Гарагашян Антон Мадатия — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) (Новая: {{Персона | name-ru-main = Гарагашьян Антон | name-ru-01 = | name-ru-02 = | name-ru-03 = | name-lat = | name-en = | name-am = | name-fr...) |
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Персона | {{Персона | ||
| − | | name-ru-main = | + | | name-ru-main = Гарагашян Антон Мадатия |
| name-ru-01 = | | name-ru-01 = | ||
| name-ru-02 = | | name-ru-02 = | ||
| name-ru-03 = | | name-ru-03 = | ||
| name-lat = | | name-lat = | ||
| − | | name-en = | + | | name-en = Garagashyan Anton Madatiya |
| name-am = | | name-am = | ||
| name-fr = | | name-fr = | ||
| − | | состояние текста = | + | | состояние текста = 6 |
| − | | состояние поиска = | + | | состояние поиска = 6 |
| − | | состояние тэгов = | + | | состояние тэгов = 6 |
| − | | состояние ссылок = | + | | состояние ссылок = 6 |
| флаг чистовик =ё7 | | флаг чистовик =ё7 | ||
| автокартинки = | | автокартинки = | ||
| Строка 28: | Строка 28: | ||
=Биография= | =Биография= | ||
| + | Жил в Константинополе. В прошлом священник, Г. преодолел идеализм и через деизм вплотную подошел к материализму и атеизму. Г. считал бога выдумкой, явившейся результатом невежества людей, а религию – препятствием в умств. и нравств. развитии ("Религия и нравственность", 1880). | ||
| + | |||
| + | Разделяя философов на материалистов и идеалистов, Г. рассматривал историю философии как поиски науч. метода, соответствующего характеру объекта исследования. Гл. роль в этих поисках Г. отводил материалистам, называя франц. материалистов 18 в. "революционерами мысли" ("Краткая история философии", Константинополь, 1868). Отвергая учение о врожденных идеях, Г. считал мысль результатом воздействия на органы чувств объективно существующих предметов, а разум – сосредоточением развивающегося опыта ("Разум и критика", 1886). Фигуры логики он трактовал как опосредствованное отражение объективных связей ("Принципы логики", Константинополь, 1864). | ||
| + | |||
| + | В четырехтомной "Критической истории армянского народа" (1880–95) и в работе "Разум и критика" Г. с позиций бурж. просветительства критиковал феодализм, усматривая решающую силу обществ. прогресса в усвоении народом новых идей. Г. написал также сочинения "Искусство риторики..." (Вена, 1844), "Краткая философия..." (Константинополь, 1868), "География политическая, экономическая и физическая..." (Константинополь, 1873) и др. | ||
| + | |||
| + | |||
Член Мхитаристской конгрегации с 1836 г. Основатель армянской сравнительной историографии. | Член Мхитаристской конгрегации с 1836 г. Основатель армянской сравнительной историографии. | ||
==Сочинения== | ==Сочинения== | ||
| Строка 36: | Строка 43: | ||
=Библиография= | =Библиография= | ||
| + | *Философская Энциклопедия. В 5-х т. – М.: Издательство "Большая Советская Энциклопедия", 1960–1970 | ||
| + | *Шакарян Г. Г., Философские взгляды А. М. Гарагашяна, Ереван, 1958 (Автореф. дисс.). | ||
Версия 19:38, 18 апреля 2010
| Гарагашян Антон Мадатия | |
| Garagashyan Anton Madatiya | |
| На английском: | Garagashyan Anton Madatiya |
| Дата рождения: | 1818 |
| Дата смерти: | 1903 |
| Краткая информация: Армянский историк, философ, языковед | |
Биография
Жил в Константинополе. В прошлом священник, Г. преодолел идеализм и через деизм вплотную подошел к материализму и атеизму. Г. считал бога выдумкой, явившейся результатом невежества людей, а религию – препятствием в умств. и нравств. развитии ("Религия и нравственность", 1880).
Разделяя философов на материалистов и идеалистов, Г. рассматривал историю философии как поиски науч. метода, соответствующего характеру объекта исследования. Гл. роль в этих поисках Г. отводил материалистам, называя франц. материалистов 18 в. "революционерами мысли" ("Краткая история философии", Константинополь, 1868). Отвергая учение о врожденных идеях, Г. считал мысль результатом воздействия на органы чувств объективно существующих предметов, а разум – сосредоточением развивающегося опыта ("Разум и критика", 1886). Фигуры логики он трактовал как опосредствованное отражение объективных связей ("Принципы логики", Константинополь, 1864).
В четырехтомной "Критической истории армянского народа" (1880–95) и в работе "Разум и критика" Г. с позиций бурж. просветительства критиковал феодализм, усматривая решающую силу обществ. прогресса в усвоении народом новых идей. Г. написал также сочинения "Искусство риторики..." (Вена, 1844), "Краткая философия..." (Константинополь, 1868), "География политическая, экономическая и физическая..." (Константинополь, 1873) и др.
Член Мхитаристской конгрегации с 1836 г. Основатель армянской сравнительной историографии.
Сочинения
Достижения
Изображения
Библиография
- Философская Энциклопедия. В 5-х т. – М.: Издательство "Большая Советская Энциклопедия", 1960–1970
- Шакарян Г. Г., Философские взгляды А. М. Гарагашяна, Ереван, 1958 (Автореф. дисс.).
