|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| − |
| |
| | | | |
| | {{Организация | | {{Организация |
| Строка 35: |
Строка 34: |
| | | эл. почта = | | | эл. почта = |
| | | ссылка 1 = [http://travel.kyiv.org/crimea/surub_hach/surb_hach.phtml] | | | ссылка 1 = [http://travel.kyiv.org/crimea/surub_hach/surb_hach.phtml] |
| − | | ссылка 2 = http://ru.wikipedia.org/wiki/Монастырь_Сурб_Хач | + | | ссылка 2 = |
| | | тэг 1 = | | | тэг 1 = |
| | | тэг 2 = | | | тэг 2 = |
| Строка 42: |
Строка 41: |
| | | тэг 5 = | | | тэг 5 = |
| | }} | | }} |
| − |
| |
| − | Сурб-Хач (святой крест) - средневековый армянский монастырь в окрестностях Старого Крыма.
| |
| − |
| |
| − | Церковь монастыря построена в 1358 году, в период армянской колонизации в Крыму. Позже к храму был пристроен гавит (притвор) с колокольней. А в 1719 — братский корпус с кельями для монахов. Многие замечали, что монастырь больше похож на крепость, чем на смиренную обитель. Окна — как бойницы, а с колокольни, похожей на сторожевую башню, пока лес не окружил монастырь, видна была дорога.
| |
| − |
| |
| − | АРХИТЕКТУРА
| |
| − | По красоте пропорций, по мощности и величественности построек Сурб-Хач занимает первое место в Крыму среди памятников армянской архитектуры. Церковь монастыря, сохранившееся с 1358 года, близка по архитектуре к храмам XII - XIII веков в самой Армении.
| |
| − | Весь комплекс перестраивался на протяжении пяти столетий. В начале нынешнего века монастырь включал в себя церковь, пристроенный к храму гавит (притвор) с колокольней, кухню, трапезную для монахов и трапезную для рабочих, два яруса монашеских келий, два внутренних дворика и хозяйственные помещения. В атриуме — фонтан для омовения. Когда-то монастырь окружало кольцо крепостных стен. До сих пор видны руины множества хозяйственных построек в лесу, рядом с монастырем.
| |
| − |
| |
| − | РЕМЕСЛА И НАУКИ
| |
| − | Чем жил монастырь? Что умели монахи? Во-первых, конечно, праздничные и ежедневные богослужения. Во-вторых, монастырь Святого Креста окружен был террасами садов. Сотни корзин яблок, слив собирали монахи в свои подвалы. Река рядом с монастырем давала рыбу (в трапезной сохранилась огромная коптильня). Лес давал грибы, дичь.
| |
| − |
| |
| − | В самом монастыре работали мастера-переплетчики. В Ереване в Институте древних рукописей (Матенадаран) сохранилось несколько книг с миниатюрами, созданными в монастыре.
| |
| − |
| |
| − | Глиняные трубки, сделанные руками монахов, наверное, еще сохранились во многих старокрымских домах, да и осенью этого года их находили не раз. Из Солгата в Судак мимо монастыря вела широкая дорога. Караваны с Востока везли товары на Запад, останавливаясь на ночлег в монастырской гостинице. К сожалению, во время войны она была разрушена, но после, в 1970-х годах, восстановлена по рисункам.
| |
| − |
| |
| − | Долгое время в монастыре действовала школа, в которой детей обучали искусству миниатюры, рукописному делу, философии, риторике, арифметике, грамматике, географии. Из Армении приезжали на многие годы преподавать поэты и известные мастера миниатюры.
| |
| − |
| |
| − | ПАДЕНИЕ
| |
| − | Монастырь пережил все: генуэзскую колонию, турецкое нападение на Крым в 1470-х, века власти Татарского ханства и Российской империи. Его фонтаны были затейливо украшены талантливейшими мастерами — резчиками по камню. Сотни строителей, художников, иконописцев трудились веками, чтобы воспеть своим мастерством славу Господу. На стене трапезной монастыря до сих пор сохранилась надпись:
| |
| − | "Я, Саркис, повар, племянник вардапета Каракоса, служил Святому Кресту четыре года ради спасения души своей, 1211" (по современному летосчислению — 1762г. — Е.С.).
| |
| − |
| |
| − | Даже повара здесь служили Его имени!
| |
| − | Монастырь пережил все. И пал в начале двадцатых годов нашего века. Старожилы рассказывают, что все книги были сожжены, монастырь разграблен, монахи частью убиты, частью разогнаны. Запустение и варварство надолго воцарились здесь.
| |
| − |
| |
| − | Одно время монастырь был отдан под пионерский лагерь, потом опять пустовал и потихоньку разрушался.
| |
| − |
| |
| − | ВОЗРОЖДЕНИЕ
| |
| − | Реставрация и раскопки начинались много раз: и в пятидесятых, и в семидесятых. Археологи находили немало керамической посуды, монеты разных веков, глиняные трубки. Последний раз раскопки велись в 1976 году. Через год руководитель экспедиции Валерий Анатольевич Сидоренко издал книгу "Солхат и Сурб-Хач", а все путеводители по Крыму, изданные в семидесятых, протрубили: "В настоящее время в монастыре ведутся реставрационные работы. Сложность этих работ обусловлена тем, что необходимо сохранить
| |
| − | все строительные периоды и разновременные архитектурные формы, соединившиеся благодаря искусству и художественному чутью строителей в целостный, оригинальный ансамбль, неотразимо романтичный и привлекательный, гармонично слившийся с природой горно-лесного края". Я цитирую книгу Е. Крикун "Архитектурные памятники Крыма", но похожие фразы о реставрации я встречала не раз...
| |
| − |
| |
| − | В конце лета 1992 года Армянской академией наук в Крым была направлена археолог, кандидат исторических наук Френа Суреновна Бабаян. Одна, без денег и помощников. Задание у нее было фантастическое: очистить Сурб-Хач от многолетних слоев мусора, подготовить к серьезным работам, которые начнутся летом 1993 года.
| |
| − |
| |
| − | Сначала ей помогали только трое: старик-армянин из Старого Крыма и его дочки. Потом пришло еще несколько человек, и началась расчистка "авгиевых конюшен". Вырубали кусты двухметровой крапивы, выносили сотни ведер земли, насыпанной реставраторами огромными холмами во дворе, трапезной, кельях. Приходили и уходили туристы. Кто-то помогал, кто-то просто наблюдал, рассуждая, что здесь работ еще лет на десять.
| |
| − |
| |
| − | Сурб-Хач входит в число 200 памятников Украины наиболее ценных и охраняемых государством. Сурб-Хач действительно производит впечатление святого места. Экскурсия в этот монастырь, давно покинутый
| |
| − | монахами, ни в какое сравнение не идет с экскурсиями в некоторые другие крымские монастыри где "крещение стоит 4 гривны (деньги экскурсоводу)". Возле монастыря есть родник - ему приписывают целебные свойства.
| |
| − |
| |
| − | По легенде монастырь был основан в том месте где люди увидели в небе видение в виде креста и в там куда
| |
| − | указывал крест открылся родник с изумительно чистой водой. В нескольких километрах есть часовня возле
| |
| − | другого родника. Про нее рассказывают что к этому роднику приполз татарин, т.к. ходить он не мог. Стал пить
| |
| − | воду и жить там. Через некоторое время вода помогла ему вылечить ноги и он стал ходить. Тогда татарин
| |
| − | принял христианскую веру и построил часовню. По дороге в монастырь и возле родников можно увидеть
| |
| − | деревья на ветках которых весят лоскутки одежды и кулечков. Это посетители верят в то что оставив часть
| |
| − | своей одежды в этом месте они избавляются от болезней, страхов, недомоганий...
| |
| − |
| |
| − | Хоть турфирмы и предлагают экскурсии в Сурб-Хач, экскурсии туда не ездят. Туристам это не интересно.
| |
| − | Им там нечего смотреть: пару полуразрушенных зданий, выцветшие фрески... Турфирмам тоже. Монастырь
| |
| − | близко, арендовать автобус на целый день не выгодно, хоть монастырь и охраняют (не монахи но все же
| |
| − | православные) на предложения "делиться" - отказываются (обычно за привезенного туриста нужно что-то
| |
| − | турфирме отдать).
| |
| − |
| |
| − | И почему Волошин в 17 лет начал писать стихи после посещения этого места не известно. И что любил в
| |
| − | этих лесистых местах Айвазовский - никто не знает. Монастырь хоть и армянский но все же он принадлежит
| |
| − | нашей истории. В Крыму практически каждая церковь построена на месте церкви или храма предыдущей
| |
| − | эпохи. Античный храм потом византийский, потом татарский мусульманский, потом хазарский, потом
| |
| − | турецкая мечеть, потом русская православная, потом советский музей, потом украинская православная ... Вот
| |
| − | типичный пример истории рядового крымского храма за 25 веков. Правда в советское время мог быть и
| |
| − | спортзал (у каждой эпохи свои храмы), в средневековье церковь могла быть и армянским и иудейским и
| |
| − | католическим храмом. Все культуры стремятся ставить свои храмы на святой земле. Правда увидеть это может
| |
| − | только Верующий человек. Путешествие в Сурб-Хач это духовное путешествие.
| |
| − | VVA August 2000
| |
| − |
| |
| − | Да, они правы. Работа только началась, но я верю, что рано или поздно колокола в возрожденном храме Святого Креста зазвонят к вечерне.
| |
| − |
| |
| − | ХРАНИТЕЛИ
| |
| − |
| |
| − | СКРЯБИНА Елена Валерьевна
| |
| − | Журналист. Заместитель редактора Издательского дома "Коктебель ,
| |
| − | член редколлегии альманаха "Крымский альбом".
| |
| − | Впервые опубликовано: 26 декабря 1992 г. (тетрадь 3).
| |
| − |
| |
| − | ==Библиография==
| |
| − | *Феодосия, мой древний град. Избранные страницы "Феодосийского альбома". Очерки. Воспоминания. Поэзия. / Составл., подгот., вступит. замет. и послесл. Д.А.Лосева; Предисл. А.А.Ненада - Феодосия: Издат. дом Коктебель. 1997 (Б-ка альманаха "Крымский альбом". Вып 3).
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | Монастырь Сурб Хач (Крым)
| |
| − | Материал из Википедии — свободной энциклопедии Монастырь
| |
| − | Монастырь Сурб Хач
| |
| − |
| |
| − | Современный вид монастыря после реставрации 2008 года
| |
| − | Страна Украина
| |
| − | Автономная республика Крым г. Старый Крым, Кировский район
| |
| − | Координаты 45°00′06″ с. ш. 35°03′40″ в. д.
| |
| − | Конфессия Армянская Апостольская Церковь
| |
| − | Первое упоминание середина XIV века
| |
| − | Дата упразднения с 1925 по 2002 гг
| |
| − | Статус Действующий монастырь
| |
| − | Состояние период востановления и реконструкции
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | Монастырский комплекс Сурб-Хач – памятник национального значения Украины, состоит на государственном учете с 1963 года [1] Расположен в лесистой долине северо-западного склона горы Грыця (Святого Креста, Святая, Монастырская), в 3,5 км к юго-западу от города Старый Крым Кировского района Крыма.[2]Содержание
| |
| − | 1 История
| |
| − | 2 Архитектура монастыря
| |
| − | 2.1 Церковь Сурб-Ншан
| |
| − | 2.2 Трапезная монастыря
| |
| − | 2.3 Братский корпус
| |
| − | 2.4 Фонтаны и сад
| |
| − | 3 Памятник архитектуры
| |
| − | 4 См.также
| |
| − | 5 Примечания
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | История
| |
| − | Лес высокий и тенистый,
| |
| − | Всюду горы и пустырь.
| |
| − | Что такое? Стены зданья!
| |
| − | А! Так вот он, монастырь!
| |
| − | Что ж однако? Где же люди?
| |
| − | Вкруг все тихо. Лишь журча,
| |
| − | В арке белого фонтана
| |
| − | Льется светлая струя...
| |
| − | ...
| |
| − | Сурп-Хач.
| |
| − |
| |
| − | Раннее стихотворение Максимилиана Волошина
| |
| − |
| |
| − | Основание монастыря и устройство в нем Епархиального престола Армянской Апостольской Церкви относится к середине XIV века. Исследователи связывают это событие с массовой миграцией армянского населения из коренной Армении в Крым и религиозной политикой генуэзцев, направленной на окатоличивание подданных Генуэзской Газарии, из которых армяне составляли значительную часть. По замечанию академика В. А. Микаеляна, «армяне в знак пассивной борьбы уходили из Каффы к своим соотечественникам в другие части Крыма. Вероятно, это вызвало необходимость основания в тот период ... монастыря Сурб Хач».
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | Турецкое вторжение 1475 года не прервало духовной и культурно-просветительской деятельности обители. В XVII-XVIII века обитель неоднократно перестраивается, что наиболее полно отражено в строительных надписях, сохранившихся на стенах зданий монастыря. Обитель становится одним из основных центров паломничества Армянской Церкви в Крыму и в Северном Причерноморье. В середине XVIII века границы епархии, с центром в монастыре, доходят до Молдавии и Балканского полуострова. В 1778 году духовенство оставляет монастырь и во главе паствы переселяется из Крыма на Нижний Дон (см. Нахичеван-на-Дону).
| |
| − |
| |
| − | В конце XVIII века усилиями духовенства Армянской Церкви монастырь возрождается. Хотя епархиальный престол в монастыре Сурб-Хач возобновлен не был, обитель традиционно сохраняет значение крупнейшего духовного центра крымских армян. Вплоть до начала XX века в монастыре неоднократно проводятся восстановительные работы. До революции 1917 года монастырь владел обширными наделами земли в горных и степных частях полуострова, в общей сложности более 4000 десятин.
| |
| − |
| |
| − | В 1925 году постановлением Советской власти монастырь Сурб-Хач, как духовное учреждение, ликвидируется. После закрытия монастыря здания обители были переданы в ведение Крым Охриса и на его территории вплоть до Великой Отечественной войны, располагался пионерский лагерь. В военные годы строения монастыря серьезно пострадали от боевых действий и разграбления. В послевоенный период здания монастыря были заброшены и, несмотря на проведение некоторых восстановительных работ, активно разрушались. В конце 80-х - 90 годы XX столетия в обители проводились реставрационные работы. В 1994 году в храме Сурб Ншан были возобновлены богослужения. В 2002 году постановлением СМ АРК монастырь возращен Армянской Апостольской Церкви.
| |
| − |
| |
| − | Архитектура монастыря
| |
| − |
| |
| − | Комплекс строений монастыря включает:
| |
| − | Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения), 1358 год.[3]
| |
| − | Трапезная монастыря, XVIII в., с достроенным в конце XIX в. вторым этажом;
| |
| − | Кельи (братский корпус), 1694 год;
| |
| − | Два фонтана и лестницы в монастырском саду, XVIII -XIX вв.
| |
| − |
| |
| − | Церковь Сурб-Ншан
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения) - центральная постройка монастыря, располагается в его восточной части и выступает за монастырскую ограду. Датируется сооружение храма 1358 годом по стихотворной надписи, выполненной на верхней части барабана купола церкви. Надпись гласит: «Сей божественный храм славы, на земле - рай древа жизни: он подобие горного неба, обиталище Троицы. От рождения во плоти Христа в 1358 году, начав, воздвигнут во имя св. Знамения усердием служителя его Ованнеса инока и родных братьев его и по духу сынов...». В храме сохранились остатки средневековых росписей.
| |
| − |
| |
| − | Со стороны главного фасада к зданию храма примыкает прямоугольный в плане гавит (притвор). В гавит вели два входа в южной и западной стенах. Над юго-западным углом гавита воздвигнута башня-колокольня, в нее из гавита ведет каменная лестница. Интерьер гавита украшен резными крестами. Вероятно, гавит был пристроен к храму не позже конца XIV века, самая ранняя сохранившаяся надпись в гавите датирована 1401 года.
| |
| − |
| |
| − | Трапезная монастыря
| |
| − |
| |
| − | Трапезная расположена к западу от храма, их разделяет внутренний монастырский двор. Под зданием трапезной были устроены подвальные помещения. Собственно трапезную составляли два зала прямоугольной в плане формы. В северном зале помещения устроены камин с арочной перемычкой и печь. Из южного зала в подвальные помещения вела двухмаршевая лестница, устроенная в северо-западном углу. Второй этаж над трапезной предназначался для гостиничных помещений, он был надстроен в конце XIX века.
| |
| − |
| |
| − | В северном зале трапезной имеется плита с надписью: «Я, Саркис-повар, племянник вардапета Киракоса, служил святому кресту четыре года ради спасения души своей, года 1211 (1762 г.)». Северная сторона здания снаружи укреплена мощными контрфорсами. К южной стене примыкает привратницкая, между ней и кельями вход в монастырь с двумя дверными проемами. Над одним из проемов была надпись, датирующая эту часть монастыря 1684 годом. С севера внутренний дворик между трапезной и храмом замкнут стеной. В нем, справа от входа в келейный дворик, под лестницей, ведущей на второй этаж трапезной, расположен фонтан.
| |
| − |
| |
| − | Братский корпус
| |
| − |
| |
| − | Кельи (братский корпус) и внутренний дворик примыкают к южному фасаду церкви и гавита. Попасть в келейный дворик можно из внутреннего монастырского двора и из гавита. Над входом в келейный дворик сохранилась надпись: «С помощью божьей сия стена со всеми ее постройками, с этими прекрасными верхними и нижними кельями сооружена во славу святого Креста в 1143 г. (1694 г.). Пусть это будет памятью архиепископа Акопа...».
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | Здание братского корпуса г-образное в плане, двухэтажное. На первом этаже было восемь помещений, перекрытых полуциркульным сводами. Кельи второго этажа имели выход на открытый балкон-галерею на уровне междуэтажного перекрытия, который опирался на деревянные колонки, от них в вымостке двора сохранились каменные базы. Ко входу на балкон-галерею сначала подводила лестница с восточного края двора, а позднее был устроен вход также с площадки лестницы, ведущей в гостиницу над трапезной.
| |
| − |
| |
| − | Отдельно к югу от братского корпуса расположено одноэтажное каменное здание монастырской гостиницы. Оно было построено во второй половине XIX века, когда, в связи с оживлением духовно-просветительской деятельности монастыря, возросло число посещавших его богомольцев. К западу от гостиницы была сооружена подпорная стена, под которой располагалась просторная площадка для гужевого транспорта. Здание гостиницы было разрушено в 40-х годах XX века и воссоздано на сохранившихся фундаментах в 80-х годах XX столетия.
| |
| − |
| |
| − | Фонтаны и сад
| |
| − |
| |
| − | Два фонтана и лестница, ведущая к ним, находятся на территории сада к юго-западу от монастырского комплекса. Все фонтаны были построены по единому принципу - это прямоугольное в плане сооружение с декорированным фасадом и глухими стенами, с примыкающим к нему с тыльной стороны колодцем-цистерной. Вода к фонтанам подводилась по водопроводам, сложенным из керамических труб, из расположенных выше по склону источников воды. Сад монастыря был заложен несколькими террасами на пологом горном склоне. От трапезной, с уровня внешнего открытого двора монастыря, в сад, к нижнему фонтану вела пятимаршевая лестница. В этой части усадьбы сохранились четыре террасы с подпорными стенами из бутового камня. Полотно участка дороги вблизи от монастыря и открытый двор комплекса были замощены бутовым камнем.
| |
| − |
| |
| − | Памятник архитектуры
| |
| − |
| |
| − | Монастырь Сурб-Хач является единственным сохранившимся монастырским комплексом Армянской Апостольской Церкви XIV-XIX веков на территории Украины.
| |
| − |
| |
| − | См.также
| |
| − | Армяне на Украине
| |
| − |
| |
| − | Примечания
| |
| − | ↑ Постановление Совета Министров УССР от 24.08.1963 г. № 970; Государственный реестр национального культурного наследия (памятники градостроительства и архитектуры Украины), утвержденный приказом Государственного комитета строительства, архитектуры и жилищной политики Украины от 02.06.1999г. № 128, номера по реестру 542-546. Охранная зона монастыря утверждена решением Крымского облисполкома от 22.05.1979 г. № 284.
| |
| − | ↑ Елена Скрябина Сурб-Хач: легенды и были (http://travel.kyiv.org/crimea/surub_hach/surb_hach.phtml)
| |
| − | ↑ Монастырь Сурб-Хач (http://www.cydak.ru/sights/SurbHach.html)
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | Источник — «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C_%D0%A1%D1%83%D1%80%D0%B1_%D0%A5%D0%B0%D1%87_(%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BC)»
| |
| − | Последнее изменение этой страницы: 20:44, 21 мая 2009.
| |
| − | Текстовое содержимое доступно в соответствии с GNU Free Documentation License.
| |
| − |
| |
| | | | |
| | <gallery>Изображение:800px-Сурб-Хач_2008.jpg | | <gallery>Изображение:800px-Сурб-Хач_2008.jpg |
| | Изображение:401px-Хачкар у входа в церковь Сурб-Ншан монастыря Сурб-Хач.jpg | | Изображение:401px-Хачкар у входа в церковь Сурб-Ншан монастыря Сурб-Хач.jpg |
| | Изображение:401px-Вход_во_дворик_с_келиями_с_западной_стороны_церкви_Сурб-Ншан_монастыря_Сурб-Хач.jpg</gallery> | | Изображение:401px-Вход_во_дворик_с_келиями_с_западной_стороны_церкви_Сурб-Ншан_монастыря_Сурб-Хач.jpg</gallery> |
