|
|
| Строка 9: |
Строка 9: |
| | | name-am = | | | name-am = |
| | | name-fr = | | | name-fr = |
| − | | состояние текста = 6 | + | | состояние текста = 7 |
| − | | состояние поиска = 6 | + | | состояние поиска = 7 |
| − | | состояние тэгов = 6 | + | | состояние тэгов = 7 |
| − | | состояние ссылок = 6 | + | | состояние ссылок = 7 |
| − | | флаг чистовик =ё7 | + | | флаг чистовик = 7 |
| | | портрет = 3932_1.png | | | портрет = 3932_1.png |
| | | дата рождения = 30.08.1876 | | | дата рождения = 30.08.1876 |
| Строка 29: |
Строка 29: |
| | | | |
| | =Биография= | | =Биография= |
| − | Кургинян Шушаник (1876-1927). Поэтесса. В 1903-1914 гг. жила в Нахичевани, здесь в 1907 г. вышел ее первый сборник стихов «Перезвоны зари».
| + | Родилась в семье ремесленника. Печататься начала в 1899. Наряду с А. Акопяном К. стоит у истоков армянской пролетарской поэзии. |
| | | | |
| | + | В 1903-1914 гг. жила в Нахичевани, здесь в 1907 г. вышел ее первый сборник стихов «Перезвоны зари». |
| | | | |
| | + | Её лучшие стихи проникнуты революционным пафосом: «Гасите факелы», «Рабочие», «Наша боль одна». |
| | | | |
| − | Кургинян Ш. (1876-1927), поэтесса, которая представляла армянскую пролетарскую литературу (сборник «Звон зари, 1907). | + | Кургинян призывала женщин к борьбе за гражданские права («Объединимся мы тоже»). После поражения Революции 1905—1907 Кургинян написала ряд песен, направленных против реакции и упадничества, прославляла борцов за свободу («На братской могиле», «Перед тюрьмой», «Красное шествие»). Кургинян бросила гневный вызов царизму: «Пусть под кровавым троном горит костер». |
| | | | |
| | + | В 1920 Кургинян переехала во Владикавказ, где создала Армянский рабочий клуб им. С. Шаумяна. |
| | | | |
| − | Кургинян Шушаник [18(30).8.1876, г. Александрополь, ныне Ленинакан, — 24.11.1927, Ереван], армянская советская поэтесса. Родилась в семье ремесленника. Печататься начала в 1899. Наряду с А. Акопяном К. стоит у истоков армянской пролетарской поэзии. Её лучшие стихи проникнуты революционным пафосом: «Гасите факелы», «Рабочие», «Наша боль одна». К. призывала женщин к борьбе за гражданские права («Объединимся мы тоже»). В 1907 вышел сборник К. «Звон зари». После поражения Революции 1905—07 К. написала ряд песен, направленных против реакции и упадничества, прославляла борцов за свободу («На братской могиле», «Перед тюрьмой», «Красное шествие»). В 1920 создала Армянский рабочий клуб им. С. Шаумяна во Владикавказе. В нач. 20-х гг. выступала в печати с песнями о победе нового.
| + | В 1921 вернулась в Ереван. В начале 20-х гг. выступала в печати с песнями о победе нового. |
| | | | |
| − |
| |
| − | В 1920–1930-е интенсивное развитие получила социально-детермированная литература. Темы труда, социальной справедливости звучали в творчестве А.Акопяна, поэтессы Ш.Кургинян, Г.Сарьяна, М.Арази.
| |
| − | В этот период важнейшими факторами развития армянской литературы стала борьба идей, сочетание традиций классического искусства и новых веяний. Произведения поэтов – О.Туманяна, А.Исаакяна, В.Теряна, И.Иоаннисяна, и прозаиков – А.Ширванзаде, Нар-Доса, Д.Демирчяна – стали вехами в истории литературы.
| |
| − | Заметные явления в поэзии 1920–1930-х – стихи и басни детского писателя А.Хнкояна, лирические стихи Г.Сарьяна, Г.Маари, С.Таронци, Н.Зарьяна. Армянская проза 1920–1930-х характеризуется тематическим и жанрово-стилистическим многообразием. Стефан Зорьян – представитель психологической прозы, исторической эпопеи; принципы реалистического искусства получили своеобразное преломление в лирической прозе Акселя Бакунца. Другим армянским прозаиком был Дереник Демирчян – мастер рассказа и эпического повествования (роман Вардананк). Интересными страницами армянской прозы стали повести и романы В.О.Тотовенца, Г.Г.Маари, З.Есаян, М.Армена, М.Дарбиняна.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | КУРГИНЯ́Н, Шушаник [18(30).VIII.1876, г. Александрополь, ныне Ленинакан, — 24.XI.1927, Ереван] — арм. поэтесса. Род. в семье ремесленника. Печататься начала в 1899 в журн. «Тараз» («Мода», № 30). В 1903 К. переехала в Ростов. Революц. выступления рабочего класса оказали влияние на формирование ее взглядов. В годы первой рус. революции поэзия К. достигла идейно-худож. зрелости, ее лучшие стихи проникнуты революц. пафосом: «Гасите факелы», направленное против самодержавия, «Убери свой крест», разоблачающее контрреволюц. роль духовенства, «Рабочие» — гимн освободит. борьбе рабочего класса. В стих. «Наша боль одна» К. призывает к тесной связи пролетариата с крестьянством. Первая в арм. поэзии К. призывала женщин к революц. борьбе («Объединимся мы тоже»). В 1907 вышел сб. К. «Звон зари».
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | Наряду с А. Акопяном К. стала одним из зачинателей арм. пролет. поэзии, оказавшей большое влияние на нар. массы. После поражения революции, 1905—07, несмотря на нек-рое разочарование, К. создала ряд песен, направленных против реакции и упадочничества, воспела героич. людей, павших в борьбе за свободу, мужественно переносящих изгнание и тюрьмы («На братской могиле», «Перед тюрьмой», «Красное шествие»). К. бросила гневный вызов царизму: «Пусть под кровавым троном горит костер». В 1920 К. переехала во Владикавказ, где создала Арм. рабочий клуб им. С. Шаумяна. В 1921 вернулась в Ереван. В нач. 20-х гг. выступала в печати с песнями, воспевающими Октябрьскую революцию, победу
| |
| | ==Сочинения== | | ==Сочинения== |
| − | *В рус. пер., — [Стихи], в кн.: Антология армянской поэзии, М., 1940 | + | *[Стихи], в кн.: Антология армянской поэзии, М., 1940 |
| − | ==Достижения==
| + | *Панихида, Стих., Сб. "Поэзия Армении", под ред. В. Брюсова, М., 1916 |
| − | | |
| | | | |
| − | Bibliography
| + | *Аршалуйси хоханчнер (Трезвон свободы), Сб. стихотворений, Нахичевань н/Д., 1907 (арм.) |
| − | I Want to Live: Poems of Shushanik Kurghinian, AIWA Press, 2005. To help fund this project and check funding status enter here.
| |
| − | Volume to be available in December. $15.95.
| |
| − | Rowe, Victoria. A History of Armenian Women's Writing, 1880-1922. London: Cambridge Press, 2003
| |
| − | Kurghinian, Shushanik. Literary Heritage: Poetry, Prose, Plays, Letters. Ed. J. Mirzabekian, Yerevan: National Academy of Sciences, 1981
| |
| − | Isahakian, Avetik. Compilation of Works. 5th ed. Yerevan: Sovetakan Grogh, 1977
| |
| − | Kurghinian, Shushanik. Poems. Ed. J. Mirzabekian. Yerevan: Hayastan Publishing, 1971
| |
| − | Ghazarian, Hovhannes. Shushanik Kurghinian. Yerevan: National Academy of Sciences, 1955
| |
| − | Kurghinian, Shushanik. Compilation of Works. Ed. H. Mkrtchian. Yerevan: Haypethrat. 1947.
| |
| − | Ishkhanian, Bakhshi. The Concept of Work and the Worker in the Poetry of Ada Negri, Hakob Hakobian and Shushanik Kurghinian. Nor Nakhijevan, 1909.
| |
| − | Kurghinian, Shushanik. The Ringing of the Dawn. Nor Nakhijevan, 1907.
| |
| | | | |
| − | DO NOT LOVE ME S. Kurghinian, 1906 translated by S. Avagyan, 2004
| |
| − |
| |
| − | [1876—1927] — армянская поэтесса. Выступила на литературное поприще в период русской революции 1905: сборник ее стихов "Трезвон свободы" [1907] нашел должную положительную оценку со стороны лит-ой критики и поставил К. в ряды певцов закавказского пролетариата. К. с захватывающим читателя энтузиазмом, с большим революционным пафосом воспевает победоносную борьбу рабочего класса, его чаяния, его решительную схватку с капиталом ("Трезвон свободы", "Смело вперед", "Рабочие", "Туда идите", "Песня рабочего" и др.). К. стоит особняком от тех современных ей армянских поэтов, творчество которых пропитано национализмом и индивидуализмом. Значение ее как поэтессы усугубляется еще и тем, что в период кошмарной реакции, когда либеральная мелкобуржуазная интеллигенция, трусливо отвернувшись от идеалов революции, предалась безысходному пессимизму, — лира Кургинян звучала бодро, жизнерадостно, бросая боевой клич в массу "неразлучных друзей горя и слез" — рабочих, в конечную победу которых она страстно верила. В творчестве К. значительны также и антирелигиозные мотивы; она решительно выступает против религии вообще как опоры господствующего класса в условиях капиталистического строя ("Отстрани свой крест"). Следует однако заметить, что порою поэтессе не были чужды настроения любви и тоски "по родине"; именно результатом этого раздвоения и нужно считать такие стихи Кургинян, как "Из осенних песен", "Нет Алагяза". В послеоктябрьский период К. писала сравнительно мало; ее поэзия этих лет значительно отличается от творчества дооктябрьского периода. Она лишена былого бодрого боевого духа. Иначе и не могло быть. Не приняв Октябрьского переворота, К. тем самым оторвалась, изолировала себя от великого движения рабоче-крестьянских масс, борющихся под руководством компартии за победу социализма. В решающие исторические дни К. не преодолела своей раздвоенности; последняя и привела ее творчество к угасанию. Как певец революции 1905 Кургинян все же по праву является одной из предшественниц армянской пролетарской литературы. Библиография: I. Панихида, Стих., Сб. "Поэзия Армении", под ред. В. Брюсова, М., 1916; Предисловие к сб. "Трезвон свободы", там же; Аршалуйси хоханчнер (Трезвон свободы), Сб. стихотворений, Нахичевань н/Д., 1907. II. Hоpек А., Шушаник Кургинян, журн. "Гракан диркерум", 1907. E. M. {Лит. энц.}
| |
| | ==Изображения== | | ==Изображения== |
| | <gallery>Изображение:Кургинян_Шушаник2.jpg</gallery> | | <gallery>Изображение:Кургинян_Шушаник2.jpg</gallery> |
| | + | |
| | =Библиография= | | =Библиография= |
| − | *[http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke3/ke3-9151.htm Краткая литературная энциклопедия]
| |
| − | *[http://www.biografija.ru/show_bio.aspx?id=72234 Биография ру]
| |
| | *История армянской советской литературы, М., 1966 | | *История армянской советской литературы, М., 1966 |
| | *Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985 | | *Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985 |
| − | *Панихида, Стих., Сб. "Поэзия Армении", под ред. В. Брюсова, М., 1916
| |
| − | *Аршалуйси хоханчнер (Трезвон свободы), Сб. стихотворений, Нахичевань н/Д., 1907.
| |
| | *Hоpек А., Шушаник Кургинян, журн. "Гракан диркерум", 1907 | | *Hоpек А., Шушаник Кургинян, журн. "Гракан диркерум", 1907 |
| | + | *[http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke3/ke3-9151.htm Краткая литературная энциклопедия] |
| | + | *[http://www.biografija.ru/show_bio.aspx?id=72234 Биография ру] |
| | *[http://www.armenianhouse.org/isahakyan/memoirs-ru/kurghinyan.html Аветик Исаакян. ШУШАНИК КУРГИНЯН] | | *[http://www.armenianhouse.org/isahakyan/memoirs-ru/kurghinyan.html Аветик Исаакян. ШУШАНИК КУРГИНЯН] |
| | *http://www.aiwa-net.org/AIWAwriters/ | | *http://www.aiwa-net.org/AIWAwriters/ |
| | + | |
| | ==Архивы== | | ==Архивы== |
| | *МЛИ АН Арм. ССР, ф. 83, 1440 ед. хр., 1888-1927 | | *МЛИ АН Арм. ССР, ф. 83, 1440 ед. хр., 1888-1927 |
Родилась в семье ремесленника. Печататься начала в 1899. Наряду с А. Акопяном К. стоит у истоков армянской пролетарской поэзии.
В 1903-1914 гг. жила в Нахичевани, здесь в 1907 г. вышел ее первый сборник стихов «Перезвоны зари».
Её лучшие стихи проникнуты революционным пафосом: «Гасите факелы», «Рабочие», «Наша боль одна».
Кургинян призывала женщин к борьбе за гражданские права («Объединимся мы тоже»). После поражения Революции 1905—1907 Кургинян написала ряд песен, направленных против реакции и упадничества, прославляла борцов за свободу («На братской могиле», «Перед тюрьмой», «Красное шествие»). Кургинян бросила гневный вызов царизму: «Пусть под кровавым троном горит костер».
В 1920 Кургинян переехала во Владикавказ, где создала Армянский рабочий клуб им. С. Шаумяна.
В 1921 вернулась в Ереван. В начале 20-х гг. выступала в печати с песнями о победе нового.
