0
правок
Изменения
Нет описания правки
{{persont|ID=1064|img=no|dcreate=26.04.2006|dmodify=11.07.2006 15:57:07}}{{Персона | name-ru-main = Патканян Рафаэл Габриэлович| name-ru-01 = | name-ru-02 = | name-ru-03 = | name-lat = | name-en = | name-am = | name-fr = | состояние текста = 1| состояние поиска = 5| состояние тэгов = 1| состояние ссылок = 5| флаг чистовик =| портрет = 1064_1.png| дата рождения = | место рождения = | дата смерти = | место смерти = | краткая информация = | тэг01 = | тэг02 = | тэг03 = | тэг04 = | тэг05 = }}
Патканян Рафаэл Габриэлович
Псевдоним - Гамар-Катипа.
Умер 22 августа (3 сентября) 1892 в Нахичевани-на-Дону.
Патканьян
Патканян Рафаел Габриелович
(<Гамар Катиба> псевдоним) (18301892) поэт, писатель, общественный деятель. В 1849 г. окончил Лазаревскую семинарию. Автор стихотворных поэм на историческую тему и патриотических стихотворений. Просветительской и благотворительной деятельностью занимался в Новой Нахичевани (Ростов), где родился и был похоронен.
Патканьян, Рафаэл
— известный армянский поэт, писавший под псевдонимом Гамар-Катибы; родился 30-го ноября 1830 г. в Нахичевани-на-Дону. Отец его был священником и приобрел известность своими богословскими и учеными трудами. Получив первоначальное образование под руководством отца, П. поступил затем в 1840 г. в Московский Лазаревский институт восточных языков. Окончив здесь курс в 1850 г., П. определился учителем в Тифлисскую армянскую Нерсесовскую семинарию, но пробыл там только два года и в 1852 г. поступил в Дерптский университет, окончив который переехал в Петербург. Уже в Дерпте П. сочинял студенческие песни, пользовавшиеся большой популярностью, но только в 1855 г. издал, вместе с двумя товарищами, сборник своих стихотворений. В 1862 г. П. открыл в Петербурге армянскую типографию и, между прочим, издал на армянском языке: "Жизнь Петра Великого", "Робинзон Крузо", "Песенник" и несколько своих произведений. В 1865 г. П. основал в Петербурге журнал "Север", который должен был заменить московское "Северное Сияние" Назарьянца. "Север" просуществовал всего два года и принужден был закрыться, так как не имел достаточно подписчиков. В 1867 г. П. поселился в Нахичевани-на-Дону и занял здесь место инспектора ремесленного училища. П. писал как на общеармянском языке, так и на нахичеванском наречии. Особенной известностью между его стихотворениями пользуются патриотические. Вначале П. углубился в историю армянского народа и, идеализируя ее, создал историческую армянскую балладу. Русско-Турецкая война 1877—1878 гг. вызвала подъем патриотического чувства в армянах, а также и в П. Написанные им в течение этого периода стихотворения дышат особенной силой, энергией и надеждой на лучшее будущее армянского народа. Он становится певцом народного горя, яркими красками рисует страдания армян под турецким ярмом, набеги курдов, похищение армянских девушек в турецкие гаремы, разграбление сел и городов, злоупотребления турецкой администрации, поругание религии. Исход войны 1877—1878 гг., не оправдавший надежд турецких армян, отразился на общем характере творчества П., придав ему меланхолический, безотрадный оттенок. Влияние П. на "армянское интеллигентное общество было громадно. Его искренние, сильные и свежие песни вдохновляли армянскую молодежь и внушали ей новые идеалы. Из особенно выдающихся произведений П. укажем следующие: "Армянская девушка", "Колыбельная песня", "Художник", "Смерть храброго Вардана Мамикольяна", "Слезы Аракса", "Старик Ванец", "Новое поколение", "Армянская кровь", "Желание армян", "Патриот" и др. П. писал также прозой, мелкие рассказы и повести, из которых наибольшей известностью пользуются: "Я была обручена", "Монт", "Госпожа и служанка", "Честолюбец", "Холостяк" и др. В 1893 г. вышло в свет третье собрание сочинений П. Многие из стихотворений его переведены на иностранные языки. П. скончался 23-го августа 1892 г. в Нахичевани-на-Дону.
Ю. Веселовский
{Брокгауз}
Патканян, Рафаэль
[1830—1892] — псевдоним армянского поэта и беллетриста Камара-Катипа. Род. в Нахичевани. Учился в Лазаревском институте в Москве и затем за границей (в Германии).
Свою лит-ую деятельность П. начал в 1850. Он — один из наиболее ярких выразителей армянской буржуазной националистической идеологии. Национальное освобождение армян, националистическая идеализация прошлого Армении, националистический романтизм — вот основные черты, характеризующие идеологию П. Творчество его отражало определенный этап в развитии буржуазной армянской культуры, когда художественная литература начинала активно проповедывать политические идеи восходящей молодой армянской буржуазии. Ряд стихотворений Патканяна проникнут духом воинствующего национализма ("Слезы Арокса", "Надежда", "И теперь нам молчать..." и др.). Хотя в ряде рассказов и стихотворений Патканян и высмеивал армянскую буржуазию, но сарказм его направлен не против класса как такового, а против отдельных представителей буржуазии, которые, по мнению писателя, отрываясь от армянской действительности, совершенно чуждаются идеи "национального освобождения армян". Творчество Патканяна сильно повлияло на дальнейшее развитие армянской буржуазной литературы. Многие повести и стихотворения написаны им на новом нахичеванском наречии.
===========================================
Патканян Р. (1830-1892), писатель. С группой армянских студентов Москвы организо-вал литературное общество «Гамар-Катипа» (1854-1857) (наименование общества стало его литературным псевдонимом). Обосновавшись в 1866 году в своём родном Нор-Нахичеване Патканян занялся педагогической деятельностью. Всё творчество писателя явилось отражением стремлений армянского народа к освобождению от турецкого дес-потизма и к национальному возрождению.
Патканян Рафаел Габриелович («Гамар Катиба» — псевдоним) (1830— 1892 гг.) — поэт, писатель, общественный деятель. В 1849 г. окончил Лазаревскую семинарию. Автор стихотворных поэм на историческую тему и патриотических стихотворений. Просветительской и благотворительной деятельностью занимался в Новой Нахичевани (Ростов), где родился и был похоронен.
Патканян Рафаэл Габриэлович (настоящее имя; псевдоним — Гамар-Катипа) [8(20).11.1830, Нахичевань-на-Дону,— 22.8(3.9). 1892, там же], армянский писатель. Учился в Лазаревском институте в Москве, в Дерптском (Тартуском) и Петербургском университетах. Печатался с 1850. В 1855—57 издавал литературные сборники «Гамар-Катипа», в которых опубликовал патриотические стихи. В конце 60-х гг. вернулся в родной город, вёл педагогическую деятельность. В произведениях 50—60-х гг.— стихотворениях «Слёзы Аракса», «Песнь матери Агаси», исторической поэме «Смерть храброго Вардана Мамиконяна» (1856) и др. стремился пробудить национальное самосознание армянского народа. Создал образцы гражданской поэзии в период русско-турецкой войны 1877—78 (цикл стихов «Вольные песни», 1878). Опубликовал цикл сатирических стихов «Лира Нового Нахичевана» (1879). Рисуя картины трагической жизни армянского народа под турецким игом, призывал к объединению нации в борьбе за свободу, выражал стремление народа добиться освобождения с помощью России. В рассказах «Открытый двор» (1874), «Война» (1877), «Ходячие трупы» (1889) разоблачал корыстолюбие торговой буржуазии и духовенства. Повести «Честолюбец» (1880), «Госпожа и служанка» (1884) посвящены молодёжи.
Рафаэл Габриэлович Патканян
Оптовая торговля скобяными изделиями, ручными инструментами, водопроводным и отопительным оборудованием
Армянский писатель.
Умер 22 августа (3 сентября) 1892 в Нахичевани-на-Дону.
Rafael Patkanian
Патканьян Рафаэл
На Дону жили и продолжают жить видные сыны армянского народам России. Повторюсь, что всех перечислить просто невозможно. Для нынешнего поколения донских армян Россия стала их родиной и их судьба неразрывно связана с матушкой Русью. В 1988 году было создано культурно-просветительское общество «Нор-Нахичеван», которое занимается возрождением культуры, духовности, национальных традиций донских армян. И на этой основе способствует укреплению взаимопонимания и дружбы между всеми народами, проживающими на Дону. Общество было создано по инициативе заслуженного деятеля искусств России, профессора Ростовской государственной консерватории им. Рахманинова, руководителя ансамбля донских армян «Ани» Крикора Дзероновича Хурдаяна, который с момента основания общества являлся его постоянным председателем.
Сама идея создания армянского культурно-просветительского общества была поддержана русской интеллигенцией. «Нор-Нахичеван» широко взаимодействует со всеми национальными культурно-просветительскими обществами, которые существуют на Дону, и, конечно, особенно с казачеством. Уникальность донских армян заключается в том, что они уже почти тысячу лет с момента падения Ани живут за пределами своей исторической родины Армении. Постоянно скитаясь по свету, вбирая в себя культуры других народов и стран, донские армяне, несмотря ни на что, остались армянами, сохранили свою национальную веру, традиции. Конечно, за столько столетии многое изменилось. Много появилось различий в языке, в культуре Армении и донских армян. Армянский нахичеванский диалект во многом отличается от литературного языка, он вобрал в себя много татарских, русских, украинских слов. Да и язык армянский за эти тысячу лет изменился, как, впрочем, и любой язык мира. Донские армяне смогли сохранить свою самобытность, при этом взяв многое из других культур. Последние двести лет особенно сроднили донских армян с Россией, без которой они уже не видят своего будущего.
(1830 - 92)
При активном участии Геворга Хатраняна и Алексея Аладжаляна в 1862 г. был произведен капитальный ремонт монастыря. При нем находились церковно-приходское училище, типография (самая первая на Юге России) и дом для настоятеля собора. В северо-восточной части монастыря находился армянский поселок, состоящий из 50 домов. На северной стороне располагались сад и огород. Внутри – большой хачкар, который привезли из Армении.
В ограде монастыря были похоронены: выдающиеся общественный деятель Микаэл Налбандян, выдающийся поэт, классик армянской литературы Рафаэл Патканян, епископ Кюрег Срапьянц, архимандриты Арутюн Аламдарян и Муше Данагезьян и другие деятели Нахичевани.
==Сочинения==В рус. пер., в кн.: Поэзия Армении с древнейших времён до наших дней, под ред. и с предисл. В. Брюсова, М., 1916.==Достижения== ==Изображения== =Библиография=*Большая советская энциклопедия, 3-е издание. - М.,1974*Армянская муза, Сб. под ред. Ю. Веселовского и Г. Халатьянца, М., 1907*Сб. армянской литературы, под ред. М. Горького, П., 1916*Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней, под ред. В. Брюсова, М., 1916.*БОЛЬШАЯ РУССКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. (3 CD)*Армянский вопрос. Ереван 1991. Под ред. К.С. Худавердяна.*http://www.armeniaonline.ru/article.php/2044*Веселовский Ю., Рафаел Патканян, в сборнике: Очерки армянской литературы и жизни, Армавир, 1906. *Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985.*http://armus.narod.ru*http://www.peoples.ru/art/literature/story/patkanian/*http://kavkaz.memo.ru/persontext/person/id/522413.html*http://www.peoples.ru/art/literature/story/patkanian/*http://www.armenianhouse.org/patkanyan/patkanyan-am.html*http://persona.rin.ru/view/f/0/25389/patkan'jan-rafae'l*http://www.melkonchaltr.narod.ru/index1.htm*http://worlds.ru/asia/armenia/people.shtml*http://persona.rin.ru/view/f/0/25389/patkan'jan-rafae'l*Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.