9438
правок
Изменения
Нет описания правки
{{churcht|ID=9373|img=no|dmodify=29.01.2007 0:38:07}} {{Организация| имя-ру-01 = Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк) (Нахичеван-на-Дону) | имя-ориг =| имя-анг =| имя-арм =| имя-фра =| состояние текста = 1| состояние поиска = 1| состояние тэгов = 1| состояние ссылок = 1| флаг чистовик = ё7<!-- Код организации: 1 – Учебное заведение, 2 – Общественная организация,3 – Библиотека, 4 – Музей, 5 – театр,6 - СМИ, 7 - Церковь, 8 - Коммерческая организация, 9 - Спортивные организации --->| код организации 1= 7| сокращение =| изображение = C9373 5.png| девиз =| вид заведения =| основание дата =| основатель =| руководитель =| местонахождение=| филиалы =<!-- Церковь ---><!-- Конфессии: 1 – Армянская апостольская церковь, 2 – Армянская католическая церковь, 3 – другие церкви --->| конфессии = 1<!-- Состояние: 1 – действующая церковь, 2 – церковь-памятник ,3 – несохранившиеся церкви --->| состояние = 1| епархия, приход = | адрес =| телефон-факс =| эл. почта =| ссылка 1 =| ссылка 2 =| тэг 1 =| тэг 2 =| тэг 3 =| тэг 4 =| тэг 5 =}} Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк), названный в память одноименного армянского комплекса близ оставленного переселенцами города Старый Крым, был основан 21 января 1786 г. в семи километрах к северу от Нахичевани. Место для него было куплено Мартиросом Шахназаряном на деньги гандзагского архимандрита Симона, прибывшего вместе с крымскими армянами и похороненного 13 июня 1794 г. у колокольни собора (24).Монастырь венчал вершину скалистого берегового холма, придавал его церкви значение архитектурной доминанты окружающей местности (25). Его освятили 27 ноября 1792 г. Благодаря деятельности Иосифа Аргутинского Сурб Хач превратился в важнйший центр культурно-просветительной жизни армян всего Юга России. Вначале монастырь входил в состав с. Большие Салы, а с 1883 г. был приписан к Нахичевани. Недалеко от него находился источник с водой хорошего качества, называемый Чорхах. При активном участии Геворга Хатраняна и Алексея Аладжаляна в 1862 г. был произведен капитальный ремонт монастыря. При нем находились церковно-приходское училище, типография (самая первая на Юге России) и дом для настоятеля собора. В северо-восточной части монастыря находился армянский поселок, состоящий из 50 домов. На северной стороне располагались сад и огород. Внутри – большой хачкар, который привезли из Армении.
В ограде монастыря были похоронены: выдающиеся общественный деятель Микаэл Налбандян, выдающийся поэт, классик армянской литературы Рафаэл Патканян, епископ Кюрег Срапьянц, архимандриты Арутюн Аламдарян и Муше Данагезьян и другие деятели Нахичевани.
Некоторые из хачкаров просто вмуро- вывались в стены и полы храмов.Так, в соборе св.Григория Просветителя был установлен камень Просветителя, в церкви св.Николая – камень Спасителя, в Сурб Хаче – камень, освященный св.Фаддем.
Что же касается монастыря Сурб Хач, то как нам удалось выяснить из материалов архива, богослужение здесь продолжалось до 1931 г.(1), после чего он был закрыт и передан местному совхозу под зернохранилище.
Рост армянского населения Таганрога в конечном итоге привел к тому, что в 19 марта 1906 году, обойдя различные бюрократические препоны, таганрогские армяне в торжественной обстановке открыли свою церковь.
С 1906 г. вплоть до самого закрытия и затем и разрушения Армянской церкви в Таганроге в конце 20-х годов он бессменно исполнял обязанности ее настоятеля.
Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк), названный в память одноименного армянского комплекса близ оставленного переселенцами города Старый Крым, был основан 21 января 1786 г. в семи километрах к северу от Нахичевани. Место для него было куплено Мартиросом Шахназаряном на деньги гандзагского архимандрита Симона, прибывшего вместе с крымскими армянами и похороненного 13 июня 1794 г. у колокольни собора (24). Его освятили 27 ноября 1792 г. Благодаря деятельности Иосифа Аргутинского Сурб Хач превратился в важнейший центр культурно-просветительной жизни армян всего Юга России. Вначале монастырь входил в состав с. Большие Салы, а с 1883 г. был приписан к Нахичевани. Недалеко от него находился источник с водой хорошего качества, называемый Чорхах.
При активном участии Геворга Хатраняна и Алексея Аладжаляна в 1862 г. был произведен капитальный ремонт монастыря. При нем находились церковно-приходское училище, типография (самая первая на Юге России) и дом для настоятеля собора. В северо-восточной части монастыря находился армянский поселок, состоящий из 50 домов. На северной стороне располагались сад и огород. Внутри – большой хачкар, который привезли из Армении.
В ограде монастыря были похоронены: общественный деятель Микаэл Налбандян, классик армянской литературы Рафаэл Патканян, епископ Кюрег Срапьянц, архимандриты Арутюн Аламдарян и Муше Данагезьян и другие деятели Нахичевани.
Армянский монастырь был основан в 1783 году. Он располагался в окрестностях города в излучине реки Темерник. Основателем монастыря был архиепископ Иосиф Аргутинский-Дол¬горуков. В 1783 году на монастырском подворье построили деревян¬ный храм.
Строительство каменного храма начали в 1786 году, закончили в 1792-м. Храм был возведен в стиле классицизма. Авторство проек¬та приписывается русскому зодчему И. Е. Старову*.
Церковь располагалась у крутого берегового откоса реки Те¬мерник и являлась доминантой не только подворья, включающего одно- и двухэтажные постройки, но и преобладала в панораме бе¬регового холма. К сожалению, в наше время из-за большого коли¬чества зданий, построенных вокруг него в 1980 году, это значение храма утрачено.
Это был прямоугольный в плане храм, расширенный в средней части ризалитами, с выступающей на восток полуциркульной апси¬дой. Композиционным центром здания стал круглый барабан, увен¬чанный высоким куполом, завершенным малым фонарем с пологой главкой. Северный и южный входы оформлены четырехколонными порталами.
Стены церкви украшали снятые с армянских церквей Кры¬ма и привезенные в монастырь на берегу Темерника 13 хачкаров, датированные XV, XVI веками и первой четвертью XVIII века. Их мелкоорнаментированная резьба оживляла интерьер и фасады храма**.
В 1862 году была возведена двухъярусная квадратная в пла¬не колокольня с высоким четырехгранным шатром.
К востоку от церкви находился двухэтажный архиерейский дом, имевший 32 помещения. В нем размещалась также основан¬ная в 1791 году школа, позднее преобразованная в семинарию с пансионатом. В 1875 году при ней была учреждена библиотека, перевезенная в 1883 году в Нахичевань. Нижний этаж северного крыла дома занимала первая на юге России типография, действо¬вавшая с 1790-го по 1796 год. За эти годы здесь было издано бо¬лее 20 книг***.
У церкви были похоронены 10 преподавателей монастырской шко¬лы и выдающиеся деятели армянской культуры: М. Налбандян (1829 — 1866), Р. Патканян (1830 — 1892), А. Аламдарян (1786 — 1834).
В конце XIX века монастырю принадлежала территория около 50 гектаров, сдаваемая в аренду под пашню и огороды. В излучине реки Темерник находился парк, связанный с монастырем пешеход¬ной дорожкой. Она пересекала речку сначала по деревянному, за¬тем по железобетонному мосту (заменен в 1900 году) и поднима¬лась по выстроенной на склоне балки в 1862 году каменной лестни¬це. Тогда же в монастыре соорудили над родником каптажное зда¬ние «Чорхах», или «Сахлых Су».
В начале 1920 года монастырь был закрыт. На его подворье раз¬местился детский дом. В 1935 году ударом молнии были разрушены колокольня и часть покрытия храма.
В послевоенные годы службы в храме не возобновлялись, пост¬ройки подворья не использовались. Монастырь пребывал в запусте¬нии, ветшал, часть хозпостроек, разрушенная в 1941 —,1943 годах, раз¬биралась. Оказались утраченными и древние хачкары, украшавшие храм. Среди них был хачкар 1439 года с именем некоего Карапета.
В середине 1960-х годов советскими и партийными органами пред¬лагалось снести церковь и все монастырские постройки и возвести на их месте школу для выросшего рядом в послевоенные годы поселка Мясникован. Тогда Ростовское областное отделение ВООПИиК об¬ратилось к народному художнику Армянской ССР, депутату Верхов¬ного Совета М. С. Сарьяну с просьбой о ходатайстве о сохранении храма. М. С. Сарьян, уроженец Нахичевани-на-Дону, принял актив¬ное участие в сохранении этого исторического и архитектурного па¬мятника. По его инициативе церковь монастыря была поставлена на госохрану, в ней было предложено создать Музей русско-армянской дружбы — филиал Ростовского областного музея краеведения.
В 1968 — 1972 годах церковь была восстановлена. К началу ре¬конструкции все постройки монастырского подворья были разобра¬ны. К 1972 году были восстановлены ограда и ворота, но уже в изме¬ненном виде. Автором проекта восстановления был засл. архитек¬тор Армянской ССР М. В. Григорян, при соавторстве его коллег М. С. Мнацаканяна, К. А. Манукяна****.
В ноябре 1972 года в восстановленном здании открыли Музей русско-армянской дружбы. В постперестроечные годы высказыва¬лось мнение о необходимости вернуть зданию его первоначальное культовое назначение. Однако полемика в периодической печати по этому вопросу ничем не закончилась. Консультации между пред¬ставителями администрации области и Армянской церкви закончи¬лись признанием преждевременности постановки этого вопроса. Ныне службы в бывшем храме совершаются эпизодически.
==Изображения==<gallery>Изображение:C9373 4.png|Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк)Изображение:C9373 3.png|Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк)Изображение:C9373 2.png|Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк)Изображение:C9373 1.png|Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк)</gallery> ==Библиография==* Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001*Малаховский Е. И., Лаптев Г.Ф. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие // Ростов-н/Д., АКРА, 2003*ШахазизЕ. Новый Нахичеван и новонахичеванцы. / Перевод с армянского Ш. М. Шагиняна. // Ростов-на-Дону, 1999, с. 69.** Халпахчьян О. X. Халпахчьян. Архитектура Нахичевани-на-Дону, // Ереван, 1988 г., с. 96.*** Сурб-хач — - памятник истории и архитектуры конца XVIII века. Сб. Донские страни¬цыстраницы. Очерки. Воспоминания. Документы. Вып. 4, Ростов-на-Дону, 1988 г., с. 122-126.**** Паспорт на памятник истории и культуры. Церковь монастыря Сурб-хач. Текущий ар¬хив. СКДП, институт «Спецпроектреставрация».