Маркосян Петрос — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{persont|ID=1304|dcreate=28.04.2006|dmodify=19.06.2006 17:41:24}} | + | {{persont|ID=1304|img=no|dcreate=28.04.2006|dmodify=19.06.2006 17:41:24}} |
| − | |||
{{Персона | {{Персона | ||
| name-ru-main = Маркосян Петрос | | name-ru-main = Маркосян Петрос | ||
| Строка 28: | Строка 27: | ||
}} | }} | ||
| − | =Биография= | + | =Биография= |
| − | Маркосян | + | Полулегендарной личностью был духовный глава крымских армян архимандрит Петрос Маркосян, ученик Католикоса [[Петроса Кивтивора]]. |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | После почти шестидесятилетней (!) службы в св. Эчмиадзине, в 1760 г.по поручения Католикоса Акопа Шамахеци он был направлен в Крым, где стал духовным владыкой крымских армян. | |
| − | + | Это был добрый и смелый пастырь, самоотверженный и внимательный отец, единственной целью которого было благосостояние армянского народа. За свои проповеди он был обожаем не только христианами, но и язычниками! По мнению Г.Патканяна, главной ошибкой крымских армян было то, что в тудный момент, когда нужно было принимать ответственное решение, вместо того, чтобы обратиться за советом к нему, армянские богачи обратились к Иосифу Аргутинскому, результатом чего и стали невыносисые страдания и неисчислимые жертвы во время плохо организованного переселения. | |
Однако, когда вопрос о переселении был уже решен положительно, о.Петрос сделал все от него зависящее, чтобы дожным образом его организовать. Именно на его плечи легли заботы по составлению описи и отправке церковного имущества. Вместе с переселенцами этот почти столетний старец не только стойко переносил все тяготы переселения, но и как мог утешал словом Божьим страдающих от суровых морозов и болезеней несчастных переселенцев. Смерть настигла его в тот момент, когда он, воодушевляя свою паству, собирался сам лично отправиться в Петербург для окончательного вопроса о переселении. Его смерть настолько парализовала армянских переселенцев, что рождала самые невероятные слухи о причине его смерти (2). Однако, если учесть, что к этому времени о.Петрос достиг уже почти столетнего возраста, то едва ли можно говорить о каком-либо отравлении. | Однако, когда вопрос о переселении был уже решен положительно, о.Петрос сделал все от него зависящее, чтобы дожным образом его организовать. Именно на его плечи легли заботы по составлению описи и отправке церковного имущества. Вместе с переселенцами этот почти столетний старец не только стойко переносил все тяготы переселения, но и как мог утешал словом Божьим страдающих от суровых морозов и болезеней несчастных переселенцев. Смерть настигла его в тот момент, когда он, воодушевляя свою паству, собирался сам лично отправиться в Петербург для окончательного вопроса о переселении. Его смерть настолько парализовала армянских переселенцев, что рождала самые невероятные слухи о причине его смерти (2). Однако, если учесть, что к этому времени о.Петрос достиг уже почти столетнего возраста, то едва ли можно говорить о каком-либо отравлении. | ||
| − | + | (3) | |
==Сочинения== | ==Сочинения== | ||
| Строка 50: | Строка 42: | ||
==Изображения== | ==Изображения== | ||
| − | + | *Сын о.Петроса тоже был священником и служил в построенной в Нахичевани церкви св.Теодороса. | |
| + | *Г.Патканян, сравнивая двух духовных владык армян - Петроса Маркосяна и Овсепа Аргутяна (Иосифа Аргутинского), - делает выбор в пользу первого. В отличие от Иосифа Аргутинского, у которого патриотизм не был лишен налета тщеславия, Петрос был олицетворением истинного патриотизма (. | ||
=Библиография= | =Библиография= | ||
*Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004. | *Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004. | ||
*Донская Армения. Вып.1. Ростов/Дон, 2007. ISBN 5 901377-18-4 | *Донская Армения. Вып.1. Ростов/Дон, 2007. ISBN 5 901377-18-4 | ||
| + | |||
| + | “…Архимандриту Петру Маркосову по смерть его ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕ препоручаем паству всех сих вышедших с ним из Крыма Армян, и позволяем им строить церкви и колокольни с вольным отправлением в оных по законам их всех церковных чиноположений, и состоять Архимандриту и Армянским Священникам в единственной власти Армянского Патриарха, находящегося в Араратском Патриаршем монастыре…” | ||
| + | |||
| + | ( Из указа Императрицы Екатерины II от 14 ноября ) | ||
Версия 06:50, 28 августа 2009
| Маркосян Петрос | |
| Дата смерти: | 1779 |
| Краткая информация: Священник из Кафы, духовный пастырь переселенцев во время перехода из Крыма на Дон | |
Биография
Полулегендарной личностью был духовный глава крымских армян архимандрит Петрос Маркосян, ученик Католикоса Петроса Кивтивора.
После почти шестидесятилетней (!) службы в св. Эчмиадзине, в 1760 г.по поручения Католикоса Акопа Шамахеци он был направлен в Крым, где стал духовным владыкой крымских армян.
Это был добрый и смелый пастырь, самоотверженный и внимательный отец, единственной целью которого было благосостояние армянского народа. За свои проповеди он был обожаем не только христианами, но и язычниками! По мнению Г.Патканяна, главной ошибкой крымских армян было то, что в тудный момент, когда нужно было принимать ответственное решение, вместо того, чтобы обратиться за советом к нему, армянские богачи обратились к Иосифу Аргутинскому, результатом чего и стали невыносисые страдания и неисчислимые жертвы во время плохо организованного переселения.
Однако, когда вопрос о переселении был уже решен положительно, о.Петрос сделал все от него зависящее, чтобы дожным образом его организовать. Именно на его плечи легли заботы по составлению описи и отправке церковного имущества. Вместе с переселенцами этот почти столетний старец не только стойко переносил все тяготы переселения, но и как мог утешал словом Божьим страдающих от суровых морозов и болезеней несчастных переселенцев. Смерть настигла его в тот момент, когда он, воодушевляя свою паству, собирался сам лично отправиться в Петербург для окончательного вопроса о переселении. Его смерть настолько парализовала армянских переселенцев, что рождала самые невероятные слухи о причине его смерти (2). Однако, если учесть, что к этому времени о.Петрос достиг уже почти столетнего возраста, то едва ли можно говорить о каком-либо отравлении.
(3)
Сочинения
Достижения
Изображения
- Сын о.Петроса тоже был священником и служил в построенной в Нахичевани церкви св.Теодороса.
- Г.Патканян, сравнивая двух духовных владык армян - Петроса Маркосяна и Овсепа Аргутяна (Иосифа Аргутинского), - делает выбор в пользу первого. В отличие от Иосифа Аргутинского, у которого патриотизм не был лишен налета тщеславия, Петрос был олицетворением истинного патриотизма (.
Библиография
- Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
- Донская Армения. Вып.1. Ростов/Дон, 2007. ISBN 5 901377-18-4
“…Архимандриту Петру Маркосову по смерть его ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕ препоручаем паству всех сих вышедших с ним из Крыма Армян, и позволяем им строить церкви и колокольни с вольным отправлением в оных по законам их всех церковных чиноположений, и состоять Архимандриту и Армянским Священникам в единственной власти Армянского Патриарха, находящегося в Араратском Патриаршем монастыре…”
( Из указа Императрицы Екатерины II от 14 ноября )
