрестольние епархии в Греции и США. По инициативе бюро партии Дашнакцутюн примыкавшие к ней киликийские епископы Зарэ и Хорен при покровительстве президента Ливана Камаля Шамуна в мае 1956 г. разделили Армянскую церковь на два крыла – Эчмиадзинскую и Антилиасскую. Это фактически стало началом раскола. Со временем киликийские католикосы заговорили о «равнопрестольности» Эчмиадзина и Киликии и к своему титулу «Католикос» временами добавляли связку «Всех Армян». Но возникает риторический вопрос: почему же при этом киликийские католикосы столь охотно принимают участие в выборах Верховного Патриарха-Католикоса Всех Армян?
| |
| − | До 1988 г. между двумя фактически независимыми католикосатами – Эчмиадзинским и Киликийским – не просматривалось никаких отношений, но затем усилиями Католикоса Всех Армян Вазгена I неприятная атмосфера смягчилась, что вселило надежду на то, что будут найдены пути для восстановления канонического положения.
| |
| − | Сегодня католикосат по-прежнему находится в Антилиасе, а кафедрой католикоса служит построенная в 1941 г. церковь Сурб Григор. В юрисдикцию католикосата входят епархии Ливана (Бейрут), Берии (Алеппо) и Кипра.
| |
| | | | |
| − | Армен Меружанян
| + | Умер после 1443 года. |
| − | Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. N 04 (97) Март(15-31) 2006 года. http://noevk-1.hosting.parking.ru/index.asp?n=97
| |
| | | | |
| − | | + | =Библиография= |
| − | Киракос I Вирапеци, был избран в 1441 г. при перенесении кафедры Эчмиадзин, был отрешен в 1443 г.
| + | *Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ер., 2005 |
| − | Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ереван. 2005 | + | *[http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)] |
| − | | + | *[http://www.noev-kovcheg.ru/mag/2011-01/2334.html Католикосы Армении] |
| − | | + | *[http://www.noev-kovcheg.ru/mag/2006-10/209.html Хранители Десницы] |
| − | | + | ==Сноски== |
| − | Хронология правления верховных патриархов-католикосов
| + | <references /> |
| − | всех армян (43 г. н. э. — 1999 г.).
| + | [[Категория:Католикосы]] |
| − | | |
| − | Резиденция: Вагаршапат, с 484 г. Двин, с 992 г. Ани, с 1057 г. Тавлбур в Малой Армении, с 1147 г. Ромкла (Рум-Кале) в Киликии, с 1282 Сис, с 1441 Эчмиадзин (Вагаршапат).
| |
| − | | |
| − | 1. Период апостольской проповеди
| |
| − | 2. Епископская кафедра Армении
| |
| − | 3. Эчмиадзинский Католикосат
| |
| − | 3.1. Хронология правления Патриархов-Католикосов
| |
| − | 3.2. Католикосы Двина (373—395).
| |
| − | 3.3. Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117—1780).
| |
| − | 3.4. Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442—1995).
| |
| − | | |
| − | Период апостольской проповеди
| |
| − | Св. апостол Фаддей 43—66
| |
| − | Св. апостол Варфоломей 60—68
| |
| − | | |
| − | Епископская кафедра Армении
| |
| − | Епископ Закария (68—72)
| |
| − | Епископ Зементос (72—76)
| |
| − | Епископ Атирнерсэ (77—92)
| |
| − | Епископ Муше (93—123)
| |
| − | Епископ Шаэн (124—150)
| |
| − | Епископ Шаварш (151—171)
| |
| − | Епископ Гевондиос (172—190)
| |
| − | Епископ Меружан (240—270)
| |
| − | | |
| − | Эчмиадзинский Католикосат
| |
| − | Св. Григорий I, Просветитель 302—325
| |
| − | Св. Аристакес I 325—333
| |
| − | Св. Вртанес I 333—341
| |
| − | Св. Иусик I 341—347
| |
| − | Парен I 348—352
| |
| − | Св. Нерсес I 353—373
| |
| − | Шаак I 373—377
| |
| − | Завен I 377—381
| |
| − | Аспуракес I 381—386
| |
| − | Св. Саак I (Партев) 387—436
| |
| − | Св. Овсеп I 437—452
| |
| − | Мелитэ I 452—456
| |
| − | Мовсес I 456—461
| |
| − | Св. Гют I 461—478
| |
| − | Св. Ованес I 478—490
| |
| − | Бабкен I 490—516
| |
| − | Самвел I 516—526
| |
| − | Муше I 526—534
| |
| − | Саак II 534—539
| |
| − | Кристофор I 539—545
| |
| − | Гевонд I 545—548
| |
| − | Нерсес II 548—557
| |
| − | Ованес II 557—574
| |
| − | Мовсес II 574—604
| |
| − | Абраам I 607—615
| |
| − | Комитас I 615—628
| |
| − | Кристофор II 628—630
| |
| − | Езр I 630—641
| |
| − | Нерсес III 641—661
| |
| − | Анастас I 661—667
| |
| − | Исраел I 667—677
| |
| − | Саак III 677—703
| |
| − | Егиа I 703—717
| |
| − | Ованес III 717—728
| |
| − | Давид I 728—741
| |
| − | Трдат I 741—764
| |
| − | Трдат II 764—767
| |
| − | Сион I 767—775
| |
| − | Есаи I 775—788
| |
| − | Степанос I 788—790
| |
| − | Оваб I 790—791
| |
| − | Согомон I 791—792
| |
| − | Геворк I 792—795
| |
| − | Овсеп II 795—806
| |
| − | Давид II 806—833
| |
| − | Ованес IV 833—855
| |
| − | Закария I 855—876
| |
| − | Геворк II 877—897
| |
| − | Маштоц I 897—898
| |
| − | Ованес V (Драсханакертци) 898—929
| |
| − | Степанос II 929—930
| |
| − | Теодорос I 930—941
| |
| − | Егише I 941—946
| |
| − | Ананиа I 946—968
| |
| − | Ваан I 968—969
| |
| − | Степанос III 969—972
| |
| − | Хачик I 973—992
| |
| − | СаркисI 992—1019
| |
| − | Петрос I 1019—1058
| |
| − | Хачик II 1058—1065
| |
| − | Григор II 1066—1105
| |
| − | Барсег I 1105—1113
| |
| − | Григор III 1113—1166
| |
| − | Св. Hepcec IV (Шнорали) 1166—1173
| |
| − | Григор IV 1173—1193
| |
| − | Григор V 1193—1194
| |
| − | Григор VI 1194—1203
| |
| − | Ованес VI 1203—1221
| |
| − | Константин I 1221—1267
| |
| − | Акоп I 1268—1286
| |
| − | Константин II 1286—1289
| |
| − | Степанос IV 1290—1293
| |
| − | Григор VII 1293—1307
| |
| − | Константин III 1307—1322
| |
| − | Константин IV 1323—1326
| |
| − | Акоп II 1327—1341, 1355—1359
| |
| − | Мхитар I 1341—1355
| |
| − | Mecpoп I 1359—1372
| |
| − | Константин V 1372—1374
| |
| − | Погос I 1374—1382
| |
| − | Теодорос II 1382—1392
| |
| − | Карапет I 1393—1404
| |
| − | Акоп III 1404—1411
| |
| − | Григор VIII 1411—1418
| |
| − | Погос II 1418—1430
| |
| − | Константин VI 1430—1439
| |
| − | Григор IX 1439—1441
| |
| − | Киракос I 1441—1443
| |
| − | Григор X 1443—1465
| |
| − | Аристакес II 1465—1469
| |
| − | Саркис II 1469—1474
| |
| − | Ованес VII 1474—1484
| |
| − | Саркис III 1484—1515
| |
| − | 3акария II 1515—1520
| |
| − | Саркис IV 1520—1536
| |
| − | Григор ХI 1536—1545
| |
| − | Степанос V 1545—1567
| |
| − | Микаел I 1567—1576
| |
| − | Григор ХII 1576—1590
| |
| − | Давид IV 1590—1629
| |
| − | Мовсес III 1629—1632
| |
| − | Пилипос I 1633—1655
| |
| − | Акоп VI 1655—1680
| |
| − | Егиазар I 1681—1691
| |
| − | Наапет I 1691—1705
| |
| − | Александр I 1706—1714
| |
| − | Аствацатур I 1715—1725
| |
| − | Карапет II 1726—1729
| |
| − | Абраам II 1730—1734
| |
| − | Абраам III 1734—1737
| |
| − | Лазар I 1737—1751
| |
| − | Минас I 1751—1753
| |
| − | Александр II 1753—1755
| |
| − | Акоп V 1759—1763
| |
| − | Семён I 1763—1780
| |
| − | Гукас I 1780—1799
| |
| − | Давид V 1801—1807
| |
| − | Даниел I 1807—1808
| |
| − | Епрем I 1809—1830
| |
| − | Ованес VIII 1831—1842
| |
| − | Hepcec V 1843—1857
| |
| − | Матевос I 1858—1865
| |
| − | Геворк IV 1866—1882
| |
| − | Макар I 1885—1891
| |
| − | Мкртич I 1892—1907
| |
| − | Матевос II 1908—1910
| |
| − | Геворк V 1911—1930
| |
| − | Хорен I 1932—1938
| |
| − | Геворк VI 1945—1954
| |
| − | Вазген I 1955—1994
| |
| − | Гарегин I 1995—1999
| |
| − | Гарегин II 1999-…
| |
| − | | |
| − | Католикосы Двина (373—395).
| |
| − | 1. Иусик (373—387).
| |
| − | 2. Завен (387—390).
| |
| − | 3. Саак (ок. 390—392).
| |
| − | 4. Аспурак (ок. 392—395).
| |
| − | | |
| − | Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117—1780). | |
| − | Давид (ок. 1117—1140).
| |
| − | Захария III (1434—1464).
| |
| − | Степанос (ок. 1464—1480).
| |
| − | Григорис I (1512—1544).
| |
| − | Григорис II (ок. 1574).
| |
| − | Мартирос (ок. 1655).
| |
| − | Никогайос (1743—1754).
| |
| − | Григорис IV (1754—1761).
| |
| − | Товма (1761—1780).
| |
| − | | |
| − | ок. 1780 – объединение с Эчмиадзином.
| |
| − | | |
| − | Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442—1995).
| |
| − | Погос (ок. 1442—1457).
| |
| − | Константин (ок. 1457—1480).
| |
| − | Йовсеп (ок. 1480—1510).
| |
| − | Нерсес (ок. 1651).
| |
| − | Микаэл (ок. 1750).
| |
| − | Гарегин II (1983—1995, католикос Армении 1995—1999).
| |
| − | Арам I (с 1995).
| |
| − | | |
| − | http://ru.wikipedia.org/wiki/Армянские_католикосы-патриархи | |
| − | | |
| − | | |
| − | КИРАКОС I ВИРАПЕЦИ (ум. после 1443 г.) – Верховный Патриарх и Католикос всех армян (1441-1443 гг.).
| |
| − | Г.П. ХОМИЗУРИ
| |
| − | | |
| − |
| |
| − | АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ.
| |
| − | СВЯТЫЕ, МУЧЕНИКИ, ВИДНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ,
| |
| − | БОГОСЛОВЫ, ХРИСТИАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ
| |
| − | | |
| − | | |
| − | СЛОВАРЬ
| |
| − | | |
| − | (Словник)
| |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc
| |
Киракос I Вирапеци, был избран в 1441 г. при перенесении кафедры Эчмиадзин. 25 мая 1441 г., по инициативе двух ярких церковных деятелей, эчмиадзинских архимандритов Ованнеса Ермонеци и Товмы Мецопеци состоялся Национально-церковный Собор с участием 800 высокопоставленных духовных чинов и светской знати. Собор постановил вернуть патриарший престол в Восточную Армению, поскольку, оторванный от армянской действительности, он уже не мог в полной мере выполнять свою духовную, культурную и консолидирующую миссию.
Однако для соблюдения формальностей восточному духовенству следовало, в числе остального, добиться получения Десницы святого Просветителя, чтобы придать легитимность помазанию нового главы Армянской Церкви. [1]
Десницей Просветителя было дано благословение на возвращение престола, а постановление отвезли в Сис, чтобы вручить католикосу Григору IХ Мусабекянцу. Однако тот воспротивился решению Национально-церковного Собора и отказался переезжать в Вагаршапат, сославшись на возраст и болезни.
Пришлось Собору низложить неугодного патриарха и объявить о выборах нового предстоятеля Церкви – первого из восстановленных в Эчмиадзине.
Начиналось обсуждение кандидатур. Горячие споры, длившиеся несколько дней, завершились выдвижением нейтрального, не входящего ни в одну группировку претендента – монаха Киракоса Вирапеци. Новопомазанный католикос принял титул Католикоса всех армян, который сохраняется за духовным главой Эчмиадзина по сей день.</ref>
