Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, администратор
153 516
правок
Изменения
Нет описания правки
Его работы охватывали широкий тематический диапазон: о книгопечатании, о сохранении и развитии армянского языка, о происхождении и древней истории армянского народа, о трагедии Нагорно-Карабахской республики, о годах независимости Армении (о т.н. Третьей республике), а также о проблемах науки, религии и образования, об уродливости общественной жизни.
С конца семидесятых годов Рафаел Аветисович публиковал работы по истории Армении, где приводил различные доводы в пользу автохтонности армян на Армянском нагорье и пользу исключительной древности армянского народа. <ref>Р.А. Ишханян в своих исторических работах настаивал утверждал на исключительной древности армянского народа, утверждая, что армяне жили на Армянском нагорье с IV тысячелетия до н.э., образовав самостоятельную этническую общность сразу после распада праиндоевропейского языка, рассуждая далее о прямых контактах армян с шумерами и семитами и относя шумеров к «арменоидам». Для доказательства своих концепций Ишханян пользовался принятым в советской литературе подходом, заключавшимся в том, что критерием этнической принадлежности является исключительно язык, и вопрос о происхождении народа приравнивал к происхождению языка. Игнорируя другие примеры и армянскую диаспору, Ишханян утверждал, что «Историю армян или армянского народа нужно начинать со времени появления армянского языка, ибо армяне (или армянский народ) и в древности, и в средние века, и в настоящем — это носители армянского языка». Такие утверждения Ишханяна делали армян единственным в мире народом, сумевшим сохранить без существенных изменений свой язык на протяжении нескольких тысячелетий, а также объявляли пришлыми народами всё неармянское население Восточной Турции, включая курдов. Закономерно, что это направление работ Ишханяна встретило жесткую критику среди историков и лингвистов как в Армении, так и за ее пределами. Работы Ишханяна в этом направлении критиковались за отсутствие должной доказательной базы, за лингвистический и исторический дилетантизм, а также за явную политическую подоплёку. В связи с критикой коллег Рафаел Аветисович так и не смог опубликовать свои труды в этом направлении в научной литературе ни в Армении, ни за ее пределами, поэтому неоднократно выступал с серией популярных статей и заметок, адресованных аудитории, недостаточно знакомой с исторической наукой. Тем не менее, благодаря, в частности, усилиям Ишханяна, концепции армянской принадлежности урартов продолжают своё развитие в Армении и в армянской диаспоре.</ref>
Рафаел Аветисович был одним из авторов Армянской Советской энциклопедии.