=Биография=
О жизни Был ключарем кафедрального собора Св. Григора в Двине, а при католикосе [[Комитасе|Комитасе]] - (615—628), стал его заместителем. Иоанн был образованным, архимандритом, то есть вардапетом, и деятельности почти ничего неизвестнопользовался большим уважением многих феодалов и священников. В 633 г, когда католикос [[Езр|Езр]] отправился в Феодосиополь и там был вынужден принять монофелитство, в Армении многие были убеждены, что причиной неудачи Езра было то, что он не взял с собой Иоанна Майраванеци. После того как католикос вернулся в Двин, часть духовенства и феодалов одобрила его поведение. Но другая группировка нахараров и священников во главе со спарапетом персидской Армении [[Теодоросом Рштуни|Теодоросом Рштуни]] с трудом примирилась с этим фактом и по существу была не довольна уступкой католикоса Армении. Категорически отрицательную позицию заняли Иоанн Майраванеци и его сторонники. Иоанн начал обвинять католикоса в том, что он загубил армянскую церковь. По приказу католикоса Иоанн был выслан в монастырь Майраванк (Майрагом), а затем дальше на север, в Гардман. Иоанн Майраванеци имел много сторонников в армянской церкви. По свидетельству историка [[Асогика|Асогика]], на своих трех книгах Иоанн не написал своего имени, боясь, что из-за этого люди не примут их. В 40-х гг, хотя Иоанн временно не упоминается, тем не менее антихалкедонское направление было довольно сильным. Интересно отметить, что ггри Нерсесе III Тайеци бывшее умеренное направление во главе с Теодоросом Рштуни уже заняло оппозиционную позицию, так как новый католикос сделал большие уступки Византии и даже принял халкедонский собор. В этих условиях вновь появился Иоанн Майраванеци. Известным противником Иоанна Майраванеци был племянник католикоса Комитаса и настоятель монастыря Святой Богородицы (Аствацацин) Арагацотна Теодорос Кртенавор (отшельник), автор послания Против Майрагомеци. Но Иоанн имел много сторонников в разных слоях общества, благодаря тому, что он боролся против домогательств официальной церкви Византии, защищая самостоятельность Армении в церковной и культурной областях.
В острой форме писал о социальном неравенстве и несправедливости в обществе: