Чорчопьянц Мкртич Мкртычевич — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
м (1 версий)
Строка 1: Строка 1:
−
{{persont|ID=11494|dcreate=16.11.2006 16:23:30|dmodify=19.12.2006 16:44:45}}
+
{{persont|ID=11494|img=no|dcreate=16.11.2006 16:23:30|dmodify=19.12.2006 16:44:45}}
 +
{{Персона
 +
| name-ru-main  = Чорчопьянц Мкртич Мкртычевич
 +
| name-ru-01    =
 +
| name-ru-02    =
 +
| name-ru-03    =
 +
| name-lat =
 +
| name-en      =
 +
| name-am      =
 +
| name-fr      =
 +
| состояние текста    = 1
 +
| состояние поиска    = 1
 +
| состояние тэгов      = 2
 +
| состояние ссылок    = 1
 +
| флаг чистовик        = ё7
 +
| портрет              =
 +
| дата рождения        = 30.07.1889
 +
| место рождения      = Нахичевань-на-Дону
 +
| дата смерти          = нет сведений
 +
| место смерти        =
 +
| краткая информация = Протоиерей, настоятель Армянского кафедрального собора г.Ростова-на-Дону
 +
| тэг01 = Священник
 +
| тэг02 =
 +
| тэг03 =
 +
| тэг04 =
 +
| тэг05 =
 +
}}
  
 +
=Биография=
 +
Протоиерей Мкртич Мкртычевич Чорчопьянц родился в Нахичевани-на-Дону 30 июля 1889 г. в семье мещанина.
  
−
Чорчопьянц Мкртич Мкртычевич
+
В 1907 - окончил полный курс Нахичеван-Бессарабской Духовной Семинарии.
  
 +
1907-1918 - состоял в должности псаломщика и дьячка в местных армянских церквях.
  
 +
1918 - посвящен в сан священника. Одновременно занимал должности учителя Закона Божьего и церковного пения в церковно-приходских школах и гимназиях г. Нахичевани-на-Дону.
  
−
В списке армянских священников, составленном 15 декабря 1955 г. протоиереем М.Чорчопьянцем, находится еще одно имя - выпускника нахичеванской духовной семинарии священника Кладбищенской церк-ви во имя св.Иоанна Предтечи Никохайоса Ованесовича (Николоя Ива-новича) Кристостурьяна, рядом с именем которого, подобну большин-ству расстреляных армянских священников стоит та же дата - 1938 год. В протоколах допросов ряда священнослужителей это имя несколько раз упоминается, но  других сведений об этом священнике в архиве ФСБ по Ростовской области обнаружить не удалось. Однако, можно предположить, что и этот человек не избежал подобной участи.
+
1912-1946 - являлся секретарем Армянского Епархиального Духовного Совета.
−
  Сам М.Чорчопьянц, чудом вышедший из застенков НКВД, лишь через пару десятков лет смог поведать о том, каким издевательствам и пыткам подвергались старые священники-армяне, средний возраст которых со-ставлял 70 лет, которые вынужденно оговаривали себя, лишь бы изба-вить себя от этих мучений.
 
  
−
  В июле 1946 г. Начальник Нахичевано-Бессарабской Армянской Епархии епископ Карапет Туманян производит новые назначения – протоиерей М.Чорчопьянц утверждается председателем церковного Совета Армянского кафедрального собора, а председателем церковного Совета Армянской Кладбищенской церкви назначается переведенный из Чалтыря священник У.Джангульян
+
1917-1919 - состоял членом Общества взаимопомощи Армянского духовенства.
  
−
Согласно распоряжению Эчмиадзинского Верховного Духовного Совета от 22 января 1953 г.последовали новые назначения. Священник У.Джангульян был переведен в с.Большие Салы и назначен настоятелем церкви во имя св.Богородицы, а на его место настоятелем Кладбищенской во имя св.Иоанна Предтечи был назначен священник Акоп Хырхырьян. Попечителем армянской во имя св.Спасителя церкви в селе Крым был назначен священник Саркис Барашьян .
+
1919-1922 - председатель церковного Совета Армянской Федоровской церкви, одновременно являясь членом ревизионной комиссии Армянского Епархиального Духовного Совета.
−
  Вместе с тем, одно из перемещений нельзя не признать, мягко говоря, непонятным. Предписанием Эчмиадзинского Верховного Духовного Совета от 11 февраля 1954 г.протоиерею М.Чорчопьянцу было запрещено священствовать в г. Ростове-на-Дону и предписывалось выехать в г. Баку. Чем руководствовался Эчмиадзинский Совет, направляя 65-летнего старика, к тому же прожившего всю свою жизнь в Нахичевани, и имевшего на иждивении больную жену? На этот вопрос едва ли то-нибудь сможет сейчас дать точный ответ. Результатом этого был обращение  М.Чорчопьянца на имя Уполномоченного по делам религии по Ростовской области А.Т.Байкова с отказом от должности священнослужителя
 
−
Вартанян В.Г.,  Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
 
  
 +
В мае 1938 - наряду со всеми армянскими священниками был арестован органами НКВД и находился в заключении.
  
 +
15 августа 1940 - освобожден в связи с прекращением дела.
  
−
наиболее грамотные и авторитетные армянские нахичеванские священники были незаконно репрессированы органами НКВД по Ростовской области и погибли в тюремных застенках.Так, причт церкви во имя св.Иоанна Предтечи, состоял из тех же лиц, что и причт кафедрального собора во имя св.Григория Просветителя.Это протоиерей, настоятель собора М.Чорчопьянц, псаломщик и регент К.Дарбинян и псаломщик Р. Акобьян. Должность настоятеля церкви св. Амбарцума в Чалтыре выполнял священник У.Джангульян. Что нам известно об этих людях?  
+
1940 - Верховным Духовным Советом св.Эчмиадзина был назначен Заместителем Начальника Нахичевано-Бессарабской Армянской Епрахии.
−
  Протоиерей Мкртич Мкртычевич Чорчопьянц родился в Нахичевани-на-Дону 30 июля 1889 г. в семье мещанина. В 1907 г. окончил полный курс Нахичеван-Бессарабской Духовной Семинарии. С 1907 по 1918 г. состоял в должности псаломщика и дьячка в местных армянских церквях. В 1918 г. посвящен в сан священника. Одновременно занимал должности учителя Закона Божьего и церковного пения в церковно-приходских школах и гимназиях г. Нахичевани-на-Дону. С 1912 г.по 1946 г.являлся секретарем Армянского Епархиального Духовного Совета.С 1917 по 1919 гг.состоял членом Общества взаимопомощи Армянского духовенства. С 1919 г.по 1922 г. - председатель церковного Совета Армянской Федоровской церкви, одновременно являясь членом ревизионной комиссии Армянского Епархиального Духовного Совета. В мае 1938 г. наряду со всеми армянскими священниками был арестован органами НКВД и находился в заключении. Был освобожден в связи с прекращением дела 15 августа 1940 г. С 1940 г. Верховным Духовным Советом св.Эчмиадзина был назначен Заместителем Начальника Нахичевано-Бессарабской Армянской Епрахии.С 1942 г.одновременно являлся настоятелем Армянского кафедрального собора г.Ростова-на-Дону (2). По существу, М.Чорчопьянц оказался единственным из армянских священников, кто живым вышел из сталинских застенков.
+
 
−
Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
+
1942 - одновременно являлся настоятелем Армянского кафедрального собора г.Ростова-на-Дону. По существу, М.Чорчопьянц оказался единственным из армянских священников, кто живым вышел из сталинских застенков.
 +
 
 +
Согласно распоряжению Эчмиадзинского Верховного Духовного Совета от 22 января 1953 г.последовали новые назначения. Священник У.Джангульян был переведен в с.Большие Салы и назначен настоятелем церкви во имя св.Богородицы, а на его место настоятелем Кладбищенской во имя св.Иоанна Предтечи был назначен священник Акоп Хырхырьян. Попечителем армянской во имя св.Спасителя церкви в селе Крым был назначен священник Саркис Барашьян.
 +
 
 +
В списке армянских священников, составленном 15 декабря 1955 г. протоиереем М.Чорчопьянцем, находится еще одно имя - выпускника нахичеванской духовной семинарии священника Кладбищенской церкви во имя св.Иоанна Предтечи Никохайоса Ованесовича (Николоя Ива-новича) Кристостурьяна, рядом с именем которого, подобну большинству расстреляных армянских священников стоит та же дата - 1938 год. В протоколах допросов ряда священнослужителей это имя несколько раз упоминается, но  других сведений об этом священнике в архиве ФСБ по Ростовской области обнаружить не удалось. Однако, можно предположить, что и этот человек не избежал подобной участи.
 +
 
 +
Сам М.Чорчопьянц, чудом вышедший из застенков НКВД, лишь через пару десятков лет смог поведать о том, каким издевательствам и пыткам подвергались старые священники-армяне, средний возраст которых со-ставлял 70 лет, которые вынужденно оговаривали себя, лишь бы изба-вить себя от этих мучений.
 +
 
 +
В июле 1946 г. Начальник Нахичевано-Бессарабской Армянской Епархии епископ Карапет Туманян производит новые назначения – протоиерей М.Чорчопьянц утверждается председателем церковного Совета Армянского кафедрального собора, а председателем церковного Совета Армянской Кладбищенской церкви назначается переведенный из Чалтыря священник У.Джангульян.
 +
 
 +
Вместе с тем, одно из перемещений нельзя не признать, мягко говоря, непонятным. Предписанием Эчмиадзинского Верховного Духовного Совета от 11 февраля 1954 г.протоиерею М.Чорчопьянцу было запрещено священствовать в г. Ростове-на-Дону и предписывалось выехать в г. Баку. Чем руководствовался Эчмиадзинский Совет, направляя 65-летнего старика, к тому же прожившего всю свою жизнь в Нахичевани, и имевшего на иждивении больную жену? На этот вопрос едва ли то-нибудь сможет сейчас дать точный ответ. Результатом этого был обращение  М.Чорчопьянца на имя Уполномоченного по делам религии по Ростовской области А.Т.Байкова с отказом от должности священнослужителя
 +
 
 +
наиболее грамотные и авторитетные армянские нахичеванские священники были незаконно репрессированы органами НКВД по Ростовской области и погибли в тюремных застенках.Так, причт церкви во имя св.Иоанна Предтечи, состоял из тех же лиц, что и причт кафедрального собора во имя св.Григория Просветителя.Это протоиерей, настоятель собора М.Чорчопьянц, псаломщик и регент К.Дарбинян и псаломщик Р. Акобьян. Должность настоятеля церкви св. Амбарцума в Чалтыре выполнял священник У.Джангульян. Что нам известно об этих людях?
 +
 
 +
=Библиография=
 +
*Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.

Версия 08:25, 13 февраля 2008

Шаблон:Persont

Дополните информацию о персоне
Чорчопьянц Мкртич Мкртычевич
Дата рождения: 30.07.1889
Место рождения: Нахичевань-на-Дону
Дата смерти: нет сведений
Краткая информация:
Протоиерей, настоятель Армянского кафедрального собора г.Ростова-на-Дону

Биография

Протоиерей Мкртич Мкртычевич Чорчопьянц родился в Нахичевани-на-Дону 30 июля 1889 г. в семье мещанина.

В 1907 - окончил полный курс Нахичеван-Бессарабской Духовной Семинарии.

1907-1918 - состоял в должности псаломщика и дьячка в местных армянских церквях.

1918 - посвящен в сан священника. Одновременно занимал должности учителя Закона Божьего и церковного пения в церковно-приходских школах и гимназиях г. Нахичевани-на-Дону.

1912-1946 - являлся секретарем Армянского Епархиального Духовного Совета.

1917-1919 - состоял членом Общества взаимопомощи Армянского духовенства.

1919-1922 - председатель церковного Совета Армянской Федоровской церкви, одновременно являясь членом ревизионной комиссии Армянского Епархиального Духовного Совета.

В мае 1938 - наряду со всеми армянскими священниками был арестован органами НКВД и находился в заключении.

15 августа 1940 - освобожден в связи с прекращением дела.

1940 - Верховным Духовным Советом св.Эчмиадзина был назначен Заместителем Начальника Нахичевано-Бессарабской Армянской Епрахии.

1942 - одновременно являлся настоятелем Армянского кафедрального собора г.Ростова-на-Дону. По существу, М.Чорчопьянц оказался единственным из армянских священников, кто живым вышел из сталинских застенков.

Согласно распоряжению Эчмиадзинского Верховного Духовного Совета от 22 января 1953 г.последовали новые назначения. Священник У.Джангульян был переведен в с.Большие Салы и назначен настоятелем церкви во имя св.Богородицы, а на его место настоятелем Кладбищенской во имя св.Иоанна Предтечи был назначен священник Акоп Хырхырьян. Попечителем армянской во имя св.Спасителя церкви в селе Крым был назначен священник Саркис Барашьян.

В списке армянских священников, составленном 15 декабря 1955 г. протоиереем М.Чорчопьянцем, находится еще одно имя - выпускника нахичеванской духовной семинарии священника Кладбищенской церкви во имя св.Иоанна Предтечи Никохайоса Ованесовича (Николоя Ива-новича) Кристостурьяна, рядом с именем которого, подобну большинству расстреляных армянских священников стоит та же дата - 1938 год. В протоколах допросов ряда священнослужителей это имя несколько раз упоминается, но других сведений об этом священнике в архиве ФСБ по Ростовской области обнаружить не удалось. Однако, можно предположить, что и этот человек не избежал подобной участи.

Сам М.Чорчопьянц, чудом вышедший из застенков НКВД, лишь через пару десятков лет смог поведать о том, каким издевательствам и пыткам подвергались старые священники-армяне, средний возраст которых со-ставлял 70 лет, которые вынужденно оговаривали себя, лишь бы изба-вить себя от этих мучений.

В июле 1946 г. Начальник Нахичевано-Бессарабской Армянской Епархии епископ Карапет Туманян производит новые назначения – протоиерей М.Чорчопьянц утверждается председателем церковного Совета Армянского кафедрального собора, а председателем церковного Совета Армянской Кладбищенской церкви назначается переведенный из Чалтыря священник У.Джангульян.

Вместе с тем, одно из перемещений нельзя не признать, мягко говоря, непонятным. Предписанием Эчмиадзинского Верховного Духовного Совета от 11 февраля 1954 г.протоиерею М.Чорчопьянцу было запрещено священствовать в г. Ростове-на-Дону и предписывалось выехать в г. Баку. Чем руководствовался Эчмиадзинский Совет, направляя 65-летнего старика, к тому же прожившего всю свою жизнь в Нахичевани, и имевшего на иждивении больную жену? На этот вопрос едва ли то-нибудь сможет сейчас дать точный ответ. Результатом этого был обращение М.Чорчопьянца на имя Уполномоченного по делам религии по Ростовской области А.Т.Байкова с отказом от должности священнослужителя

наиболее грамотные и авторитетные армянские нахичеванские священники были незаконно репрессированы органами НКВД по Ростовской области и погибли в тюремных застенках.Так, причт церкви во имя св.Иоанна Предтечи, состоял из тех же лиц, что и причт кафедрального собора во имя св.Григория Просветителя.Это протоиерей, настоятель собора М.Чорчопьянц, псаломщик и регент К.Дарбинян и псаломщик Р. Акобьян. Должность настоятеля церкви св. Амбарцума в Чалтыре выполнял священник У.Джангульян. Что нам известно об этих людях?

Библиография

  • Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
Источник — «https://ru.hayazg.info/index.php?title=Чорчопьянц_Мкртич_Мкртычевич&oldid=89788»