=Биография=
Жил Родился в Трапезунте 15.X.1777 г. По окончании образования в венецианской конгрегации в 1804 г. принял монашеский постриг и работал вначале занимался педагогической деятельностью, (будучи одно время преподавателем Ришельевского лицея в Карасубазаре (ныне БелогорскОдессе, а затем викарием в Карасу-базаре в Крыму. На литературном поприще выступил в 1815 г, Крым) – видный филологи оставался на таковом до смерти, историкпоследовавшей 26.XI.1851 г. на острове св. Лазаря, музыкант где и педагогпогребен.
Монах из армяноДо 1845 года являлся духовным предстоятелем армян-католической конгрегации Мхитаристов в Венеции, который в 20-х годах XIX века был назначен католиков на службу в Крымполуострове. В 1820 г ==Сочинения==Материалы М. Минас Бжишкян предпринял большую поездку с целью ознакомления с положением армянских переселенцевМедичи касаются вопросов истории, исторической географии, этнографии, этно- и топонимики и языковых особенностей племен, населяющих восточное побережье Эвксинского Понта (Черного моря), как-то: халтов, хамшенов-армян, лазов (чанов), гурийцев (гурджов), мегрелов (колхов), абхазов и абазинцев (абаза), черкесов, проживающих в странах Восточной Европыкистов, изучения памятников материальной культурыингушей, рукописей осов и документовпр. Потому-то труд М. Он побывал Медичи представляется нам ценным подспорьем в наиболее крупных армянских колониях и деле изучения в своей книгеисторическом аспекте, изданной в Венеции т. е. применительно к началу XIX в 1830 г., обобщил итоги этой поездки в книгеэтнографии народов и племен Кавказа, в которой содержались ценные сведения по историипреимуществу Причерноморья, их быта, нравов, обычаев, поверий, суеверий, предрассудков и языковых особенностей отдельных этнических групп, культуреравно как отдельных институтов обычного права (пережитков геронтократии, этнографии армянских поселений Восточной Европыгинекократии и пр.).
До 1845 года являлся духовным предстоятелем армянДанные М. Медичи, которые нами приводятся в извлечениях, в переводе с армянского, главным образом касаются свадебных и похоронных обычаев, а также обычаев гостеприимства, с центром тяжести на описании религиозных воззрений, сводящихся к пережиткам так называемого «язычества», т. е. конкретно тотемизма и пантеизма, в частности, — культа дерева, на фоне которого христианские ритуалы, правда, очень слабо выраженные, выглядят привнесенными извне позднее или просто наносными элементами. При этом нужно учесть, что записи М. Медичи сделаны в тот период, когда Черноморское побережье только частично было присоединено к Российской империи (1803 г. — Мегрелия, 1804 г. — часть Грузии без Батума, 1810 г. — Абхазия); большая же часть его продолжала, находиться под османо-турецким игом. Характерно также и то, что автор, в сущности, — католический монах, «рассматривающий явления общественной жизни под углом своих узких клерикально-католиков на полуостровекастовых интересов. В частности, о тенденциозности по вопросу о «разбое».
Автор выдающихся произведений по филологии, музыке, истории и этнографии. Венцом творчества Особенно ценны в труде М. Бжишкяна стал фундаментальный труд «Путешествие в Польшу»Медичи указания на отуречение древнего населения Лазики-Лазистана (халтов-лазов, вышедший в свет в 1830 году. В нём автор приводит ценнейшие сведения по географии увиденных мест, памятникам архитектуры и эпиграфики, обращается к истории и этнографии населявших армян) через их народов, однако основную свою задачу видит в том, чтобы подробно ознакомить читателя с прошлым и настоящим армянских колоний польских земельисламизацию, Центральной Европы и стран Причерноморьяа также на торговлю рабами (пленными).
==Сочинения==Перу его принадлежит ряд учебников на армянском языке, напечатанных в Венеции в 1815-1851 гг. и позже в качестве посмертных изданий. Особо следует отметить: * «Армяно-русскую грамматику» на армянском и русском языках, Венеция, 1840; *М. Бжишкян«Grammaire polyglotte contenant les principes des langues arabe, persane, turque et tatare, avec des remarques analytiques d'autres langues», Venise, 1844; Путешествие * «Путешествие в Польшу и другие местностистраны, обитаемые населенные армянами, потомками жителей города выходцев из гор. Ани» (на армармянском яз. языке), Венеция, 1830; 1830* «История Понта, который есть Черное море», на армянском яз., Венеция, 1819. Последняя — в VI + 160 стр. in 8°, с изложением текста в 273 параграфах и с индексом 1.
Автор выдающихся произведений по филологии, музыке, истории и этнографии. Венцом творчества М. Бжишкяна стал фундаментальный труд «Путешествие в Польшу», вышедший в свет в 1830 году. В нём автор приводит ценнейшие сведения по географии увиденных мест, памятникам архитектуры и эпиграфики, обращается к истории и этнографии населявших их народов, однако основную свою задачу видит в том, чтобы подробно ознакомить читателя с прошлым и настоящим армянских колоний польских земель, Центральной Европы и стран Причерноморья.
=Библиография=
*Саргсян Т. Э. Минас Бжишкян и его сведения об армянах Львова // Международная научно-практическая конференция «Армяно-белорусские историко-культурные отношения. Традиции и современность. Минск, 21–22 мая 2015 г.». – Москва:Изд. «Ключ-С», 2019. – С. 60–89