Версия 09:05, 15 апреля 2008

Раффи
Raffi
Другие имена:	Акоп Мелик-Акопяна, Акоп-Мелик-Акопьян
На английском:	Raffi
На армянском:	Հակոբ Մելիք-Միրզայի Մելիք-Հակոբյան
Дата рождения:	1835
Место рождения:	Паяджук, Персия
Дата смерти:	06.05.1888
Место смерти:	Тифлис, Грузия
Краткая информация: Писатель-романист, поэт, публицист, педагог, общественный деятель

Биография

Раффи родился в 1835 году селе Паяджук гавара Салмаст в Персии.

Образование получил в своем родном селе, а затем в тифлисской гимназии.

1857-1858 - путешествовал по Персии, России и Турецкой (Западной) Армении.

1875-1879 - учительствовал в армянских школах Тебриза и Агулиса.

С 1860 - начал печататься.

Напечатал в журнале «Северное Сияние» (1860) С. Назарьянца (см.) свое первое стихотворение и с тех пор продолжал писать.

Выступил в литературе («Ахтамарский монастырь», напечатанный в «Юсиспайле»).^[1]

Сначала терпел нужду, давал уроки, служил приказчиком в магазине, но к концу 70-х годов постепенно приобрел большую популярность как романист, сделался первым армянским беллетристом по профессии и мог существовать произведениями своего пера.

Активно сотрудничал в газете «Мшак» (Работник) - органе армянской либеральной буржуазии.

Умер 6 мая 1888 года в Тифлисе (ныне Тбилиси).

Сочинения

Автор романов, рассказов, путевых заметок, публицистических произведений, исторических исследований, стихов, литературно-критических статей.

Произведения Раффи переведены на русский язык: «Золотой петух» («Новое Обозрение», 1892), «Биби Шарабани» («Мир Божий», 1892, книга II), «Письма из Персии» («Приазовский Край», 1892). Ю. Веселовский.

• Хаспуши
• Биби Шарабани
• Дневник Хачагоха
• Обреченная
• Земли спокоен лик // Перевод в стихах - В. Звягинцевой.
• Армянская песня, из романа Раффи «Самвел».
• Ахтамарский монастырь
• Полосы земли
• Хент (Сумасброд) // Армянское государственное издательство, Ереван - 1957г. Роман о событиях времен русско-турецкой войны 1877-1878 гг.
• Воски акахах (Золотой петушок)
• Захрумар (1871)
• Письма из Персии (1872)
• Гарем (1874)
• Джелаледдин (1878)
• Давид-бек (1880-1881)
• Кайцер (Искры, 1883)
• Самуэл (1885)
• Один так, другой этак, Тифлис, 1890
• Дневник Крестокрада, Тифлис, 1890
• Повести и рассказы, изд. 2, Тифлис, 1891
• Пять княжеств, издание 2, Тифлис, 1895
• Салби (1911)
• Меликства Хамсы. Перевод с армянского Л. М. Казаряна. Издательство «Наири», Ереван - 1991г.
• Историографическое исследование - классический труд по истории Карабаха - Арцаха (1600-1827 гг.).

Публицистика

• Армянская женщина и армянская молодежь, Тифлис, 1890
• Турецкие армяне, Тифлис, 1895
• Орел Васпуракана, Тифлис, 1893

Достижения

Изображения

Разное

• Родился в семье крупного купца.
• Похоронен в Тбилиси, в Ходжаванке.(Похоронен при громадном стечении народа и выражениях симпатии со стороны всех сословий.)
• Произведения Раффи переведены на многие языки мира.
• Имя Раффи на протяжении 30 лет было знаменем воинствующего национализма для армянских буржуазных партий. Для трудящихся масс советской Армении творчество Раффи не представляет особой ценности за исключением страниц из «Захрумара» и «Золотого петушка», а также «Полос земли», рисующих эксплоатацию армянского крестьянства.
• Патриотические мотивы начали определенно сказываться в творчестве Раффи с 1877 г., когда русско-турецкая война вызвала у передовых армянских деятелей надежду на улучшение участи турецких армян или даже их освобождение от мусульманского владычества. Подобно Патканьяну (см.), Раффи изображает зверства курдов и турок, сожжение сел и городов, похищение девушек для гаремов, взятки и вымогательства чиновников, непомерное обложение податями, глумление над христианской религией. Иногда он обрисовывает приниженность и забитость своих соотечественников, утративших всякую энергию и способность к борьбе, или обличает ренегатов-армян, подслуживающихся к турецким властям (Томас-эфенди в "Хенте"). Он выводит не раз представителей молодого поколения, смелых, независимых людей, с определенной программой действий, сочувствием народу, ненавистью к его врагам, готовностью работать и бороться (Саргат в "Джелалледдине", Вардан и Дудукчиан в "Хенте", Аслан и Каро в "Искрах"). Их устами автор проводит свои заветные мысли, обращается к соотечественникам с проповедью обновления. "Самуэл" и "Давид-бек" - исторические романы, основанные на изучении подлинных документов; но, изображая прошлое родины, Раффи постоянно имеет в виду ее современное положение, ищет в национальной истории уроков для турецких армян конца XIX века.

Библиография

Литература

На армянском яз.

• Сурхатян, Мечты турецких армян и сон «сумасброда» Раффи // лит.-худ. сборник, Тифлис, 1915
• Сурхатян // Армянская литература, т. I, Эривань, 1926
• Ванандеци, Романы Раффи, Гиз ССР Армении, Эривань, 1928

На русском языке

• Акоп-Мелик-Акопьян. Aрмянская биографическая энциклопедия.
• Веселовский Ю. Раффи, биографический очерк // Армянские беллетристы I том (М., 1893; там же переводы повестей «Гарем», «Обреченная», «Хас-пуши», «Джалалледдин» и отрывков из «Хента», «Искр», «Дневника Хачагоха», «Давид-бека» и «Самуэля»).
• Макинцян, Очерк армянской литературы // Армянская литература, под ред. М. Горького, СПБ, 1916
• Шаумян С., О романе Раффи «Искры» // Литературно-критические статьи, 2 изд., М., 1955
• Некрасова Е.С. Армянский писатель Раффи // Мир Божий, 1892, книга II

Ссылки

• Армения Онлайн [1]
• ArmenianHouse / Раффи и его «Меликства Хамсы» [2]
• Биография [3]
• Википедия [4]
• Литературная энциклопедия [5]
• Раффи Акоп-Мелик-Акопьян / Русский Биографический Словарь [6]
• Раффи / Большая Советская Энциклопедия [7]
• Национальная историческая энциклопедия [8]

Сноски

1. ↑ Творчество Раффи первого периода характеризуется сплетением реализма и романтизма, второго - уходом в мир романтики, фантазии. Появление Раффи в литературе ознаменовало новый этап развития художественной прозы (эволюция романа, расширение круга тематики).