Монастырь Сурб Карапет близ Муша — различия между версиями
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{churcht|ID=9976|img=no|dmodify=01.05.2007 20:15:39}} | {{churcht|ID=9976|img=no|dmodify=01.05.2007 20:15:39}} | ||
{{Организация | {{Организация | ||
| − | | имя-ру-01 = | + | | имя-ру-01 = Монастырь Сурб Карапет близ Муша |
| − | | имя-ориг = | + | | имя-ориг = Մշո սուրբ Կարապետ |
| имя-анг = Church St. Karapet (Moush) | | имя-анг = Church St. Karapet (Moush) | ||
| − | | имя-арм = | + | | имя-арм = Մշո սուրբ Կարապետ |
| + | | имя-арм = Գլակավանք | ||
| имя-фра = | | имя-фра = | ||
| состояние текста = 1 | | состояние текста = 1 | ||
| Строка 19: | Строка 20: | ||
| девиз = | | девиз = | ||
| вид заведения = | | вид заведения = | ||
| − | | основание дата = | + | | основание дата = 4-ый век |
| основатель = | | основатель = | ||
| руководитель = | | руководитель = | ||
| − | | местонахождение= | + | | местонахождение=Западная Армения (ныне Восточная Турция) |
| филиалы = | | филиалы = | ||
<!-- Церковь ---> | <!-- Церковь ---> | ||
<!-- Конфессии: 1 – Армянская апостольская церковь, 2 – Армянская католическая церковь, 3 – другие церкви ---> | <!-- Конфессии: 1 – Армянская апостольская церковь, 2 – Армянская католическая церковь, 3 – другие церкви ---> | ||
| − | | конфессии = | + | | конфессии =1 |
<!-- Состояние: 1 – действующая церковь, 2 – церковь-памятник ,3 – несохранившиеся церкви ---> | <!-- Состояние: 1 – действующая церковь, 2 – церковь-памятник ,3 – несохранившиеся церкви ---> | ||
| − | | состояние = | + | | состояние =3 |
| епархия, приход = | | епархия, приход = | ||
| − | |||
| адрес = | | адрес = | ||
| телефон-факс = | | телефон-факс = | ||
| Строка 43: | Строка 43: | ||
}} | }} | ||
| − | + | Приблизительно в тридцати километрах на север от Муша была ярмянское село Авран. Сейчас там, на высоком холме, стоит курдская деревушка Ченгели. Это поселение выросло на руинах Аврана и некогда одного из самых святых для армян места, монастыря Сурб Карапет (Святого Иоанна Предтечи). | |
| + | История основания монастыря Григорием Просветителем, описанная ниже, была рассказана его современником, Зенобом Глаком (Зиновий Сирийский), в его труде «История Тарона». | ||
| + | После крещения Трдата III и установления христианства как государственной религии Армении, Григорий Просветитель отправился в Тарон распространять новую религию. В те времена на месте монастыря находилось языческое капище с золотыми идолами, которым поклонялись местные жители. После кровопролитных битв языческий храм был разрушен, а на его месте Григорий Просветитель заложил монастырь Сурб Карапет, и поместил сюда мощи Иоанна Крестителя, доставленные из Кесарии. Сам Зеноб Глак стал первым настоятелем монастыря, и по его имени монастырь получил свое второе название Глакаванк. | ||
| + | Монастырь был окружен мощными стенами, и как многие обители в этих местах, был скорее похож на крепость. Главная церковь монастыря представляла собой большой зал. С восточной стороны к ней примыкали две часовни с коническими крышами, видимо, более древние. Самым поздним в этом архитектурном ансамбле являлся портал с изящной колокольней - третье, турецкое название монастыря – Чанлы, что означает «с колокольней». | ||
| + | Монастырь Сурб Карапет в средние века был не только одним из самых почитаемых армянами мест, но и богатым сельскохозяйственным центром региона, а также владел обширной библиотекой и являлся одним из центров просвещения. | ||
| + | Во второй половине XIX века, во время начала борьбы армян Османской империи за независимость, в монастыре издавал свою газету «Орел Тарона» Айрик Хримян, будущий католикос всех армян. | ||
| + | Монастырь всегда разделял участь народа, деля с ним и взлеты, и падения. Он разделил ее до конца, и после уничтожения и ухода армян из этих мест перестал существовать не только как духовный центр, но и как архитектурный памятник. Монастырь был взорван турецкими войсками. | ||
| + | Сейчас от монастыря Сурб Карапет осталось несколько бесформенных руин и множество резных камней, и хачкаров, послуживших местным жителям как строительный материал, часто встречающийся в стенах домов. | ||
Версия 18:50, 16 ноября 2010
| Монастырь Сурб Карапет близ Муша | |
| Մշո սուրբ Կարապետ | |
| Church St. Karapet (Moush) | |
| Գլակավանք | |
| Дата основания: | 4-ый век |
| Конфессии: | Армянская апостольская церковь |
| Состояние: | Руинированные и несохранившиеся церкви |
Приблизительно в тридцати километрах на север от Муша была ярмянское село Авран. Сейчас там, на высоком холме, стоит курдская деревушка Ченгели. Это поселение выросло на руинах Аврана и некогда одного из самых святых для армян места, монастыря Сурб Карапет (Святого Иоанна Предтечи). История основания монастыря Григорием Просветителем, описанная ниже, была рассказана его современником, Зенобом Глаком (Зиновий Сирийский), в его труде «История Тарона». После крещения Трдата III и установления христианства как государственной религии Армении, Григорий Просветитель отправился в Тарон распространять новую религию. В те времена на месте монастыря находилось языческое капище с золотыми идолами, которым поклонялись местные жители. После кровопролитных битв языческий храм был разрушен, а на его месте Григорий Просветитель заложил монастырь Сурб Карапет, и поместил сюда мощи Иоанна Крестителя, доставленные из Кесарии. Сам Зеноб Глак стал первым настоятелем монастыря, и по его имени монастырь получил свое второе название Глакаванк. Монастырь был окружен мощными стенами, и как многие обители в этих местах, был скорее похож на крепость. Главная церковь монастыря представляла собой большой зал. С восточной стороны к ней примыкали две часовни с коническими крышами, видимо, более древние. Самым поздним в этом архитектурном ансамбле являлся портал с изящной колокольней - третье, турецкое название монастыря – Чанлы, что означает «с колокольней». Монастырь Сурб Карапет в средние века был не только одним из самых почитаемых армянами мест, но и богатым сельскохозяйственным центром региона, а также владел обширной библиотекой и являлся одним из центров просвещения. Во второй половине XIX века, во время начала борьбы армян Османской империи за независимость, в монастыре издавал свою газету «Орел Тарона» Айрик Хримян, будущий католикос всех армян. Монастырь всегда разделял участь народа, деля с ним и взлеты, и падения. Он разделил ее до конца, и после уничтожения и ухода армян из этих мест перестал существовать не только как духовный центр, но и как архитектурный памятник. Монастырь был взорван турецкими войсками. Сейчас от монастыря Сурб Карапет осталось несколько бесформенных руин и множество резных камней, и хачкаров, послуживших местным жителям как строительный материал, часто встречающийся в стенах домов.
