| name-ru-03 =
| name-lat =
| name-en = Gurdjieff George
| name-am =
| name-fr = Gueogui Ivanovitch Gurdjieff
| состояние текста = 7
| состояние поиска = 7
| место смерти =
| место деятельности =
| краткая информация = Теолог, философ, путешественник
| тэг01 = Теолог
| тэг02 = Выдающийся деятель России
| тэг03 = философ| тэг04 = путешественник
| тэг05 =
}}
=Биография=
философ, теолог, путешественник
Родился в 1872 в г. Александрополе (Армения). Происходит из греко-армянского рода.
В детстве стал учеником настоятеля Русского кафедрального собора. В подростковом возрасте перебирается в г. Карс, где занимается познанием различных культур и религий, эзотерических учений, теософией, йогой.
В 1888 - 91 1891 путешествует по Востоку, через Центральную Азию достигает Эфиопии и Соломоновых островов. Во время путешествия знакомится со многими традициями и мастерами эзотерических исламских орденов. Более 10 лет прожил в Тибете. Об этом периоде его жизни почти ничего неизвестно.
В 1915 появляется в Москве и Санкт-Петербурге в качестве Учителя. В Петербурге встречается со своим будущим учеником и последователем Петром Успенским.
В 1917 Гурджиев вместе с группой учеников покидает Россию, предпринимает запутанное пешее путешествие через горы в Тифлис.
В 1923 в парижском предместье Фонтенбло создает собственный Институт гармонии человека и до 1933 напряженно работает там со своими учениками. Проводит тренинги по самонаблюдению, йоге, медитации, много путешествует по Европе и Америке, выступает с лекциями.
Чудом оставшись в живых после автокатастрофы, Гурджиев написал три книги: "Все и вся", "Встречи с замечательными людьми", "Жизнь - истина, только когда я есмь".В 1933 пишет еще одну книгу - "Вестник грядущего добра". В этом же году он закрывает Институт и отправляется во всевозможные путешествия.
С 1933 по 1949 создает группы своих учеников в ряде городов Америки и Франции.
Основал учение о так называемом "Четвертом пути" самосовершенствования и миропознания.
Скончался в 1949.
==Сочинения==
Чудом оставшись в живых после автокатастрофы, Гурджиев написал три книги: "Все и вся", "Встречи с замечательными людьми", "Жизнь - истина, только когда я есмь".
БиографииБиографическая справка о ГВ 1933 пишет еще одну книгу - "Вестник грядущего добра". И. Гурджиеве. Здесь В этом же можно прочесть его лекции году он закрывает Институт и заметки, изданные его учениками после смерти учителяотправляется во всевозможные путешествия.
Биография Г. И. Гурджиева, описание его жизненного и духовного пути.
Публикации"Четвертый путь - путь духовного развития"Систематизатор восточной метафизики. Статья Создатель учения о философии Г. И. Гурджиева относительно четвертого "Четвертом пути духовного развития человечества".
Разное
"Содружество друзей". Информация о центрах, созданных Г. И. Гурджиевым и П. Д. Успенским в разных странах. Сайт на нескольких языках.
1877-1949
род. в Гюмри (Армения).
Систематизатор восточной метафизики.
Создатель учения о "Четвертом пути".
Философ. Писатель. Путешественник.
... Но еще не дойдя до последнего стиха, уже понял, что ему не суж¬дено покинуть эту комнату, ибо согласно пророчеству пергаментов прозрачный (или призрачный) город будет сметен с лица земли урага¬ном и стерт из памяти людей в то самое мгновение, когда Аурелиано Бабилонья кончит расшифровывать пергаменты, и что все в них запи¬санное никогда и ни за что больше не повторится, ибо те роды челове¬ческие, которые осуждены на сто лет одиночества, дважды не появля¬ются на земле.
Габриэль Гарсия Маркес, "Сто лет одиночества"
Биогрфия Жоржа Гурджиева интересовала многих. О нем написаны книги, сделан фильм, проведены исследования его деятельности. Карти¬на, соответственно, вырисовывается противоречивая. Кто-то называет его вели¬ким, а кто-то - шарлатаном. Истина, как всегда, кроется посередине. Неоспо¬римым фактом является лишь то, что Гурджиев существовал на самом деле, и что его труды, основаны на практике.
В одной из книг он рассказывает о своем детстве. Уже тогда, проникшись отвращением ко всему навязанному извне, к общепринятым канонам поведе¬ния, педантичным нравоучениям, он понял, что есть мораль субъективная, рож¬денная условностями различных культур, а есть "объективная, происходящая •.13 общей для всех совести".
Справедливо выискивая ответы на мучившие его вопросы в древних цивилизациях, Гурджиев отправился в путешествие по востоку. Проявив завидное упорство, он завоевал доверие многих тайных обществ, открывших ему двери в самые запретные закоулки эзотерических учений. Он побывал в неприступных монастырях на территории Афганистана, установил связи с суфийским Орденом Накшбенди, с членами Сармунгского Братства... И ему отворились просто¬ры, о которых он, может быть, и подозревал, но чьи пороги не мог себе даже вообразить.
Гурджиев, Георгий Иванович (1877-1949) - мистик и духовный учитель. Родился в Армении, в юности много путешествовал по Востоку, воспринял традицию суфизма. В 1918 г. в Тифлисе открыл Институт гармонического развития человека. С 1922 г. купленный им замок в Фонтенбло (под Парижем) становится центром эзотерической практики раскрытия индивидуальных способностей человека - т. н. "четвертого пути".
http://encycl.anthropology.ru/article.php?id=169
Гюрджиев Гергий история, биографии.( 1877 - 1949 )
Армения
Сайт: Психологический словарь
Статья: Гюрджиев Гергий Иванович
Гюрджиев Гергий Иванович (1877, Армения – 1949) — мистик. Работал в Фонтенебло, близ Парижа, в США. Развивал учение о четырех телах человека, каждое из которых вырастает из предыдущего в результате сознательной работы.
Гюрджиев Гергий Иванович (1877, Армения – 1949) — мистик. Работал в Фонтенебло, близ Парижа, в США. Был знаком с эзотерическим знанием суфийского ордена Накшбенди. Развивал учение о четырех телах человека, каждое из которых вырастает из предыдущего в результате сознательной работы. Это тела: физическое, астральное, ментальное, причинное
(в суфийских аллегориях эти тела выражены в образах повозки, коня, возницы, господина). В человеческом организме существуют особые центры, каждый из которых соответствуют той или иной функции (мышлению, эмоциям, движениям, инстинктам). На основе этих представлений, предложил систему индивидуального развития. Первое, что необходимо сделать индивиду, — пробудиться, чему препятствует его отождествление (маска). Но даже если он осознал то, что спит, он ничего не может сделать в одиночку, необходимы коллективные усилия.
Литература.
Риордан K. Гурджиев;
Лефорт Р. Учителя Гурджиева.
==Сочинения==
==Достижения==
==ИзображенияРазное==*Биогрфия Жоржа Гурджиева интересовала многих. О нем написаны книги, сделан фильм, проведены исследования его деятельности. Кто-то называет его великим, а кто-то - шарлатаном. Неоспоримым фактом является лишь то, что Гурджиев существовал на самом деле, и что его труды, основаны на практике.*Был знаком с эзотерическим знанием суфийского ордена Накшбенди.
=Библиография=
*[http://www.institut-gurdjieff.com/iagf/ International Association of Gurdjieff Foundations]
* [http://www.gurdjieff.org.uk/GurdjieffBrill.htm Gurdjieff entry in Dictionary of Gnosis and Western Esotericism]
* [http://www.bmrc.berkeley.edu/people/misc/School.html G. I. Gurdjieff and His School] by Jacob Needleman, Professor of Philosophy, San Francisco State University
* [http://www.Gurdjieff-Bibliography.com/ Gurdjieff Reading Guide compiled by J. Walter Driscoll]. Fifty-two articles which provide an independent survey of the literature by or about George Ivanovitch Gurdjieff and offer a wide range of informed opinion (admiring, critical, and contradictory) about him, his activities, writings, philosophy, and influence.
* [http://www.gurdjieff.org Gurdjieff International Review] Informed essays and commentary on the history, writings, and teachings of George Ivanovitch Gurdjieff.
* [http://www.gurdjieff.org.uk/gs9.htm Chronology of Gurdjieff's Life] by James Moore
* [http://www.indranet.com/gomidas.html Gurdjieff connection to Gomidas]
* [http://www.katinkahesselink.net/other/c/c_gurdjieff.html G. I. Gurdjieff articles] Articles and quotes by G. I. Gurdjieff
* [http://www.armeniapedia.org/index.php?title=George_Gurdjieff George Gurdjieff] - Armeniapedia article
* [http://www.gurdjieff-legacy.org/40articles/bognor.htm ''Who is Gurdjieff?''] Article exploring Gurdjieff's fundamental identity based on his ideas and actions.
* Writings on Gurdjieff's teachings in the [http://webtext.library.yale.edu/xml2html/beinecke.andersonm.con.html Elizabeth Jenks Clark Collection of Margaret Anderson Papers] at Yale University Beinecke Rare Book and Manuscript Library
* [http://www.GurdjieffArabic.Org GurdjieffArabic.Org] نشرة عربية عن تعاليم جورج إ. غوردجييف
*http://www.persons.ru/ Известные персоны России
*«Я – армянин». Ереван Ер., 2000.
*http://www.armeniosonline.com.ar/famosos/index.htm
*http://worlds.ru/asia/armenia/people.shtml
*http://www.allabout.ru/a18993.html
*http://encycl.anthropology.ru/article.php?id=169
*http://www.acam-france.org/
*http://www.geocities.com/kegham.geo/gurdjieff.html
*Работы Г. И. Гурджиева[http://touching.ru/article/library/tekst_library]
*http://www.peoples.ru/science/psihology/gyurdjiev/
Gueogui Ivanovitch GURDJIEFF
( 1877 - 1949 )
L'auteur
Georges Ivanovitch GURDJIEFF naquit le 28 d?cembre 1877 ? Alexandropol, en Russie, pr?s de la fronti?re persane, d?c?de le 29 octobre 1949, ? l'h?pital am?ricain de Neuilly-sur-Seine (France).
Class? comme occcultiste et philosophe fran?ais d'origine russe, le personnage reste encore myst?rieux aujourd'hui et une partie de l'enseignement est assez herm?tique.
La vie
N? de p?re grec et de m?re arm?nienne, Gurdjieff a re?u une grande influence de son p?re. Dans sa jeunesse, il a beaucoup voyag? en Asie centrale et Moyen-Orient, visitant des monast?res et des ?coles ?sot?riques, recherchant ce que la religion traditionnelle et la science ne pouvaient lui offrir.
Cela a donn? son premier livre, "Rencontres avec des hommes remarquables".
Il a eu des liens avec un autre occultiste russe, Peter Ouspensky, ainsi qu'un compositeur russe, Thomas de Hartmann.
En 1922, il vient s'?tablir en France o? il fonde ? Avon, pr?s de Paris, "l'institut pour le d?veloppement harmonique de l'homme".
Il a apport? en Europe un enseignement d?velopp? ? partir de tous ces contacts.
Gurdjieff a pr?par? un noyau de "disciples" pour transmettre son enseignement apr?s sa mort. Aujourd'hui une s?rie de centres dans le monde entier pratiquent et enseignent les m?thodes de Gurdjieff.
Enseignement
Gurdjieff enseigne que l'homme "ordinaire" est une cr?ation peu d?velopp?e, un ?tre endormi, un automate. Ses pens?es et sentiments sont essentiellement des r?actions m?caniques aux stimulus externes et internes. Dans et autour de lui, tout se produit sans participation de sa propre conscience authentique. Par contre, se tient derri?re tout cela un ?tre cosmique unique dont l'intelligence et la puissance de l'action refl?tent les ?nergies de la source de vie elle-m?me.
Un des ?l?ments fondamentaux de l'enseignement de Gurdjieff est que la diff?rence essentielle entre les ?tres humains est une question de "niveau d'?tre" non r?ductible aux types psychologiques et culturels conventionnels.
Un autre ?l?ment est que la vie humaine est v?cue dans le "sommeil ?veill?", et que seul un travail de m?ditation sp?cifique est n?cessaire pour atteindre un niveau de conscience inaccessible autrement.
Cela peut ?tre r?sum? dans un style plus actuel par : "c'est le niveau d'?volution spirituelle qui distingue les hommes" et d'autre part "les vies courantes des hommes sont des illusions et leur ?volution consiste ? rechercher la vraie vie" (celle des hommes lib?r?s, les ma?tres ascensionn?s) ou si l'on pr?f?re le Dieu int?rieur. Ces th?mes sont fr?quemment ceux de nombreux instructeurs hindous.
Note : Les tr?s nombreux groupes se r?clamant de son oeuvre sont g?n?ralement class?s comme sectes.
R?cits de Belzebuth ? son petit-fils
Ed. rocher, 1995, ISBN 22680215
http://www.acam-france.org/
http://www.geocities.com/kegham.geo/gurdjieff.html
Qui йtait Monsieur G. ?
Nous entendons parler de Gurdjieff pour la premiиre fois а Moscou alors qu'il йtait вgй d'une quarantaine d'annйes. Mystйrieux sur ses origines, il prйtendait кtre de retour d'un long pйriple initiatique en divers pays d'Orient, dont le Tibet, qui l'avait amenй а une connaissance spirituelle exceptionnelle. Faisant la synthиse des courants йsotйriques du Christianisme, du Soufisme et du Bouddhisme, il avait inventй une mйthode pour le "dйveloppement harmonieux de l'homme" qui mкlait yoga, mйditation, mouvements, danses, et musiques sacrйes.
Trиs vite des disciples se regroupent autour du maоtre, parmi lesquels le pianiste Hartman et l'йcrivain Oupensky (qui dйsignera toujours dans ses livres son maоtre par la lettre "G"). Devant fuir la rйvolution bolchйvique, il part а Tiflis en 1919 puis s'embarque pour la France. Lа, le milieu intellectuel parisien va littйralement "s'arracher" ce "Russe" aux йpaisses moustaches orientales. Il s'installe avec ses disciples prиs de Fontainebleau, au prieurй d'Avon. Il y fonde une communautй qui lui permet de recevoir tous ceux qui йtaient curieux de suivre son enseignement. Il influence ainsi une gйnйration d'йcrivains et d'artistes dont Rйnй Daumal, Luc Dietrich et Katherine Mansfield.
En 1924, un grave accident d'automobile l'oblige а changer l'orientation de ses activitйs : installй а Paris et ne gardant а ses cфtйs qu'un nombre restreint d'йlиves, il йcrit trois ouvrages а succиs : Rйcits de Belzйbuth а son petit-fils, Rencontres avec des hommes remarquables et La Vie est rйelle seulement quand je suis. Son style sibyllin et ses paraboles en permettent de multiples interprйtations, favorisant la rйflexion des lecteurs.
Les origines armйniennes de Gurdjieff
Ses origines armйniennes sont un fait peu connu. Georges Gurdjieff est nй а Alexandropol, aujourd'hui GUMRI en Armйnie, le 28 dйcembre 1877. La date de naissance et les noms de ses parents ne sont connus que par ses dйclarations а l'йtat-civil franзais. Gurdjieff prйtendait, que son pиre, Yvan, йtait un Grec d'Armйnie et que sa mиre, Eudoki KALEROFF, йtait armйnienne. Je pense toutefois que l'origine de son pиre est imaginaire, donnant un cфtй plus mystйrieux а ses origines. Peut-кtre, Gurdjieff йtait-il discret sur ses origines armйniennes car dans les annйes 1920, l'image de l'Armйnien йtait celle d'un misйrable rйfugiй. Un fait est certain, Gurdjieff parlait l'armйnien : il explique au dйbut de ses Rйcits de Belzйbuth, qu'il йcrit en armйnien parce qu'il s'y sent plus а l'aise qu'en grec ! Et cet ouvrage est truffй de personnages armйniens : citons Karapet, le chef de gare de Tiflis. Dans un autre ouvrage, Rencontres avec des hommes remarquables(1920), il йvoque avec йmotion sa visite vers 1886 aux ruines d'Ani, la ville armйnienne aux Milles Eglises.
Gurdjieff aujourd'hui.
Gurdjieff meurt а l'hфpital amйricain de Neuilly, il y a exactement 50 ans : le 29 octobre 1949. Ses disciples ont continuй а diffuser son enseignement et il n'y a qu'а voir le nombre de sites internet consacrйs au gourou pour comprendre l'importance de l'influence de ce crypto-armйnien.
© G. ARABADJIAN 1999
Courrier sur la petite-fille de Gurdjieff:
de Samuel Samuelian (creativehuman@anihotel.am):
Cher Mr Arabadjian,
Je viens de decouvrir votre tres interessant site sur Internet. Je voudrais vous donner un peu d'info que j'ai obtenu par hasard en Armenie, concernant Georges Gurdjieff: je viens de recontrer sa grande-fille, Margaret Gurdjieff, qui elle aussi pratique la meditation, la medicine chinoise... et enseigne quelques eleves ici. Le plus interessant est qu'elle ne savait meme pas, avant quelques annees, que son grand-pere etait qui il etait, puisque le regime sovietique ne le permettait pas. Mais elle a tout de meme poursuivi ses traces sans le savoir! elle habite a Yerevan, mais possede une maison a Gumri (je crois) qu'elle va transformer en ecole de meditation. Aussi, elle enseigne la pratique de psychologie (en Russe) dans une ecole a Yerevan. Georges Gurdjieff est tres peu connu en Armenie, et je n'ais pas pu trouver aucun livre parlant de lui. Cependant, Margaret elle-meme en a trouve, mais ils sont tous en Russe, une langue que je ne connais pas. Je crois qu'elle possede un ou deux photos de lui. Elle etait surprise quand je lui ai dit que Gurdjieff etait connu meme au Liban.
Hatchoghoutiun
Samuel Samuelian
*Работы Г. И. Гурджиева[http://touching.ru/article/library/tekst_library]
{{persont|img=no|ID=8832|dcreate=04.11.2006 11:19:32|dmodify=19.12.2006 16:34:33}}
{{Персона
| name-ru-main = Гюрджиев Гергий Иванович
| name-ru-01 =
| name-ru-02 =
| name-ru-03 =
| name-lat =
| name-en = Gyurdjiev Georgiy
| name-en = Gurdjieff George
| name-am =
| name-fr =
| состояние текста = 1
| состояние поиска = 1
| состояние тэгов = 1
| состояние ссылок = 1
| флаг чистовик = ё7
| автокартинки =
| портрет =
| дата рождения = 1877
| место рождения = Армения
| дата смерти = 1949
| место смерти =
| место деятельности =
| краткая информация =
| тэг01 =
| тэг02 =
| тэг03 =
| тэг04 =
| тэг05 =
}}
=Биография=
Риордан K. Гурджиев;
Лефорт Р. Учителя Гурджиева.
=Библиография=
*http://www.peoples.ru/science/psihology/gyurdjiev/
Литература.
Gurdjieff George
George Gurdjieff
George Ivanovich Gurdjieff (January 13 / January 14, 1866? - October 29, 1949), the Greek-Armenian mystic and 'teacher of dancing' born in Alexandropol, Armenia (then of the Russian Empire, now Gyumri, Armenia), traveled to many parts of the world (i.e. Central Asia, Egypt, Rome) before returning to Russia and teaching in Moscow and St. Petersburg in 1913.
In the midst of revolutionary upheaval in Russia he left Petrograd (St. Petersburg was renamed Petrograd September 1, 1914) in 1917 to return to his family home in Alexandropol. During the Bolshevik Revolution he set up temporary camps in Essentuki in the Caucasus, then Tuapse, Maikop, Sochi and Poti, all on the Black Sea coast of Southern Russia where he worked intensively with many of his Russian pupils. In mid-January 1919 he and group of his closest pupils moved to Tbilisi remaining there until late May 1920 when political conditions in Georgia deteriorated. Then, by foot, they walked to Batumi on the Black Sea coast embarking for Constantinople (present-day Istanbul) where Gurdjieff rented an apartment on Koumbaradji Street in P?ra and later at 13 Abdullatif Yemeneci Sokak near the Galata Tower. The apartment is near the tekke (monastery) of the Mevlevi Order of Sufis (founded by Jalal al-Din Muhammad Rumi) where Gurdjieff, Ouspensky and Thomas de Hartmann study the sema ceremony of The Whirling Dervishes. Gurdjieff also met John G. Bennett in Constantinople. Mr. Bennett, who was then a British naval officer, later became one of Gurdjieff's most well-known pupils.
Gurdjieff left Constantinople in August 1921 traveling on to Western Europe visiting, lecturing and giving demonstrations of his work in various metropolitan centers such as Berlin and London. In October 1922, he established the Institute for the Harmonious Development of Man south of Paris at the Prieur? des Basses Loges in Fontainebleau-Avon near the famous Ch?teau de Fontainebleau. In 1924 he nearly died in a car accident. After his recovery he began writing All and Everything originally written by him in Russian and Armenian.
He stopped writing in 1935 after having completed the first two parts of the trilogy and only having started on the incomplete Third Series which had been published under the title Life is Real Only Then, When 'I Am'. Gurdjieff lived in Paris at 6 Rue des Colonels R?nard in Vichy France during World War II where he continued to teach his pupils throughout the war. He died on October 29, 1949 at the American Hospital in Neuilly, France. His funeral was held at the St. Alexandre Nevsky Russian Orthodox Cathedral at 12 Rue Daru, Paris. He is buried in the cemetery at Fontainebleau-Avon near the grave of Katherine Mansfield.
Timelines, facts and whereabouts regarding his early biography before he appeared in Moscow in 1913 are uncertain, fictionalised or have been deliberately obscured by him, though some believe that his text, Meetings with Remarkable Men, is an accurate account of his early search. Some people believe that Gurdjieff was a master of wisdom able to practice self-remembering, external considering and work on oneself, ideas that are discussed in many of the works cited here. Less often noted are Gurdjieff's links to avant-garde artistic and philosophical circles in pre-revolutionary Russia, and much that seems strange about his 'system' can be explained in terms of these influences.
He is best-known through the published works of his students, such as P. D. Ouspensky (author of In Search of the Miraculous: Fragments of an Unknown Teaching), John G. Bennett, Thomas and Olga de Hartmann, Ren? Daumal and Maurice Nicoll among others. His students included Frank Lloyd Wright, Kathryn Hulme, P. L. Travers and Katherine Mansfield. Three books written by Gurdjieff were published after his death: Beelzebub's Tales to his Grandson, Meetings with Remarkable Men, and Life is Real Only Then, When 'I Am'. This trilogy is known collectively as All and Everything. A book of his early talks was also collected by one of his students and personal secretaries, Olga de Hartmann, and published in 1973 under the title Views from the Real World: Early Talks in Moscow, Essentuki, Tiflis, Berlin, London, Paris, New York and Chicago, as recollected by his pupils. Gurdjieff's teachings have much in common with the teachings of Zen and other Buddhist and Hindu traditions. He called his teaching Esoteric Christianity and borrowed techniques from Eastern Orthodox hesychasm. His ideas center around the struggle of working on oneself for the purpose of becoming more conscious and more in control of the levels of one's being through various attention focusing exercises, meditation activities and movements that may develop into the all-center-awake practice of self-remembering. Many of his ideas and practices find similar expressions within the various schools of Sufism. He taught that the ordinary waking consciousness of human beings was a form of sleep and that higher levels of consciousness were possible, namely subjective consciousness and objective consciousness. The development of these levels of consciousness corresponded with the development of the higher bodies (i.e. the astral, causal and mental bodies) that could be developed within the physical body in which ordinary consciousness was found. The development of these higher bodies required work on oneself the development of self remembering, the non-expression of negative emotions and other super efforts in which various alchemical processes occurred within the human being seeking completion.
The feature film Meetings with Remarkable Men (1979) directed by Peter Brook and starring Terence Stamp is based upon the book of the same name and was made under the direction of Jeanne de Salzmann and depicts rare performances of the sacred dances taught to serious students of his work known simply as the movements.
His teachings have been called The Work or The Fourth Way which is also the title of a book by P. D. Ouspensky. His teaching methods have been somewhat preserved by various groups formed after his death including the Gurdjieff Foundations in New York and Paris, under the direction of Jeanne de Salzmann. John G. Bennett, another well known pupil of Gurdjieff and author, founded autonomous groups called the International Academy for Continuous Education established at Sherborne House, England in 1970 and The Claymont Society for Continuous Education in West Virginia in 1974. There are many other groups under the direction of many other of Gurdjieff's pupils, or his pupil's pupils (or even his pupil's pupil's pupils!) that have various pedigrees and connections with other Gurdjieff groups -- some of very dubious claim to a link with Gurdjieff's original teachings and methods. Some have also suggested that it was Gurdjieff who spawned the area of Enneagram studies. Some, such as Idries Shah, claim that Gurdjieff's spiritual authority to transmit an authentic esoteric teaching ended at his death and has not been transmitted to any of his students in unadulterated form. Many Westerners continue to discover Gurdjieff's life and teachings and endeavor to contact individuals and groups with some connection with the traditions that have developed under the guidance of his pupils.
A short bibliography Introduction to Gurdjieff's Work Gurdjieff: Anatomy of a Myth A Biography by James Moore (1991, 1999) The Harmonious Circle by James Webb (1980) Gurdjieff: Making a New World by John G. Bennett (1973) The War Against Sleep: The Philosophy of Gurdjieff by Colin Wilson (1980) Works by Gurdjieff Beelzebub's Tales to His Grandson by G. I. Gurdjieff (1950) ISBN 0919608124 In Russian: ISBN 0919608116 Audio recording (in mp3 format) as read by William J. Welch: ISBN 0919608167 Meetings with Remarkable Men by G. I. Gurdjieff (1963) Life is only real, then, when "I am" by G. I. Gurdjieff (1974) The Herald of Coming Good by G. I. Gurdjieff (1933, 1971, 1988) The Gurdjieff Teaching In Search of the Miraculous by P. D. Ouspensky (1949) The Oragean Version by C. Daly King (1951) The Psychology of Man's Possible Evolution by P.D. Ouspensky (1978) Toward Awakening by Jean Vaysse (1980) Mount Analogue by Ren? Daumal (1974) Psychological Commentaries on the Teachings of Gurdjieff and Ouspensky by Maurice Nicoll (1952, 1955. 1972, 1980, 6 volumes) Gurdjieff as recounted by his pupils Monsieur Gurdjieff by Louis Pauwels (1954) Our Life with Mr. Gurdjieff by Thomas and Olga de Hartmann (1964, Revised 1983 and 1992) Boyhood with Gurdjieff by Fritz Peters (1964) Teachings of Gurdjieff by C.S. Nott (1961) Undiscovered Country by Kathryn Hulme (1966) Who Are You Monsieur Gurdjieff? by Ren? Zuber (1980) Idiots in Paris by J.G. and E. Bennett (1980) A Study of Gurdjieff's Teaching by Kenneth Walker (1957)
External links Wikipedia entry Gurdjieff Reading Guide edited by J. Walter Driscoll (http://www.Gurdjieff-Bibliography.com/) International Gurdjieff Review (http://www.gurdjieff.org) Gurdjieff Internet Guide (http://www.gurdjieff-internet.com/) Gurdjieff's Teaching In the Groups of Willem A. Nyland (http://www.nyland.org/) Connection to Gomidas (http://www.indranet.com/gomidas.html) The Dog : Theological Harmonistic Exercitations into the Discoveries Of Gurdjieff (http://www.thedogpub.com/) G. I. Gurdjieff and His School (http://www.bmrc.berkeley.edu/people/misc/School.html) by Jacob Needleman, Professor of Philosophy, San Francisco State University A Call for a New Society (http://www.claymont.org/new_society.htm) by John G. Bennett Chronology of Gurdjieff's Life (http://www.gurdjieff.org.uk/gs9.htm) by James Moore Gurdjieff in America: An Overview (http://www.bmrc.berkeley.edu/people/rhodges/html/G-baker.html) by George Baker and Walter Driscoll Naqshbandi Sufi Order's critique of Gurdjieff's authority to transmit Sufi teachings (http://naqshbandi.org/library/safety/gurdjieff.htm) Gurdjieff Movements (http://www.gurdjieff-movements.net/) Gurdjieff Studies (UK) (http://www.gurdjieff.org.uk) Gurdjieff's Teaching (http://www.geocities.com/tokyo/1236/) by Fourth Way School Gurdjieff: articles and links (http://www.kheper.net/topics/Gurdjieff/) Largest Selection of Gurdieff related books and music (http://www.bythewaybooks.com/) Gurdjieff Legacy (http://www.gurdjieff-legacy.org/) Gurdjieff Studies Program (http://www.gurdjieffstudiesprogram.org/) Fourth Way Teaching (http://www.fourthwayteaching.org/) The Gurdjieff Journal (http://www.gurdjieffjournal.com/) Gurdjieff Books & Videos (http://www.gurdjieffbooks.net/) Gurdjieff Videos (http://www.gurdjieffvideos.com/) The Gurdjieff Society of Florida - for those seeking authentic group Work (http://www.thegurdjieffsocietyofflorida.com) An Overview of the Fourth Way (http://www.users.totalise.co.uk/~tmd/fourth.htm) Religious Movements at the University of Virginia page on Gurdjieff
This page (CL) Copyleft 2005, Wikipedia.org
http://www.armeniapedia.org/index.php?title=George_Gurdjieff
*http://lib.irismedia.org/sait/lib_ru/lib.ru/urikova/gurdzhiew/gurd4.txt.htm