Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, администратор
153 536
правок
Изменения
Нет описания правки
| name-am =
| name-fr =
| состояние текста = 06| состояние поиска = 06| состояние тэгов = 06| состояние ссылок = 06| флаг чистовик =ё7
| портрет =
| дата рождения =
После почти шестидесятилетней (!) службы в св. Эчмиадзине, в 1760 г.по поручения Католикоса Акопа Шамахеци он был направлен в Крым, где стал духовным владыкой крымских армян.
Это был добрый и смелый пастырь, самоотверженный и внимательный отец, единственной целью которого было благосостояние армянского народа. За свои проповеди он был обожаем не только христианами, но и язычниками! <ref>По мнению Г.Патканяна, главной ошибкой крымских армян было то, что в тудный момент, когда нужно было принимать ответственное решение, вместо того, чтобы обратиться за советом к нему, армянские богачи обратились к Иосифу Аргутинскому, результатом чего и стали невыносисые страдания и неисчислимые жертвы во время плохо организованного переселения.</ref>
Однако, когда вопрос о переселении был уже решен положительно, о.Петрос сделал все от него зависящее, чтобы дожным образом его организовать. Именно на его плечи легли заботы по составлению описи и отправке церковного имущества. Вместе с переселенцами этот почти столетний старец не только стойко переносил все тяготы переселения, но и как мог утешал словом Божьим страдающих от суровых морозов и болезеней несчастных переселенцев. Смерть настигла его в тот момент, когда он, воодушевляя свою паству, собирался сам лично отправиться в Петербург для окончательного вопроса о переселении. Его смерть настолько парализовала армянских переселенцев, что рождала самые невероятные слухи о причине его смерти (2). Однако, если учесть, что к этому времени о.Петрос достиг уже почти столетнего возраста, то едва ли можно говорить о каком-либо отравлении.
==ИзображенияРазное==
*Сын о.Петроса тоже был священником и служил в построенной в Нахичевани церкви св.Теодороса.
*Г.Патканян, сравнивая двух духовных владык армян - Петроса Маркосяна и Овсепа Аргутяна (Иосифа Аргутинского), - делает выбор в пользу первого. В отличие от Иосифа Аргутинского, у которого патриотизм не был лишен налета тщеславия, Петрос был олицетворением истинного патриотизма (.
=Библиография=
*Патканян Г. История Новой Нахичевани. Новая Нахичевань, 1917 (на армян.яз.)
*Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
*Донская Армения. Вып.1. Ростов/Дон, 2007. ISBN 5 901377-18-4