| тэг 5 =
}}
=История=
Обосновавшись на донской земле, крымские армяне начали воссоздавать здесь ту церковную организацию, которая существовала в Крыму. Уже в процессе переезда караван переселенцев был разделен по группам в зависимости от места проживания в Крыму. Каждую из них возглавлял свой священник. Как сообщает Г.Патканян, вся церковная утварь была погружена на телеги и по описи передана духовному главе крымских армян архимандриту Петросу Маркосяну.
При заселении Нахичевани выходцы из каждого из крымских городов селилсь вместе, образуя свои приходы. Первыми на новое место прибыли жители Кафы. Священники оставшихся в Крыму церквей св.Анны, св.Овакима, св.Саркиса и др.отслужили для своей паствы литургию. Из наиболее авторитетных священников Г.Патканян упоминает имена Тер-Мартироса из Кафы, ставшего впоследствии священником церкви Вознесения, прекрасного знатока Библии М.Дериджаняна и др.
Именно жителями Кафы был основан находившейся в центре города Собор во имя св.Григория Просветителя (Сурб Лусаворич), план которого по поручению Екатерины II был составлен выжающимся выдающимся архитектором [[Иваном Егоровичем Старовым(Нахичеван-на-Дону, Россия)|Иваном Егоровичем Старовым]]. Он в это время возводил Таврический дворец. Предание гласит, что императрица сказала ему: «Ты строишь Таврический дворец, а теперь для таврических переселен-цев переселенцев строй хороший собор». Источники донесли до нас и имя первого настоятеля собора Сурб Лусаворич – [[Гаспар (Нахичеван-на-Дону, Россия)|Гаспар]], сын Паноса из КарасубаКарасубазара. Поскольку возведение главной церкви могло продлиться долгие годы, по предложению духовного главы российских армян [[Иосиф (в миру князь Аргутинский-зараДолгорукий)|Иосифа Аргутинского]] было решено построить временную деревянную часовню. Расходы на ее сооружение взяли на себя [[Даниэль Каракашьян (Нахичеван-на-Дону, который достойно выполнял свои обязанностиРоссия)|Даниэль Каракашьян]],[[ Торос Тер-Партухемосян (Нахичеван-на-Дону, Россия)| Торос Тер-Партухемосян]] и [[Макаэль Когбетлян (Нахичеван-на-Дону, Россия)|Макаэль Когбетлян]]. В 1800 г. по инициативе Верховного Патриарха Гукаса на средства местных армян было построено кирпичное здание. На месте старой деревянной церкви [[Попов Иван Маркович (Нахичеван-на-Дону, Россия)|Попов Иван Маркович]] возвел часовню. В ограде собора находился ларек по продаже свечей.
Поскольку Источники сохранили имя еще одного благотворителя, внесшего большой вклад в возведение главной церкви могло продлиться долгие годы, по предложению духовного главы российских армян Иосифа Аргутинского было решено построить временную деревянную часовню. Расходы Собора – [[Петрос Бабасинян (Нахичеван-на ее сооружение взяли на себя Даниэль Каракашьян-Дону, Торос Тер-Партухемосян и Макаэль КогбетлянРоссия)|Петрос Бабасинян]].
В 1800 Свой завершенный вид Собор приобрел в 1814 г.по инициативе Верховного Патриарха Гукаса Одновременно со строительством западного северного и восточного входов были постороены шесть магазинов, которые стали собственностью церкви. По указанию Иосифа Аргутинского их доходы должны были быть переданы для основания городской гимназии.Однако, после его смерти, в 1814 г.надеждам на средства местных армян быстрое основание гимназии не суждено было построено кирпичное здание. На месте старой деревянной церкви Попов Иван Маркович возвел часовню. В ограде собора находился ларек по продаже свечейсбыться, так как без ведомы владыки - архиепископа Ованеса Гарнакерьяна - магазины были проданы.
Источники сохранили имя еще одного благотворителя, внесшего большой вклад Некоторые из хачкаров просто вмуровывались в возведение Собора – Петрос Бабасинянстены и полы храмов.Свой завершенный вид Собор приобрел Так, в 1814 гсоборе св. Одновременно со строительством западного северного и восточного входов были постороены шесть магазиновГригория Просветителя был установлен камень Просветителя, которые стали собственностью в церквисв. По указанию Иосифа Аргутинского их доходы должны были быть переданы для основания городской гимназии.ОднакоНиколая – камень Спасителя, после его смертив Сурб Хаче – камень, в 1814 госвященный св.надеждам на быстрое основание гимназии не суждено было сбыться, так как без ведомы владыки - архиепископа Ованеса Гарнакерьяна - магазины были проданыФаддем.
Некоторые из хачкаров просто вмуровывались в стены и полы храмов.Так, в соборе св.Григория Просветителя был установлен камень Просветителя, в церкви св.Николая – камень Спасителя, в Сурб Хаче – камень, освященный св.Фаддем.==Разрушение Армянского кафедрального собора==
Упоминания о них мы находим Кафедральный собор Сурб-Лусаворич как храм закрыли в различных источникахначале 1930-х годов.Так, архимандрит Минас Медици упоминает «черный камень», именуемый Пырчачкар (т.е. Спасский камень). По преданию армян, этот камень с вырезанным в круге крестом, был освящен святым апостолом ФаддеемЕго высокую звонницу и купол разобрали сразу, и перевезен в Крым из г.Ани. В конечном итоге этот камень был передан на хранение в монастырь Сурб Хача здание приспособили для детской технической станции.
Вторая реликвияВ 1942 году, упоминаеая архимандритомво время немецкой оккупации, рукописное Евангелиев здании бывшего собора возобновились богослужения, которое было написано в Крыму в 1347 г. и передано в нахичеванскую церковь св.Георгия. Именно в этой церкви было сосредоточено продолжавшиеся доконца 1950-вольно большое число священных реликвийх годов. Особый интерес представлял топуз св.Георгия, короткий посох со свинцовым наконечником, обтянутый атласной материей
Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону. – Ростов н/Д., 2001 Речь идет о разрушении Армянского кафедрального собора, выдающемся памятнике архитектуры ХУШ века. Да, в этот период было порушено множество церквей, но разрушение никакой из них не ранило так серд-ца донских армян, как разрушение этойЗапланированное партийными и городскими властями уничтожение храма встретило активное сопротивление только что созданного районного отделения ВООПИиК.
Для свершения этого кощунственного акта был запущен уже отработанный механизм: местными Местными властями (конечно, по указанию сверху) было инспирировано письмо «от группы рабочих завода Красный Аксай» с просьбой предоставтить им место на площади им.К.Маркса для строительства собственного Дома Культуры.Ну вот не Не было для них более подходящего места, чем площадь им. К.Маркса, а находящийся здесь собор никак не гармонировал с памятникам вождю мирового пролетариата! .
И вышестоящие инстанции принимают поистине чудовищное решение – закрыть, а затем и снести Армянский кафедральный собор.
В Государственном архиве Ростовской области чудом сохранился уникальный документ, который никогда и нигде не публиковался – - письмо прихожан Армянского кафедрального собора во имя св. Григория Просветителя на имя Председателя Президиума Верховного Совета СССР Л.И.Брежнева, который мы приводим без каких-либо купюр:
«Согласно Конституции СССР и в соответствии с действующими в СССР законами, советские граждане имеют право свободно отправлять свои религиозные обряды, независимо от возраста, национальной принадлежности и вероисповедания.
Мы – верующие-прихожане Армянского Кафедрального собора в г.Ростове-на-Дону также, как миллионы верующих других национальностей имели в своем распоряжении здание Собора для того, чтобы молиться и удовлетворять свои религиозные потребности как того требуют каноны Армяно-Григорианской веры.
Переданные нашей религиозной общине здание Собора всегда со-держалось содержалось в порядке, выполнялись все законные требования административных органов, уплачивались все полагающиеся налоги.
В годы Великой Отечественной войны мы, верущие прихожане Собора не раз организовавали большие сборы в пользу раненных советских воинов и на другие цели, связанные с войной, не только среди верующих, но и среди всего армянского населения г.Ростова-на-Дону.Патриотические дела армянского народа и в том числе граждан армянской национальности г.Ростова были высоко оценены Советским правительством и удостоены высокой благодарности от имени Верховного Главнокомандующего, ныне покойного т. Сталина И.В.
Ответ на настоящую жалобу просим направлять по адресу: г. Ростов-на-Дону, 14 линия, 23, гражданке Самургашевой Т.Б.».
Но никакого ответа не последовало. Советская власть не привыкла менять уже приняте решения, ибо это считалось признаком слабости. А наша власть, как любил повторять В.И.Ленин, должна быть «твердой, как железо». Когда взрывали здание Собора, многие сторожилы Нахичевани не могли сдержать слез…Вслед за Армянским Кафедральным Собором подобную участь разделили и другие армянские церкви.
Вартанян Храм был взорван в 1963 году. В.Г., Казаров С.С. Армянская1970-Апостольская Церковь м на Дону. - Ростов н/Дего месте соорудили ДК культуры завода "Красный Аксай"., 2001 Сведения о бывших священнослужителях Армянских церквей г.Нахичевани-на-Дону и Кресто-Воздвиженского монастыря с 1843 года
I.Священнослужители Собор во имя св.Григория Просветителя (Сурб Лусаворич)с 1843 года являлись:
*Протиерей Погос Хырджян
*Священник Григор Акопян (1938 г.)
Кафедральный собор Сурб-Лусаворич(Кафедральный собор Святого Григория Великого Просветителя)=Архитектура=
Временный деревянный храм Сурб-Лусаворич был сооружен несколько севернее современной улицы СоветскойЭто было величественное монументальное культовое здание, то есть рядом с нынешним Нахичеванским базаром. Двумя годами позже, то есть в 1783 году, уже сооружается каменный храм наиболее последовательно из всех нахичеванских храмов воплотившее в створе бывшей Первой Соборной улицы. Он строился на средства архиепископа Астраханской епархии, основателя Нахичевани, устроителя своем облике приемы и просветителя города Иосифа Аргутинского-Долгорукова (1743-1801). Авторство проекта каменного храма приписывается русскому зодчему И. Е. Старову. Храм строился довольно долго. В 1807 - то есть через 21 год после закладки, его освятилиформы русского классицизма.
Это было величественное монументальное культовое здание, наиболее последовательно из всех нахичеванских храмов воплотившее в своем облике приемы и формы русского классицизма.В плане храм представлял собой прямоугольник со вписанным крестом, выступающий на восток полуциркульной апсидой, пристроенной с запада трехъярусной колокольней. Средокрестие храма завершалось массивным круглым барабаном, увенчанным куполом с фонарем. Колокольня была значительно выше храма и имела аналогичное уменьшенное завершение, на ее верхнем ярусе размещались городские часы. Три входа в храм выделялись трехпролетными порталами. Фасады имели ордерную декорировку, основу которой во всех ярусах составляли тосканские колонны и пилястры. Художественное убранство здания дополняли привезенные из Крыма хачкары XIV - XVIII веков**.Недалеко от собора располагалось церковноприходское училище, носившее имя Святого Рипсиме. Этот главный армянский храм Нахичевани дал название ее главной улице - Соборной (теперь это Советская улица, а от 26-й линии - улица Ереванская).В сентябре 1894 года перед кафедральным собором от имени "благодарных армян" был открыт памятник императрице Екатерине. Бронзовая фигура императрицы была отлита по изваянию скульпторов М. А. и И. М. Чижовых (отец и сын), а пьедестал сооружался итальянской фирмой С. А. Тонитто, долгие годы работавшей в Ростове. С этого пьедестала "бронзовую Екатерину" свергали дважды: весной 1917 года и - после повторной установки - весной 1920 года. На освобожденный пьедестал возвели изваяние Карла Маркса. Затем в 1937 году памятник переместился с проезжей части в глубь площади и оставался там до тех пор, пока во время немецкой оккупации Ростова не был расстрелян из орудия немецкого танка. После изгнания из города оккупантов на сохранившийся пьедестал снова установили фигуру Карла Маркса, но в уменьшенном размере. И только по прошествии полутора десятков лет основоположнику научного коммунизма был сооружен более подобающий совершенно новый памятник, фигуру для которого изваял скульптор М. С. Альтшулер. Что касается екатерининского пьедестала, то часть его использовали для памятника основателю российского университета М. В. Ломоносову в сквере напротив главного корпуса университета. Но с самой фигурой Екатерины II история на этом не закончилась. Как это ни удивительно, но она не погибла. Скульптор С. П. Меркулов, автор первого памятника К. Марксу, сумел переправить эту огромную бронзовую фигуру в город Ереван, где она и находится по сей день - стоит во дворе Ереванской государственной картинной галереи. С 1992 года ведутся переговоры о водворении памятника Екатерине II на прежнее место, но пока, увы, безрезультатно.
Кафедральный собор Сурб-Лусаворич как храм закрыли в начале 1930-х годов. Его высокую звонницу Колокольня была значительно выше храма и купол разобрали сразуимела аналогичное уменьшенное завершение, а здание приспособили для детской технической станциина ее верхнем ярусе размещались городские часы. Три входа в храм выделялись трехпролетными порталами.
В 1942 годуФасады имели ордерную декорировку, основу которой во время немецкой оккупации, в здании бывшего собора возобновились богослужения, продолжавшиеся до конца 1950всех ярусах составляли тосканские колонны и пилястры. Художественное убранство здания дополняли привезенные из Крыма хачкары XIV -х годовXVIII веков.
Запланированное партийными и городскими властями уничтожение храма встретило активное сопротивление только что созданного районного отделения ВООПИиКНедалеко от собора располагалось церковноприходское училище, носившее имя Святой Рипсиме. Несмотря на Этот главный армянский храм Нахичевани дал название ее главной улице - Соборной (теперь этоСоветская улица, храм был взорван в 1963 году. В 1970а от 26-й линии -м на его месте соорудили ДК культуры завода "Красный Аксай"улица Ереванская).
==Изображения==