|
|
| Строка 2: |
Строка 2: |
| | | | |
| | | | |
| − | Айвазовский Гаврил Константинович | + | {{Персона |
| | + | | ФИО-01 = Айвазовский Гаврил Константинович |
| | + | | ФИО-02 = Айвазовский Гавриил Константинович |
| | + | | ФИО-03 = |
| | + | | состояние общее = 2 |
| | + | | состояние фотографий = |
| | + | | состояние тэгов = |
| | + | | состояние структуры = |
| | + | | состояние текста = |
| | + | | состояние ссылок = |
| | + | | портрет = |
| | + | | дата рождения = 22.05.1812 |
| | + | | место рождения = г. Феодосия (Украина) |
| | + | | дата смерти = 08.04.1879 |
| | + | | дата смерти = 1880 |
| | + | | место смерти = г. Тифлис (Тбилиси, Грузия) |
| | + | | тэг01 = ориенталист |
| | + | | тэг02 = архиепископ |
| | + | | тэг03 = писатель |
| | + | | тэг04 = преподаватель |
| | + | | тэг05 = учёный |
| | + | | тэг06 = мхитарист |
| | + | | тэг07 = переводчик |
| | + | | тэг08 = академик |
| | + | | тэг09 = ректор |
| | + | | тэг10 = |
| | + | }} |
| | | | |
| | + | Ориенталист, писатель, брат художника [[Айвазовский Иван Константинович|И.К. Айвазовского]] |
| | | | |
| | + | =Биография= |
| | | | |
| − | http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=352
| + | Родился 22 мая 1812 в Феодосии. Был крещен в местной армянской [[церкви Св. Георгия]]. |
| | | | |
| | + | Первоначальное образование получил в армянском приходском училище и в Феодосийском уездном училище, обучался у армяно-католического аббата [[Медици Минас|Минаса Медици]], принадлежащего к конгрегации мхитаристов, в 1826 отправился в Венецию для обучения в [[Академии Св. Лазаря]]. В Венеции изучил богословские науки, 12 языков, древних и новейших. |
| | | | |
| − | http://www.souzarmyan.ru/knowus.shtmlttp://www.souzarmyan.ru/knowus.shtml
| + | ==Деятельность== |
| | | | |
| | + | В 1830 - пострижен, причислен к обществу и в 1834 посвящен в сан священника. С 1837 приступил к исполнению профессорских обязанностей в венецианском монастыре мхитаристов, которые он исполнял течение 12-ти лет. |
| | | | |
| − | биогр. -<<<<<<<<<<<<<<<
| + | В Венеции он основал [[журнал «Базмовал»]] (полигистор) (на армянском языке). |
| | | | |
| | + | В Париже он основал [[журнал «Le Colombe du Mossis»]] (Араратская голубка), который издавался на армянском и французском языках (1855-57). После переезда в Россию, он продолжал издавать этот журнал на русском, французском и армянском языках под названием «Радуга». |
| | | | |
| | + | В 1849-1855 - инспектор в [[парижском армянском училище]], основанном на деньги, завещанные армянином [[Мурат Самуил|Самуилом Муратом]]. Он сделал училище одинаково доступным как для армян-католиков, так и для армян григорианской веры, что вызвало недовольство со стороны католических священников. |
| | | | |
| − | 1 -<<<<<<<<<<<<<<<
| + | В 1857, оставив училище и общину мхитаристов, он уехал в Россию, вернулся в лоно Армянской Апостольской церкви. |
| − | | |
| − |
| |
| − | Айвазовский Гаврил Константинович
| |
| − | | |
| − | Айвазовский Гаврил Константинович - русский ориенталист, родился 22 мая 1812 года в Феодосии, получил научное образование в Мехитаристском монастыре св. Лазаря в Венеции, был затем там же преподавателем восточных языков, в 1848 году назначен директором армянской коллегии Самуила Моората в Париже и впоследствии основал там же армянскую гренельскую коллегию. Умер в 1879 году. Его важнейшие сочинения "Очерк истории России" (на армянском языке, Венеция, 1836), "История оттоманского государства" (тоже по-армянски, 2 т., Венеция, 1841). Он был также одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера.
| |
| − | БАКИНСКИЕ АРМЯНЕ В США:
| |
| − | | |
| − | http://babon.sitecity.ru/index.phtmlttp://babon.sitecity.ru/index.phtml
| |
| − | | |
| − | 2 -<<<<<<<<<<<<<<<
| |
| − | | |
| − | Айвазовский, Гавриил Константинович
| |
| − | русский ориенталист; род. 22 мая 1812 г. в Феодосии; получил научное образование в Мехитаристском монастыре св. Лазаря в Венеции, был затем там же преподавателем восточных языков, в 1848 г. назначен директором армянской коллегии Самуила Моората в Париже и впоследствии основал там же армянскую Гренельскую коллегию. Его важнейшие сочинения: "Очерк истории России" (на армянском языке, Венеция, 1836), "История оттоманского государства" (тоже по-армянски, 2 т., Венеция, 1841). Он был также одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера.
| |
| − | | |
| − | Айвазовский, Гавриил Константинович (дополнение к статье)
| |
| − | ориенталист; ┼ в 1879 г.
| |
| − | | |
| − | | |
| − | Б.Е.
| |
| − | ==================
| |
| − | Айвазовский, Гавриил
| |
| − | архиеп. армян., ученый писатель, род. 22 мая 1812, † 1879(80) г. 8 апр.
| |
| − | {Половцов}
| |
| − | | |
| − | Айвазовский, Гавриил Константинович
| |
| − | — архиепископ грузино-имеретинской армянской епархии, член Эчмиадзинского синода, писатель; род. в гор. Феодосии в 1812 г., умер в Тифлисе 8 апреля 1880 г. После первоначального учения в феодосийском уездном училище родители отдали Айвазовского, 13-ти лет от роду, армяно-католическому аббату Миносу Медиги, жившему в Карасубазаре, взявшемуся образовать замеченные в мальчике способности. Минос в 1826 г. отослал его в Венецию, в общество ученых мехитаристов, как член его; получив хорошее образование, Айвазовский в 1830 г. пострижен, причислен к обществу и в 1834 г. посвящен в сан священника. В Венеции изучил он 12 языков, древних и новейших; он умел правильно писать также и по-русски, хотя лучше объяснялся на французском языке. В 1837 году Айвазовский назначен учителем у мехитаристов, в академии св. Лазаря, и принимал участие в ученых и литературных предприятиях общества. В 1849 г. известность Айвазовского доставила ему должность инспектора (préfet des études) в парижском армянском училище, основанном на суммы, завещанные армянином С. Муратом. Но гонения армяно-католиков принудили наконец Айвазовского бросить неблагодарную карьеру и уехать в Россию (1857 г.), в сане архимандрита. Здесь ему поручено было патриархом Нарсесом I управление нахичеванско-бессарабской армяно-григорианской епархией. Преемник Нарсеса Матеос не благоволил к Айвазовскому, и последний после 8-летней борьбы оставил не только епархию, но и управление Холибовским училищем, основанным им в 1858 г. в Феодосии, на средства ктитора армянских церквей в Нахичевани Артемия Холибова, занимавшего должность городского головы. Соорудив училищное здание, открыв 6 классов в училище, имевшем 150 воспитанников, Айвазовский для печатания книг завел типографию, издававшую журнал и печатавшую, кроме учебников, исторические армянские источники. Удалившись от дел, Айвазовский провел в уединении около 10 лет, пока на место умершего Матеоса не был выбран в патриархи Кеворк ІV, вызвавший Айвазовского в Эчмиадзин, рукоположивший его в сан епископа и, возведя в архиепископы, в 1875 г. поставивший его во главе духовной академии, с саном епархиального архиерея грузино-имеретинской епархии. Но и в этой должности Айвазовский встретил враждебность всех, кроме патриарха, почему в 1879 г. сложил с себя ректорство в академии и переехал в Тифлис, где жил таким же аскетом, как и прежде, находя отраду в постоянных занятиях делами литературой. Смерть его была скоропостижная. Ученых трудов в печати оставил Айвазовский очень много. Так, с аббатом Авгарианом (Ошер) и другим братом он составил "Академический (армянский) лексикон" в 2-х больших томах, 1836—37 г., напечатанный в Венеции. Здесь каждое армянское слово сопровождается латинским и греческим. В Венеции в 1838 г. изданы "Исторические примечания в истории Армении" на итальянском языке. В 1841 г. в Венеции были написаны и изданы: 1) "История Оттоманской империи", 2) "Краткая история России, с очерком статистики Росс. империи", 3) перевод на армянский язык соч. Сильвио Пеллико, 4) перевод с немецкого "Мемцоров" Януса. В 1854 г. Айвазовский исполнил и издал в Париже "Жизнь Иисуса — свод сказаний 4-х евангелистов". Кроме того, Айвазовский редактировал и издал текст армянских историков в "Bibliothèque historique arménienne", предпринятой ориенталистом Дюлорье. В Венеции Айвазовский основал журнал на армянском языке "Базмовал" (полигистор), принимая в нем деятельное участие. Литературные труды доставили Айвазовскому звание члена многих ученых обществ вне России. Так, он был членом-сотрудником Парижской академии, действительным членом Société asiatique de Paris, издававшем известный "Journal asiatique", где помещал свои труды. Основав в Париже журнал "La Colombe du Massis" (Араратская голубка), издававшийся на армянском и французском языках в 1855—57 гг., Айвазовский перенес его издание в 1858 г. в Poссию, в Феодосию. Там же Айвазовский издавал затем на армянском, русском и французском языках журнал "Радуга". Удалившись от дел, Айвазовский сделал полный перевод басен Крылова на разговорный армянский язык и с биографией Крылова, напечатал его в Константинополе, в 1871 г. Перевод этот очень близок к подлиннику, по свидетельству ученых армян.
| |
| − | "Записки Имп. одесск. общ. ист. и др.", т. XII, стр. 435—443.
| |
| − | {Половцов}
| |
| | | | |
| − | Айвазовский, Гавриил Константинович
| + | Верховный Католикос Всех Армян [[Нерсес V Аштаракеци]], несмотря на то, что Г. Айвазовский находился еще в сане архимандрита, назначил его начальником Нахичевано-Бессарабской епархии. |
| − | — русский ориенталист; род. 22 мая 1812 г. в Феодосии; получил научное образование в Мехитаристском монастыре св. Лазаря в Венеции, был затем там же преподавателем восточных языков, в 1848 г. назначен директором армянской коллегии Самуила Моората в Париже и впоследствии основал там же армянскую Гренельскую коллегию. Его важнейшие сочинения: "Очерк истории России" (на армянском языке, Венеция, 1836), "История оттоманского государства" (тоже по-армянски, 2 т., Венеция, 1841). Он был также одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера.
| |
| − | {Брокгауз}
| |
| − |
| |
| − | Айвазовский, Гавриил Константинович (дополнение к статье)
| |
| − | — ориенталист; † в 1879 г.
| |
| − | {Брокгауз}
| |
| − | БОЛЬШАЯ РУССКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. (3 CD)
| |
| − | | |
| − | ===========================
| |
| − | http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=507
| |
| − | | |
| − | http://babon.sitecity.ru/index.phtml
| |
| − | ===================================
| |
| − | http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=172
| |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | Айвазовский | |
| − | Известный портрет католикоса Мкртыча Хримяна.
| |
| − | Похоронен в Феодосии.
| |
| − | | |
| − | Пештмалджян М.Г.
| |
| − | | |
| − | "Памятники армянских поселений"
| |
| − | | |
| − | Ред. Казанджян Р.В. Ер., 1987.
| |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | http://persona.rin.ru/view/f/0/22274/ajvazovskij-gavril-konstantinovich
| |
| | | | |
| − | Айвазовский Гаврил Константинович
| + | Преемник Нарсеса [[Матевос I|Матеос]] не благоволил к Айвазовскому, и последний оставил не только епархию, но и управление [[Халибовским училищем]], основанным им в 1858 в Феодосии. |
| | | | |
| − | (Русский ориенталист)
| + | Новый Патриарх Армянской церкви [[Геворг IV Костанднуполсеци|Кеворк ІV]] вызвал его в Эчмиадзин, рукоположил в сан епископа и, возвел в архиепископы и в 1875 поставил во главе [[Духовной академии]], с саном епархиального архиерея грузино-имеретинской епархии. |
| | | | |
| | + | В 1879 сложил с себя ректорство в академии и переехал в Тифлис, где жил литературными занятиями. |
| | | | |
| − | Родился 22 мая 1812 года в Феодосии, получил научное образование в Мехитаристском монастыре св. Лазаря в Венеции, был затем там же преподавателем восточных языков, в 1848 году назначен директором армянской коллегии Самуила Моората в Париже и впоследствии основал там же армянскую гренельскую коллегию. Умер в 1879 году. Его важнейшие сочинения "Очерк истории России" (на армянском языке, Венеция, 1836), "История оттоманского государства" (тоже по-армянски, 2 т., Венеция, 1841). Он был также одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера
| + | Умер 8 апреля 1880 в здании армянского [[Ванкского собора]]. |
| | | | |
| | + | ==Достижения== ??? |
| | | | |
| − | Айвазовский (Гаврил Константинович) - русский ориенталист, родился 22 мая 1812 года в Феодосии, получил научное образование в Мехитаристском монастыре св. Лазаря в Венеции, был затем там же преподавателем восточных языков, в 1848 году назначен директором армянской коллегии Самуила Моората в Париже и впоследствии основал там же армянскую гренельскую коллегию. Умер в 1879 году. Его важнейшие сочинения "Очерк истории России" (на армянском языке, Венеция, 1836), "История оттоманского государства" (тоже по-армянски, 2 т., Венеция, 1841). Он был также одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера.
| + | Был избран в члены Парижской академии, был членом Парижского Азиатского общества и других научных обществ Франции и Италии. |
| − | http://www.rulex.ru/01010143.htm
| |
| | | | |
| | + | ==Сочинения== |
| | | | |
| − | В числе ценнейших рукописей архиепископ Г.Айвазовский, бывший глава Нахичевано-Бессарабской епархии, упоминает Четию-Минею, армянскую рукопись ХУII в., на которой впоследствии были основаны все прочие предания о происхождени крымских армян | + | *Очерк истории России (на армянском языке). Венеция. 1836 |
| | + | *Академический (армянский) лексикон (совместно с аббатом Авгарианом (Ошер) и др.). В 2-х томах. Венеция. 1836-37 |
| | + | *Исторические примечания в истории Армении (на итальянском языке). Венеция. 1838 |
| | + | *История оттоманского государства (на армянском языке). В 2-х томах. Венеция. 1841 |
| | + | *Краткая история России, с очерком статистики Российской империи. Венеция. 1841 |
| | + | *Перевод на армянский язык соч. Сильвио Пеллико (Венеция, 1841) |
| | + | *Перевод с немецкого «Мемцоров» Януса (Венеция, 1841) |
| | + | *Жизнь Иисуса - свод сказаний 4-х евангелистов. Париж. 1854 |
| | | | |
| − | Рассказывая о руководителях Нахичевано-Бессарабской епархии, нельзя не упомянуть об одной поистине ярчайшей личности, о которой из-за некоторых субъективных моментов, а именно неготивного отношения со стороны автора первой истории Нахичевани Г.Патканяна, сложилось не совсем верное представление. Речь идет об архиепископе Гаврииле Айвазовском, родном брате выдающегося художника-мариниста Ивана Константиновича Айвазовского. Такой талантливой и яркой личности Армянская церковь еще не знала ! Полностью разделяя подобную точку зрения, мы считаем своим долгом более подробно рассказать о жизни и деятельности этого пастыря.
| + | =Библиографические ссылки= |
| − | Гавриил Айвазовский родился в 1812 г. в Феодосии в бедной армянской семье. Был крещен в местной армянской церкви Св.Георгия. Первоначальное образование получил в армянском приходском училище и в Феодосийском уездном училище. Когда ему исполнилось 13 лет, он был отдан на обучение армяно-католическому аббату Минасу Медици ( на одну из статей которого мы ссылаемся в одной из глав – прим. авторов), принадлежащему к братству Мхитаристов, жившему тогда в г.Карасубазаре и пользовавшемуся среди местных армян большой популярностью в качестве наставника армянского юношества. Заметив в молодом Гаврииле необыкновенные способности и стремление к знаниям, он отправил его в 1826 г. в Венецию.
| |
| − | Во время своего пребывания и обучения в Академии Св.Лазаря, юноша приобрел обширные знания, тем более, что состав преподавателей отличался своим опытом и ученностью.Так, среди них находился известный аббат Ошер (Авгерьян), у которого лорд Байрон учился древнеармянскому языку. В 1830 году Г.Айвазовский был пострижен в монахи и причислен к братству мхитаристов, и в 1834 г. возведен в сан священника.
| |
| − | Среди изучаемых наук особый интерес молодой Гавриил проявлял к богословским наукам и знаниям различных языков, проявив при этом блестящие лингвистические способности. Находясь в монастыре, он успел основательно изучить греческий, латинский, еврейский, санскрит, арабский, персидский и турецкий языки и, естественно, древнеармянский. Из современных языков он владел итальянским, французским, немецким и английским. Русский он тоже знал довольно хорошо, хотя язъяснялся не вполне свободно, тогда как по итальянски и по французски он говорил так, как природный итальянец или француз (4).
| |
| − | С 1837 г. он приступил к исполнению профессорских обязанностей в венецианском монастыре мхитаристов, которые он исполнял течение 12-ти лет. В этот же период он издал несколько своих научных трудов. В 1849 г. он был назначен руководителем преподавания в известном армянском Муратовском училище в Париже, где в течение шести лет полностью отдавал себя обучению и воспитанию армянского юношества.
| |
| − | Глубокая эрудиция, многочисленные научные труды, знание восточных языков доставили Г.Айвазовскомк честь быть избранным в члены Парижской академии, членом Парижского Азиатского общества и других научных обществ Франции и Италии. В Париже он основал журнал «Le Colombe du Mossis”, который издавался на армянском и французском языках. После его переезда в Россию, он продолжал издавать этот журнал на русском, французском и армянском языках под названием “Радуга”.
| |
| − | Однако его деятельность вскоре вызвала недовольство и интриги со строны католических священников, поскольку Г.Айвазовский сделал Муратовскорй училище одинаково доступным как для армян-католиков, так и для армян григорианской веры. Начался период гонений и преследований не только со стороны Римской курии, но и от самих мхитаристов. Все это в конечном итоге вынудило Г.Айвазовского не только оставить Муратовское училище, но и отделиться от общины мхитаристов и подчинить себя юрисдикции Эчмиадзинского патриарашего престола, возвратившись таким образом, в лоно ААЦ.
| |
| − | В этот период Верховным Католикосом Всех Армян был Нерсес У, человек редкого ума и непреклонной воли. Он сумел оценить таланты и достоинства такого полезного деятеля, каким был Г.Айвазовский и с большим радушием встретив его возращение в лоно ААЦ, и несмотря на то, что тот находился еще в сане архимандрита, назначил его начальником Нахичевано-Бессарабской епархии. Так в 1857 г. состоялось возвращение Г.Айвазовского в Россию.
| |
| − | Предметом его особой заботы на родной земле стало просвещение армянского народа. С этой целью он начал работу по созданию образцового училища для юношества на Юге России. Город Феодосия был выбран не случайно. Это была не только родина Г.Айвазовского, но и удобный пункт сношений с Турцией и Персией, откуда армянские юноши могли также пребывать на учебу. В 1858 г. по Высочайшему соизволению ему было разрешено учредить в Феодосии для армянских юношей, «без различия места их родины и происхождения» училище, при этом ему было представлено право употреблять на устройство и содержание данного училища части капиталов и доходов церквей вверенной ему епархии. Однако недостаток средств вынудил его вступить в соглашение с богатым нахичеванским купцом А.Халибовым, который пожертвовал 50 тыс. рублей на содержание училища, но при условии, что оно будет носить его имя. Мудрый Г.Айвазовский прекрасно видел, что Халибовым движет исключительно честолюбие и ни что более, однако в этой ситуации он не считал возможным отказаться от такого щедрого пожертвования. «Армянское Халибовское училище» было торжественно открыто и в октябре 1858 г. приняло 50 первых своих воспитанников.
| |
| − | Находясь у руля своего любимого детища, Г.Айвазовский отдавал ему все свои силы и время. История этого училища и деятельность Г.Айвазовского на посту его руководителя должны быть предметом особого исследования. Ограничимся лишь констатацией факта, что она была более, чем успешной.
| |
| − | Однако одно единственное событие – смерть Католикоса Нерсеса и избрание Католикосом Матеоса, человека без достаточного образования и невысоких умственных способностей коренным образом изменило судьбу Г.Айвазовского. Несмотря на ходатайства со стороны правительства, он был отстранен от управления епархией и от руководства Халибовским училищем. Удалившись от дел, он в течение 10 лет находил себе утешение в занятиях историей и литературой. Так, в этот период он перевел на армянский язык басни Крылова с приложением его краткой биографии.
| |
| − | После смерти Матеоса, новоизбранный Католикос Геворг 1V вызвал Г.Айвазовского в Эчмиадзин и рукоположил его в епископы, а затем вскоре возвел и в сан архиепископа. В 1875 г. он был приглашен на должность ректора только что открытой в Эчмиадзине Духовной Академии, одновременно заняв пост начальника грузино-имеретинской епархии. Не встретив понимания со стороны членов Эчмиадзинского духовенства, он в 1879 г. сложил с себя обязанности ректора, занявшись исключительно делами вверенной ему епархии. Он переехал в Тифлис, где и скоропостижно скончался 8 апреля 1880 г. в здании армянского Ванкского собора. Всю свою жизнь он прожил в бедности и умер бедняком (5).
| |
| − | Ну как тут не удивиться, как не воскликнуть: « И это при таком-то брате !? ». Как истинный Пастырь, он думал только о своей пастве, как истинный аскет, он довольствовался самым малым и необходимым.
| |
| − | Это была поистине светлая личность, оценить которую по достоинству смог только мудрый Католикос Нерсес. В одном из документов, обнаруженных нами в Российским государственном историческом архиве, содержится короткая, но поистине емкая характеристика этого удивительного человека: «…Айвазовский, вышедший из католичества, … больше философ, чем богослов, больше светский человек, чем пастырь Церкви» (6).
| |
| − | Хотелось немного подкорректировать это высказывание: «он был и философ, и богослов, он был и светский человек, и пастырь Церкви».
| |
| − | Думается, что потомки, должны воздать должное этому удивительному человеку.
| |
| − | О нём:.
| |
| − | Архиепископ Гавриил. Армяно-григорианские архиреи Новороссии и Бессарабии//Записки Одесского Общества истории и древностей. Т.IX, 1875.
| |
| − | Караулов Г. Архиепископ Гавриил Айвазовский//Записки Одесского общства истории и древностей.т.ХII.
| |
| | | | |
| − | Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ - ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004. | + | *Архиепископ Гавриил Армяно-григорианские архиреи Новороссии и Бесарабии // Записки Одесского Общества истории и древностей. Т. IX. 1875 |
| | + | *Большая русская биографическая энциклопедия. (3 CD) |
| | + | *Брокгауз-Ефрон Энциклопедический словарь в 86 т. СПб. 1990-1993 (репринт 1890) |
| | + | *Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХУШ-ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004 |
| | + | *Караулов Г. Архиепископ Гавриил Айвазовский // Записки Одесского общества истории и древностей. Т. ХII |
| | + | *Пештмалджян М.Г. Памятники армянских поселений / Ред. Р.В. Казанджян. Ер., 1987 |
| | + | *Бакинские армяне в США: http://babon.sitecity.ru/index.phtml |
| | + | *http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=352 |
| | + | *http://www.souzarmyan.ru/knowus.shtml |
| | + | *http://www.rulex.ru/01010143.htm |
| | + | *http://persona.rin.ru/view/f/0/22274/ajvazovskij-gavril-konstantinovich |
| | + | *http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=172 |
| | + | *http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=507 |
| | + | *http://babon.sitecity.ru/index.phtml |
Первоначальное образование получил в армянском приходском училище и в Феодосийском уездном училище, обучался у армяно-католического аббата Минаса Медици, принадлежащего к конгрегации мхитаристов, в 1826 отправился в Венецию для обучения в Академии Св. Лазаря. В Венеции изучил богословские науки, 12 языков, древних и новейших.
В 1830 - пострижен, причислен к обществу и в 1834 посвящен в сан священника. С 1837 приступил к исполнению профессорских обязанностей в венецианском монастыре мхитаристов, которые он исполнял течение 12-ти лет.
В 1857, оставив училище и общину мхитаристов, он уехал в Россию, вернулся в лоно Армянской Апостольской церкви.
В 1879 сложил с себя ректорство в академии и переехал в Тифлис, где жил литературными занятиями.
Был избран в члены Парижской академии, был членом Парижского Азиатского общества и других научных обществ Франции и Италии.
