Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, администратор
153 532
правки
Изменения
Нет описания правки
| имя-ру-01 =Собор Сурб Григор Лусаворич (Нахичевань-на-Дону, Россия)
| имя-ру-02 =Собор Св. Григория Просветителя
| имя-ориг =Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ տաճարЦерковь Сурб Грикор Лусаворич
| имя-анг =
| имя-арм =Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ տաճար
=История=
Первыми двигались жители Кафы (Феодосии) вместе со своим владыкой и церковными реликвиями. Несколько быков везли надгробный камень мученика [[Парона Луйса|Парона Луйса]], который в свое время был вывезен из церкви столичного города Ани, и камень Просветителя, поскольку литургию в его честь служили на этом камне, под которым и был похоронен Парон Луйс.
При заселении Нахичевани выходцы из каждого из крымских городов селилсь селились вместе, образуя свои приходы. Первыми на новое место прибыли жители Кафы. Священники оставшихся в Крыму церквей Св. Анны, Св. Овакима, свСв.Саркиса и др. отслужили для своей паствы литургию. <ref>Из наиболее авторитетных священников Г.Патканян упоминает имена Тер-Мартироса из Кафы, ставшего впоследствии священником церкви Вознесения, и прекрасного знатока Библии [[Дериджанян Манук|М.Дериджаняна]] и др.</ref>
Именно жителями Кафы был основан находившейся в центре города Собор во имя св.Григория Просветителя (Сурб Лусаворич), план которого по поручению Екатерины II был составлен выдающимся архитектором [[Иваном Егоровичем Старовым|Иваном Егоровичем Старовым]]. <ref>Он в это время возводил Таврический дворец. </ref> Предание гласит, что императрица сказала ему: {{Цитата|«Ты строишь Таврический дворец, а теперь для таврических переселенцев строй хороший собор». Источники донесли до нас и имя первого настоятеля собора Сурб Лусаворич – [[Гаспар (Нахичеван-на-Дону, Россия)|Гаспар]], сын Паноса из Карасубазара. }}
Поскольку возведение главной церкви могло продлиться долгие годы, по предложению духовного главы российских армян [[Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий)|Иосифа Аргутинского]] было решено построить временную деревянную часовню. Расходы на ее сооружение взяли на себя [[Даниэль Каракашьян|Даниэль Каракашьян]],[[ Торос Тер-Партухемосян| Торос Тер-Партухемосян]] и [[Макаэль Когбетлян|Макаэль Когбетлян]].
В 1800 г. по инициативе [[Верховного Патриарха Гукаса |Верховного Патриарха Гукаса]] на средства местных армян было построено кирпичное здание. На месте старой деревянной церкви [[Попов Иван Маркович|Попов Иван Маркович]] возвел часовню. <ref>В ограде собора находился ларек по продаже свечей.</ref> Источники сохранили имя еще одного благотворителя, внесшего большой вклад в возведение Собора – [[Петрос Бабасинян|Петрос Бабасинян]].
В 1909 году в церковь было проведено электричество.
=Архитектура=
Это было величественное монументальное культовое здание, наиболее последовательно из всех нахичеванских храмов воплотившее в своем облике приемы и формы русского классицизма. В плане храм представлял собой прямоугольник со вписанным крестом, выступающий на восток полуциркульной апсидой, пристроенной с запада трехъярусной колокольней. Средокрестие храма завершалось массивным круглым барабаном, увенчанным куполом с фонарем.
Колокольня была значительно выше храма и имела аналогичное уменьшенное завершение, на ее верхнем ярусе размещались городские часы. Три входа в храм выделялись трехпролетными порталами.
Фасады имели ордерную декорировку, основу которой во всех ярусах составляли тосканские колонны и пилястры.
==Убранство церкви и реликвии==
Художественное убранство здания дополняли привезенные из Крыма хачкары XIV - XVIII веков. Некоторые из хачкаров просто вмуровывались в стены и полы храмов армянских церквей Нахичевани. Так, в соборе Св.Григория Просветителя был установлен камень Просветителя, в церкви Св. Николая – камень Спасителя, в Сурб Хаче – камень, освященный Св. Фаддеем.
Церковь имела большое количество икон в позолоченных и серебряных окладах, драгоценную церковную утварь, мощи Св. Григория Просветителя и частицу древа жизни.
В церкви хранилось также большое количество рукописных церковных книг, в частности 8 евангелий в дорогих переплётах.
==Разрушение собора==
Кафедральный собор Сурб-Лусаворич как храм закрыли в начале 1930-х годов. Его высокую звонницу и купол разобрали сразу, а здание приспособили для детской технической станции.
В 1942 году, во время немецкой оккупации, в здании бывшего собора возобновились богослужения, продолжавшиеся до конца 1950-х годов.
Запланированное партийными и городскими властями уничтожение храма встретило активное сопротивление только что созданного районного отделения ВООПИиК. Местными властями было инспирировано письмо «от группы рабочих завода Красный Аксай» с просьбой предоставтить им место на площади им.К.Маркса для строительства собственного Дома Культуры. И вышестоящие инстанции принимают поистине решение – закрыть, а затем и снести Армянский кафедральный собор. <ref>В Государственном архиве Ростовской области сохранился уникальный документ - письмо прихожан Армянского кафедрального собора во имя св. Григория Просветителя на имя Председателя Президиума Верховного Совета СССР Л.И.Брежнева: {{Цитата|«Согласно Конституции СССР и в соответствии с действующими в СССР законами, советские граждане имеют право свободно отправлять свои религиозные обряды, независимо от возраста, национальной принадлежности и вероисповедания. Мы – верующие-прихожане Армянского Кафедрального собора в г.Ростове-на-Дону также, как миллионы верующих других национальностей имели в своем распоряжении здание Собора для того, чтобы молиться и удовлетворять свои религиозные потребности как того требуют каноны Армяно-Григорианской веры. Переданные нашей религиозной общине здание Собора всегда содержалось в порядке, выполнялись все законные требования административных органов, уплачивались все полагающиеся налоги. В годы Великой Отечественной войны мы, верущие прихожане Собора не раз организовавали большие сборы в пользу раненных советских воинов и на другие цели, связанные с войной, не только среди верующих, но и среди всего армянского населения г.Ростова-на-Дону.Патриотические дела армянского народа и в том числе граждан армянской национальности г.Ростова были высоко оценены Советским правительством и удостоены высокой благодарности от имени Верховного Главнокомандующего, ныне покойного т. Сталина И.В. Нам известно, что в Советском Союзе церковь отделена от государства, что каждый гражданин волен или неволен верить в Бога, но ни в Советской Конституции, ни в законодательных актах не дано права местным органам власти притеснять верующих, создавать препятствия в отправлении религиозных обрядов, и тем более, отбирать у верующих церковное здание, как это было сделано в г. Ростове-на-Дону, где у армянверующих был отобран Собор, в котором они в течение более 200 лет молились и отправляли свои религиозные обряды. Ростовский Армянский Кафедральный Собор являлся не только местом молитв верующих, но и историческим ПАМЯТНИКОМ ВСЕГО АРМЯНСКОГО НАРОДА, представляющим историческую и архитектурную ценность (Собор был воздвигнут по проекту итальянских мастеров). 18 июля 1959 г.административные органы г. Ростова-на-Дону, в нарушение советских законов и защищаемых этими законами прав верующих, без их согласия и ведома, по самоуправному и выходящему за пределы их компетенции заявлению бывшего священника Дарбиняна (который по состоянию здоровья не мог уже служить) и двух членов Церковного Совета, не нашедших в себе гражданского мужества протестовать против незаконных действий Дарбиняна, нарушающих интересы прихожан, отобрали Собор, в ночное время, чтобы избежать недовольства граждан-армян сорвали крест на куполе Собора и сняли и колокола. Мы, граждане армянской национальности, как верующие, так и неверующие, глубоко возмущены действиями советских и партийных органов г.Ростова-на-Дону, лишивших нас святого храма и старинного художественного архитектурного памятника… Мы, верующие, обращаемся лично к Вам с убедительной просьбой расследовать обстоятельства, сопровождавшие отбирание здания Армянского Собора и убежедны, что Президиум Верховного Совета поймет наше справедливое и законное желание и восстановит нарушенную законность. Просим Вас Товарищ Брежнев возвратить нам здание нашего Собора, а армянскому народу – старинный исторический памятник, воздвигнутый попечением армянского трудового народа 200-220 лет тому назад. Мы долго молчали, потому что надеялись на вмешательство наших духовных пастырей, в лице нашего Епархиального Начальника Архимандрита Тер-Акопяна и Католикоса Всех Армян Вазгена Ι , но т.к. наши надежды и ожидания не оправдались, мы решили обратиться к Вам непосредственно, уповая на Ваше справедливое решение. 9 августа 1960 г. Ответ на настоящую жалобу просим направлять по адресу: г. Ростов-на-Дону, 14 линия, 23, гражданке Самургашевой Т.Б.».}} Но никакого ответа не последовало.</ref>
Храм был взорван в 1963 году. В 1970-м на его месте соорудили ДК культуры завода "Красный Аксай".
==Священнослужители Собор Сурб Лусаворич == Источники донесли до нас и имя первого настоятеля собора Сурб Лусаворич – [[Гаспар (Нахичеван-на-Дону, Россия)|Гаспар]], сын Паноса из Карасубазара. === с 1843 года священнослужитями являлись== =# *Протиерей [[Погос Хырджян|Погос Хырджян]]# *Протоиерей [[Егия Шапошникян|Егия Шапошникян]]# *Протоиерей [[Хачатур Зарифьян |Хачатур Зарифьян]] (умер в 1913 г.)# *Священник [[Ованес Сатуньян|Ованес Сатуньян ]] (умер в 1910 г.)# *Священник [[Саркис Воскерчян|Саркис Воскерчян ]] (умер в 1923 г. ) # *Священник [[Саак Хачатурович Зарифьян |Саак Хачатурович Зарифьян]] (умер в 1902 г.)# *Протоиерей [[Геворг Никохосович Келле-Шагиньян|Геворг Никохосович Келле-Шагиньян ]] (умер в 1927 г.)# *Протоиерей [[Рубен Варфоломеевич Бекгульянц |Рубен Варфоломеевич Бекгульянц]] (умер в 1935 г.)# *Священник [[Григор Акопян |Григор Акопян]] (1938 г.)
==Изображения==
Изображение:C9366 2.png|Собор св.Григория Просветителя
</gallery>
==Разное==*Недалеко от собора располагалось церковно-приходское училище, носившее имя Святой Рипсиме. Этот главный армянский храм Нахичевани дал название ее главной улице - Соборной (теперь это Советская улица, а от 26-й линии - улица Ереванская).
=Библиография=
*Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Е.И. *Малаховский, Г.Ф. Лаптев Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие // Ростов-на-Дону, АКРА, 2003