Изменения

Ахтамарци Григорис

Ахтамарский Григорий

[XVI в.] — армянский поэт. Был членом местной духовной общины и позднее стал армянским католикосом. Поэмы А. по своей концепции и стройности могут быть причислены к замечательнейшим произведениям армянской лирики (см. "Армянская литература").

{Лит. энц.}

Знаменитый лирик Григорис Ахтамарци, как выясняется из дошедших до нас биографических сведений, происходил из царского рода Арцруни. Факты, почерпнутые из его тагов (стихотворений), проясняют некоторые периоды его жизни и творчества. В 1512 г. он молодой католикос. В течение 1515-1524 гг.- пишет значительную часть своих тагов. Последняя дата, связанная с его католикосским саном, относится к 1544 г.

Костанянц К., Григорис Ахтамарци и его таги, Тифлис, 1898 ( на арм.языке)

<Григорис Ахтамарци. XVI в.>, исследование, критический текст и примечания М. Авдалбекян, Ереван, 1963 ( на арм.языке)

Абегян М., История древнеармянской литературы, Ереван, 1975.

Григор Ахтамарци (гг. рождения и смерти неизвестны), армянский поэт 16 в. В 1512—44 был католикосом в Ахтамаре. Автор историко-житийных поэм, патриотических и любовных песен, многочисленных четверостиший (кафа). Г. А. оплакивал истерзанную нашествиями родину, воспевал красоту природы, любовь к человеку как высшую радость, славил жизнь. Его песня «Прекрасный стих о саде души и тела» является аллегорическим изображением человеческой жизни. Стихи Г. А. отличаются тонкостью в передаче чувств, красочностью языка. Они полностью опубликованы в Ереване в 1963.

Выдающиеся представители средневековой армянской поэзии 14 в. Ованес Ерзнкаци и Констандин Ерзнкаци наряду с традиционными религиозными темами развивали философско-медитативную лирику, вводили чисто любовные мотивы, утверждали гуманистические идеалы. Темы любви, поклонения женщине, красоте природы, воспевания весны, розы и соловья в поэзии Констандина Ерзнкаци получили новое лирическое звучание. В творчестве Ованеса Тлкуранци (14–15 вв.), поэта-лирика, эти темы уже лишены религиозной аллегоричности. В стихах этих поэтов получила применение форма народного любовного стиха – айрен (пятистопное восьмистишие). В поэзии развивается тема скитальчества (пандухтства), изгнанничества, выражающая тоску по родине; широко распространенная в народной поэзии, она способствовала формированию патриотической поэзии, гражданских идеалов. Эта тема звучала в нескольких айренах Ованеса Ерзнкаци, затем с особой силой в творчестве Мкртыча Нагаша (14–15 вв.), Григора Ахтамарци (16 в.), Нерсеса Мокаци. Представитель светского искусства – лирик Наапет Кучак (16 в.) вносил в поэзию жизнеутверждающие настроения, воспевал женщину, мирские радости. В лаконичной форме народного айрена – армянского сонета, выразил красоту мира и души человека, наивысшим выражением чего является любовь.

имя: Григор Ахтамарци

век: 16 н.э. реконструировано

место: <н.д.>