Анания I Мокаци — различия между версиями
Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Sfedosov (обсуждение | вклад) м (replace by MassRegReplace) |
Ssayadov (обсуждение | вклад) (→Библиография) |
||
| Строка 43: | Строка 43: | ||
=Библиография= | =Библиография= | ||
*Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна). Ер., 2005 | *Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна). Ер., 2005 | ||
| − | *Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь) | + | *[http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)] |
==Сноски== | ==Сноски== | ||
<references /> | <references /> | ||
[[Категория:Католикосы]] | [[Категория:Католикосы]] | ||
Версия 19:52, 5 марта 2018
Дополните информацию о персоне
| Анания I Мокаци | |
| На армянском: | Աճաճիա Մռկացի |
| Дата смерти: | 968 |
| Краткая информация: Верховный Патриарх и Католикос всех армян (946-968) | |
Содержание
Биография
Родился в селе Фас, области Мокк. Был настоятелем монастыря Вараг.
Во время католикосата Анания I Мокаци католикосы Албании Кавказской Саак и Гагик, а также митрополит Сюникский Акоб попытались вывести свои епархии из-под юрисдикции Армянской Церкви, но Мокаци удалось пресечь эти попытки, сохранив конфессиональное и церковное единство, ради чего он перенес свою резиденцию из Ахтамара в Аргину. [1]
Анания I Мокаци, был избран в 943 г.
Скончался в 967 г.
Сочинения
Перу Анания I Мокаци принадлежат 4 послания.
По свидетельству Степаноса Сюнеци, он составил сб. «Послание веры».
Библиография
- Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна). Ер., 2005
- Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)
Сноски
- ↑ Отправившись в Сюник и Алуанк (Албанию), он привел обе эти епархии к покорности Армянской Церкви, но после возвращения в Ширак узнал, что в этих областях вновь произошло «отрешение от божественного Собора». А. М. даже обратился к арм. царю Абасу с требованием запретить браки с халкидонитами, чтобы приостановить распространение Православия. По свидетельству Асолика, «ученые вардапеты по приказу владыки Анании после глубокого исследования божественных книг и на их основании постановили вторичное крещение для последователей Халкидонского Собора».
